Par les voies de Dieu. Réflexions sur notre quête spirituelle: Obstacles (I)

Première partie

Ceux qui ont lu certains articles de la série Par les voies de Dieu connaissent déjà le problème des obstacles, mais pour ceux qui ne l’ont pas encore fait, je partage le fait que les obstacles sont ces comportements, principalement promus par des croyances, ils nous empêchent ou nous empêchent d'avancer dans notre recherche de Dieu ou la réalisation spirituelle ultime de notre croyance.

À mes yeux, nous allons rencontrer des obstacles sur toutes les routes. Il est donc important de connaître son origine et, surtout, ce que nous pouvons faire pour les surmonter. Dans cette première partie, je parlerai du doute, de la méfiance, de la paresse, de la vanité, du perfectionnisme, de l’orgueil, de l’attachement, de la peur, du désir et de l’impatience.

LA DOUTE

L'origine du doute réside dans notre conviction de ne pas pouvoir choisir la bonne alternative aux diverses options qui nous sont présentées. Cette conviction est enracinée dans notre insécurité personnelle, qui découle d'un sentiment d'infériorité que nous devons vaincre. et que je parlerai de la façon de le faire plus tard.

Le défi

Lorsque nous obtenons quelque chose de quelqu'un d'autre que ce à quoi nous nous attendons, la méfiance est générée, que ce soit l'homme ou Dieu.

De mon point de vue, une grande partie de la méfiance provient des attentes que nous avons vis-à-vis du comportement des autres et nous devons être clairs: les autres ne feront pas toujours ce que nous attendons d'eux, car ils ne le font pas toujours. Nous n'avons aucun contrôle.

Dans la mesure où nous avons moins d'attentes ou des attentes plus réalistes, nous réduirons le risque de méfiance et, le cas échéant, l'impact de la déception sera moindre. Je sais qu'il est naturel de s'attendre à ce que les autres fassent ce que nous ferions à la place, mais nous devons accepter que tout le monde a le droit de prendre ses propres décisions et non ce que nous voudrions qu'il prenne. Dans le cas de Dieu, nous devons être convaincus qu'il nous donnera toujours ce dont nous avons besoin et que cela ne sera pas toujours ce que nous voulons et que tout ce que nous recevons de lui est par sa grâce et non par le mérite que nous croyons avoir.

PARESSE

Dans la religion catholique, la paresse est considérée comme l'un des péchés capitaux et constitue le seul obstacle qui, s'il est présenté, nous empêchera ou nous retardera pour avancer sur toutes les routes.

Je pense que l’origine de la paresse pourrait avoir deux interprétations, l’une, née de la croyance maintes fois inconnue du paresseux lui-même, que rien dans ce monde n’est assez précieux pour justifier un quelconque effort . L'autre, la croyance en son incapacité à faire quelque chose d'utile qui va générer un bénéfice.

Les deux pensées ont leur origine dans deux croyances que nous verrons plus tard. Le premier, dans la supériorité, à sentir que votre effort sera toujours plus précieux que ce que vous pouvez en tirer et le second dans l'infériorité, ne vous croyant pas capable d'obtenir quelque chose de précieux avec n'importe quelle activité que vous faites.

La vanité

Ceci est un autre des péchés considérés comme capital par les catholiques. Le vain est convaincu que ses mérites, vrais ou non, le placent au dessus des autres, le rendant digne de toute son attention et de ses compliments.

Pour empêcher la vanité d'apparaître ou la surmonter si elle apparaît, nous devons travailler sur la conviction de supériorité qui en est la source.

PERFECTIONNISME

Cet obstacle a également son origine dans la conviction de supériorité, pensant que nous sommes capables d'atteindre l'inaccablable. Cette croyance amène sa victime à ne jamais se sentir satisfaite de ce qu’elle accomplit et de la poursuite infructueuse de la perfection.

LA FIERTÉ

Nous retrouvons ici la supériorité comme source de cet obstacle. S'il est vrai que, dans la langue commune, le mot fierté a un usage et un sens positifs, il exprime quand même un sentiment de satisfaction pour son propre accomplissement ou celui des autres, mais il n'en est pas moins vrai que si derrière cette satisfaction se cache la conviction: être supérieur aux autres, alors nous sommes confrontés au côté sombre de ce sentiment .

