Table des matières masquer 1 La réincarnation dans l'histoire européenne 2: Amos Comenio 1.1 Rudolf Steiner et le concept de réincarnation 1.2 Qui était Amos Comenio? 2 Comenio et ses réincarnations 2.1 Influence de Bacon sur Comenius 2.2 Y a-t-il autre chose à propos de la réincarnation? 3 Conséquences du travail des adeptes de Bacon Y Comenio. 3.1 Les adeptes de Bacon 3.2 Les adeptes de Comenio 4 Références

Réincarnation dans l'histoire européenne 2: Amos Comenio

Rudolf Steiner et le concept de réincarnation

Nous continuons à présenter les thèmes du travail sur les relations karmiques, qui est une compilation des exposés de Rudolf Steiner en 1924, avant sa désincarnation du 30 mars 1925.

Rudolf Steiner considérait que sa mission était d’universaliser le concept de réincarnation et de karma . Pas superficiellement, mais pour expliquer comment le karma se manifeste dans la vie, après la vie et dans la nouvelle incarnation.

La compréhension de ces concepts sera exprimée sous des formes plus élaborées de notre développement éthique et donc de notre capacité à prendre des décisions. Nous pouvons mieux comprendre nos expériences et donc former notre personnage plus solidement

A cette occasion, nous étudierons les approches de Rudolf Steiner en matière de réincarnation et la vie d'Amos Comenio.

Qui était Amos Comenio?

«Le talent se développe avec l'exercice du talent; vous apprenez à écrire, à écrire; chanter, chanter »(commença-t-il).

Jan Amos Komenský, Comenio (1592-1670) Il est né en Moravie, l'actuelle République tchèque.

De famille protestante, il est devenu prêtre. Il s'est exilé en Pologne à cause de persécutions religieuses. Il a vécu la guerre de trente ans. Ses travaux ont été publiés par le Sénat d'Amsterdam, ville où il est décédé.

Son œuvre principale est Teaching Magna (1632), dans laquelle il expose sa méthode d’enseignement.

Ses propositions ont pour principes que l’humanité est perfectible et que l’éducation est le moyen de la réaliser.

Ses propositions ont pour principes que l’humanité est perfectible et que l’éducation est le moyen de la réaliser.

L'un des aspects fondamentaux de sa méthodologie est que tous les sens doivent être utilisés et que tout apprentissage doit être utile.

Steiner souligne que les personnes liées à la connaissance ésotérique peuvent être divisées en deux groupes. Ceux qui pensent que les connaissances reçues sont inaltérables et ceux qui pensent que les vérités doivent s’adapter au temps et s’emploient donc à actualiser les connaissances. Comenio appartenait à ce dernier.

Il est le fondateur de la nouvelle pédagogie. Il était lié à différentes confréries à travers l'Europe et voulait établir ce qu'il appelait sa Pansophie. Son objectif était de préparer l’humanité aux changements qui devaient se produire et d’aider à développer toutes les connaissances antérieures sous forme d’intellect.

Il a estimé que les écoles de sagesse qui, dans l'Antiquité, étaient destinées aux élus, devraient maintenant être ouvertes à toute l'humanité sous la forme de connaissances scientifiques qui seraient transmises à travers le système scolaire et qui devraient atteindre toute l'humanité.

Comenio et ses réincarnations

Dans une vie antérieure, Comenius avait été chancelier de l’empire florissant des musulmans dirigé par Haroum al Raschid entre le VIIIe et le IXe siècle . Al Raschid se réincarna en Angleterre sous le nom de Bacon von Veralum (Francis Bacon 1561-1626) et, parallèlement, de Comenius (1592-1670). Bacon a proposé la méthode inductive de la science, en plus d'être un politicien important de l'époque.

Il a commencé, dans sa précédente incarnation, il avait été chancelier de l'empire florissant des musulmans dirigé par Haroum al Raschid entre le VIIIe et le IXe siècle.

Rudolf Steiner dit:

Amos Comenius peut voir qui suit sa biographie, sa façon de vivre à l'époque, en tant que réformateur de la nouvelle pédagogie et en tant qu'auteur de celle-ci. appelé Pansof a - a apporté ici (Europe) ce qu'il a développé dans la cour de Harem Al Raschid à partir d'une initiation ancienne .

Influence de Bacon sur Comenio

Il est important de noter qu'il y avait une communication entre Bacon et Comenio. Comenio a déduit de Bacon l'importance que l'éducation soit axée sur des choses réelles et que les enfants apprennent des choses utiles.

En outre, Bacon a proposé la recherche scientifique et la nécessité d'une reconnaissance universelle de la science. Il a commencé à insister pour que l'éducation soit universelle et fondée sur des connaissances scientifiques.

