Sayadaw U Kundalabhivamsa: Note de ce grand professeur sur la méditation de pleine conscience (Partie 1)

  • 2018
Table des matières masquer 1 Mindfulness Meditation 2 Méditer en position assise 3 Utiliser les étiquettes 4 La pensée du débutant

J'ai trouvé surfer sur Internet un article de Sayadaw U Kundalabhivamsa consacré aux yogis fréquentant le centre de méditation Saddhamaransi Yeiktha à Yangon, au Myanmar. Dans cet écrit, l'enseignant explique les différents exercices pratiques de méditation Vipassana et de méditation pleine conscience .

Je trouve toujours intéressant que, au-delà de tout ce que nous pouvons savoir sur les diverses pratiques de méditation connues dans le monde, nous pouvons parfois revenir à la racine, lire les mots et apprendre de la sagesse des grands professeurs .

Maître Kundalabhivamsa fut le fondateur du centre de méditation Mahasi Saddhamaransi en 1978 et enseigna la méditation Vipassana à des milliers de yogis tout au long de sa vie.

Nous lirons ensuite une humble traduction en espagnol de ses enseignements sur la pratique de la méditation sur la pleine conscience qui ont parcouru tous les coins de la planète jusqu'à ce jour et ont aidé des milliers de personnes à se surpasser. . C'est mon plus grand souhait de pouvoir trouver dans ses mots un outil pour notre vie quotidienne et qu'il nous guide en ces temps de turbulence vécus aujourd'hui.

Pour que nous trouvions le moyen d’atteindre la paix intérieure et ainsi la vie en communauté.

Méditation de pleine conscience

( Vipassana )

Ashin Kundalabhivamsa, ( Mahasi Nayaka, Agga Maha Kammatthanacariya )

Les personnes venues méditer aimeraient savoir ce qu'est la méditation Vipassana.

Ceci est la première lecture des exercices de base ou des principes de base de la méditation de pleine conscience par le révérend majeur Sayadaw de Saddhamaransi Yeiktha (Centre de méditation) pour les yogis venus y pratiquer la méditation Vipassana.

Ceux qui ont déjà commencé la méditation aimeraient observer et obtenir un niveau de concentration plus élevé aussi rapidement que possible . Pour pouvoir atteindre rapidement le but le plus élevé, vous devez écouter et pratiquer selon les " Exercices pratiques de méditation pleine conscience ".

Il existe trois types d' exercices pratiques de méditation pleine conscience. Ceux-ci sont:

  1. Méditer en position assise
  2. Méditer en marchant et
  3. Méditer en faisant des activités quotidiennes

Méditer sur la position assise

Nous allons d'abord expliquer la pratique de la méditation en position assise .

Choisissez un endroit calme et paisible. Ensuite, sélectionnez une posture qui vous permet de méditer pendant un certain temps.

Vous pouvez vous asseoir sur vos genoux ou avec vos jambes croisées. L'important, c'est que votre position de méditation ne soit pas inconfortable pour vous . Lorsque vous trouvez la position qui vous convient, gardez le dos et la tête droite . Fermez ensuite les yeux et portez toute votre attention sur votre abdomen et votre souffle.

Lorsque vous inspirez et que l'air entre, vous devriez remarquer la croissance de votre abdomen pendant que l'air envahit et se dilate. De la même manière, lorsque vous expirez et libérez de l'air, l'abdomen se contracte et diminue progressivement.

Ainsi, vous porterez toute votre attention sur l’expansion et la contraction de votre abdomen lors de l’inspiration et de l’expiration.

Cependant, ne vous concentrez pas uniquement sur l'abdomen, mais plutôt sur ce qui se passe dans votre esprit pendant le processus de respiration - comment l'air qui pénètre produit une pression n qui le soulève de l'intérieur . Vous devriez essayer de ressentir et de connaître ou de ressentir cette poussée ascendante de l'air de l'intérieur et non de l'abdomen.

Les mots sont à nommer seulement ( pannat ). Le souffle de l’intérieur est PARAMAT, le véritable événement qui se produit lorsque vous prenez l’air. Vous devez noter aussi soigneusement que possible que lorsque vous relâchez l'air qui a été poussé vers le haut ou vers le haut, il se retire lentement et graduellement pour s'installer ou recule et l'abdomen se contracte.

Vous devez donc porter une attention particulière à ces deux mouvements qui se produisent au moment où vous inspirez (prenez l'air) et expirez (libérez l'air). Ensuite, vous réaliserez que lorsque vous inspirez votre abdomen augmente progressivement, vous vous répétez ELEVATION, ELEVATION, ELEVATION . Ensuite, lorsque vous expirez et que votre abdomen étendu commence à se rétracter progressivement, vous vous répétez DESCENT , DESCENT , DESCENT.

En même temps que vous êtes attentif à ces deux mouvements, vous devriez vous concentrer davantage sur la force progressive de l’air qui fait croître l’abdomen et sur la diminution progressive de la contraction de la l'abdomen quand vous avez l'air long.