L'important n'est pas le mot lui-même, mais le sentiment qui le cache, satisfaction ou supériorité?

L'apogo

Cet obstacle est tellement quotidien que la plupart d’entre nous ne réalisons pas qu’il est là, surtout en Occident, où la culture l’encourage plutôt. En Orient, c'est différent, leurs religions ont une approche qui favorise le détachement.

L'origine de l'attachement est la conviction que la vie n'a pas de sens sans possessions . Moi et le mien sont deux des mots les plus utilisés dans notre quotidien. Nous nous sentons propriétaires d’objets matériels, de sentiments, d’idées et même de personnes . Nous trouvons difficile de concevoir la vie sans toutes les miennes .

Pour éviter ou vaincre l'attachement, nous devons réfléchir profondément à ce que nous possédons réellement. Ce faisant, nous nous rendrons compte que nous ne possédons rien, que tout ce que nous avons est temporaire, qu’il s’agit d’un prêt de notre vivant et qu’à un moment donné, ils ne seront plus là pour nous, que ce soit eux ou nous qui n’y sommes plus. .

À la fin de notre vie, nous partirons au fur et à mesure de notre arrivée, sans rien de matériel sur ce que nous estimons tant dans la vie.

LA PEUR

La peur est le dernier obstacle sur les chemins de la foi et du service et bien que cela semble absurde, la peur qui peut survenir au bout de ces chemins semble être une crainte de ce que nous recherchions tant, une crainte de notre divinité ou de la façon dont elle est Il va réagir à notre rencontre.

Si nous cherchons son origine, nous nous rendrons compte que sa racine est en nous, dans notre conviction de ne pas être digne de connaître le but de notre recherche, ce qui a son origine dans la conviction d'être inférieur, nous verrons plus tard. l'infériorité en tant qu'obstacle en soi, ce qui génère à son tour d'autres obstacles.

LE DÉSIR

Le désir découle de la nécessité d’obtenir du plaisir ou de ne plus ressentir de douleur. Le désir présenté comme obstacle est de ressentir du plaisir sensoriel. Tant de gens pensent que pour s'en libérer, il faut se priver de plaisir, mais ils ont tort. Il n'y a rien de mal à ressentir du plaisir, le plaisir n'est pas l'obstacle à surmonter, l'obstacle à surmonter est le désir.

La racine du désir est l'ignorance et l'antidote à l'ignorance est la sagesse, la sagesse de savoir les choses telles qu'elles sont.

Si nous réfléchissons bien, nous réaliserons que le désir est une création de notre esprit dans la quête de plaire à l'ego et que toutes les sources de plaisir sont finies en intensité et en durée, aucune d'elles ne peut nous donner un plaisir infini et pour toujours. C'est pourquoi le désir nous fait souffrir. Nous souffrons avant et après le plaisir. Avant pour l'angoisse de ne pas avoir l'objet de notre désir et de ne plus l'avoir.

L’autre réalité que nous devrions connaître concernant le désir est qu’il se manifeste habituellement dans le passé ou dans le futur . Dans le passé, parce que nous nous souvenons de ce que nous apprécions déjà et que nous voulons le ressentir à nouveau, et à l'avenir, en raison de l'angoisse que cela génère pour nous, nous n'avons pas encore apprécié le plaisir que nous anticipons. Lorsque le désir se manifeste dans le présent, il nous fait également souffrir de la peur de perdre notre objet de plaisir, ce qui nous empêche de jouir du plaisir que nous ressentons à ce moment-là.

Si nous comprenons vraiment ces caractéristiques du désir telles qu'elles sont, il disparaîtra de lui-même. Nous allons profiter du plaisir quand il est là et nous ne désirerons pas quand il n’est pas là.

L'IMPACIENCE

L'impatience trouve son origine dans l'insécurité qui règne dans nos propres capacités pour réaliser ce que nous proposons et qui naît à son tour du sentiment d'infériorité dont je parlerai dans le prochain article.

Dans la deuxième partie de cet article, je parlerai des obstacles de l'ego, de la confusion et des sentiments de supériorité et d'infériorité. De plus, j'exprimerai mon point de vue sur les louanges et le mépris qui, même si je ne les mentionne en tant qu'obstacles dans aucun des articles, je les considère comme des facteurs clés dans les croyances en supériorité et infériorité.

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Auteur: Juan José Sequera, auteur de la famille Hermandadblanca.org