Le manifeste de Bacon The Advancement of Learning (1605) a grandement influencé la pédagogie de Comenio, notamment en ce qui concerne l’importance de l’introduction des méthodes d’induction et d’expérimentation dans l’enseignement scolaire.

Dans Bacon, l'universalisme était la dernière étape du long processus d'induction scientifique. À Comenio, c'était immédiat. L'école devrait être la même pour tout le monde, maintenant.

Il est intéressant de noter que les principautés allemandes réformées étaient disposées à mettre ces idées en pratique . Ailleurs, ces idées étaient considérées comme des utopies.

Bien que Bacon vienne de l’île anglaise et que Comenius habite sur le continent européen, il existe une communication non seulement entre eux, mais également entre leurs disciples.

Bacvon - La réincarnation du plus célèbre calife musulman - et Comenius - la réincarnation du Premier ministre musulman - poursuivront leur tâche de développement culturel de l’humanité. Les idées du déterminisme religieux musulman se transformeront en matérialisme scientifique et leurs contributions seront destinées à la connaissance du monde physique et au développement des sens de la perception.

 Vos contributions seront destinées à la connaissance du monde physique et au développement des sens de la perception. 

Y a-t-il autre chose à propos de la réincarnation?

Y a-t-il autre chose dans la réincarnation que nous n’ayons pas prise en compte?

Le but de Steiner est de comprendre le fonctionnement du karma et de la réincarnation. Pour cette raison, il ajoute qu'après la mort de Bacon et de Comenius, ils ont continué à travailler. Conduisant, dès la prochaine vie, à ses disciples incarnés ou prêts à se réincarner.

Cela signifie que, au siècle prochain, leurs adeptes non seulement les ont suivis pour avoir lu leurs écrits, mais ont en fait été guidés sur le plan spirituel.

Cela signifie que, au siècle prochain, leurs adeptes non seulement les ont suivis pour avoir lu leurs écrits, mais ont en fait été guidés sur le plan spirituel.

Ce que cela signifie, c'est que Bacon et Comenio ont poursuivi leur travail entre leur vie antérieure et leur vie future. Parce que cela se produit après la mort et avant la prochaine incarnation, Steiner appelle cela l' influence de la vie prémortelle. Cette influence concerne les disciples qui sont sur le point de s'incarner et ceux qui sont déjà incarnés.

Pour illustrer cette situation, il montre la discussion qui a eu lieu sur la question de savoir si Shakespeare a écrit ses œuvres ou leur a écrit Bacon . Steiner dit que la réponse est qu'il y avait un initié qui a influencé les deux. En d'autres termes, la relation entre leur travail est due au fait qu'il y avait une source commune. Les deux étaient les adeptes d'un initié de plus grande hiérarchie, qui n'était pas incarné

Ce que Steiner dit, c’est qu’après sa mort, la personne remet des comptes et informe ses suiveurs qu’ils incarneront l’état de la situation et les étapes à suivre.

L'influence provenant du monde arabe est celle du déterminisme religieux qui, en Europe, a été exprimé sous forme de matérialisme.

Après la mort de Bacon et de Comenio, ses partisans ont poursuivi ses travaux dans ce sens.

Rappelez-vous que Bacon et Comenio renforceront tous deux l'aspect de l'expérience et de l'acquisition d'une connaissance du monde sensoriel, de ce que nous percevons avec les sens.

Conséquences du travail des adeptes de Bacon Y Comenio.

Parmi les influences qui se sont produites après la mort de Bacon et de Comenius, il y a celle des historiens.

Adeptes de bacon

Les historiens ultérieurs ne discuteront plus d’idées, mais d’événements réels. Cela signifie que l'histoire ne tiendra plus compte des intentions, car ce ne sont pas des faits réels. Cela a conduit le flot de l'histoire à partir de ce qui est lu dans les archives, de ce que les diplomates écrivent. C'était l'une des positions des adeptes de Bacon.

Suiveurs Comenio

Une autre forme d'histoire écrite est celle faite par les disciples de Comenius. C'est la position du moraliste, il veut parler directement aux cœurs.

Rudolf Steiner (2000) note:

Comprendre le karma ne signifie pas pouvoir parler d'une manière plus ou moins compréhensible d'incarnations terrestres successives, non: comprendre le karma signifie ressentir dans le cœur ce que l'on peut ressentir si dans l'âme humaine on le voit se rapprocher ultérieurement de ce qui a été trouvé. dans les temps anciens . (p. 50)

Références

Rudolf Steiner (2000) Relations karmiques II . Éditorial anthroposophique. Argentine

Rudolf Steiner (1916) «Johann Amos Comenius et le temple de la pansophie», https://wn.rsarchive.org/Lectures/GA167/English/TS19xx/19160411p01.html

Jos Contreras rédacteur et traducteur de la grande famille de hermandadblanca.org

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