Utiliser des tags

Si vous estimez que ces deux points d'attention ( ELEVATION ) et «DESCENT» ne sont pas efficaces, vous pouvez ajouter une autre étiquette et dire « ELEVATION», ELEVATION DESCENTE, DESCENTE; CONTACT, CONTACT note (Note du traducteur: Avec l'étiquette CONTACT, la sensation de nos fesses en contact avec le sol est perçue, ce qui porte toute notre attention sur ce point. ).

Lorsque vous souhaitez prendre conscience du moment de CONTACT, vous ne devez pas vous laisser attirer par la position des membres ou des objets en contact, mais vous concentrer sur le sentiment d'être en contact .

Si vous ne pouvez toujours pas vous concentrer sur ces trois mouvements, vous pouvez en ajouter un autre et dire ' ELEVATION, ELEVATION; DESCENTE, DESCENTE; Assis, assis; CONTACT, CONTACT '(Note du traducteur: Le label' SITTING 'vous permet de visualiser les différentes sensations de la position assise, en portant toute notre attention, par exemple sur nos mains sur les hanches ).

Lorsque vous êtes assis, vous devez être conscient du fait que la partie supérieure de votre corps est debout et tendue . Vous ne devriez pas penser du tout à la position de votre tête, de votre corps, de vos mains ou de vos jambes, mais vous devriez remarquer que votre corps est tendu par la force de l'air qui vous presse en position assise.

Vous avez donc maintenant quatre options différentes pour prendre des notes mentales pendant votre méditation: ÉLÉVATION, DESCENTE, SIT et CONTACT, et lorsque vous les utilisez, votre esprit trouvera le calme. Lorsque votre esprit est calme et paisible, votre attention et votre concentration deviennent plus fortes et ensuite votre " VISION " émergera. Si vous voyez que « ÉLÉVATION, DESCENTE, SÉANCE, CONTACT » est efficace, vous pouvez méditer en vous concentrant sur eux. Mais si votre esprit est trop angoissé, vous pouvez utiliser deux, trois ou quatre choses de la même manière pour prendre des notes mentales.

Les pensées d'un débutant

Les pensées d'un débutant peuvent errer de temps en temps et l'emmener à la pagode, au monastère, au marché ou à la maison. Lorsque cela se produit, vous devez noter mentalement vos pensées errantes et vous répéter: ' MARCHER, MARCHER; IMAGINATION, IMAGINATION; PLANEO, PLANEO ', et si votre concentration est suffisamment forte, vos pensées errantes disparaîtront dans un court laps de temps pour être observées correctement, de près et correctement.

Au début, il vous faudra peut-être un certain temps pour observer vos pensées errantes, mais si vous y prêtez toute votre attention, elles disparaîtront rapidement . Non seulement elles disparaîtront, mais votre attention sur ces pensées disparaîtra également, car rien n'est éternel ou permanent . Et c'est ANICCA ( impermanence ). Toutes les choses dans le monde sont en réalité TRANSITOIRES . Toutes les choses se lèvent mais périssent en un clin d'œil . Il est évident qu'ils sont tous sujets à la naissance et à la mort. Cette apparition puis cette disparition n’est rien d’autre que DUKKHA (souffrance) ; et cette souffrance ne peut en aucun cas être évitée par quiconque et vous ne pouvez rien y faire, car il s'agit d' ANATTA ( incontrôlable ) par quelque force ou loi que ce soit.

De temps en temps, vous vous rendrez compte que toutes les choses sont TRANSITOIRES, que tout est SOUFFRÉ et que toutes sont INCONTROLLABLES .

Nous avons lu suffisamment d'informations dans les mots de ce grand professeur pour savoir à quoi s'attendre de notre méditation . Avec cela, nous pouvons commencer dans cette pratique, alors que dans les prochains épisodes, je terminerai cette traduction pour vous donner tout ce travail du Vénérable Sayadaw U Kundalabhivamsa.

La deuxième partie de cet article peut être trouvée ici.

AUTEUR: Lucas, rédacteur en chef de la grande famille de HermandadBlanca.org

SOURCE:

  • http://www.myanmarnet.net/nibbana/sadhama1.htm
  • http://www.vipassanadhura.com/howto.htm#y
  • http://www.myanmarnet.net/nibbana/biograp1.htm#saddhamaransi

PARTIE 1: sayadaw-u-kundalabhivamsa-grand-enseignant-à propos de la méditation-pleine conscience-partie-1 /

PARTIE 2: sayadaw-u-kundalabhivamsa-grand-maître-à propos de la méditation-la pleine conscience-part-2 /

PARTIE 3: sayadaw-u-kundalabhivamsa-grand-maître-sur-la-méditation-la pleine conscience-part-3 /

PARTIE 4: sayadaw-u-kundalabhivamsa-grand-maître-sur-la-méditation-la pleine conscience-part-4 /

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