Robert Havighurst: Découvrez sa théorie des tâches évolutives et ses critiques du développement transpersonnel

Dans les théories du développement humain et transpersonnel, il convient de présenter l'un des postulats ou modèles organicistes du développement de l'adulte. Une telle approche est celle des tâches évolutives proposées par le physicien et éducateur Robert Havighurst, qui a influencé la psychologie en réalisant une théorie sur le cycle de vie de l'existence, influencée par la psychanalyse de Freud, et les étapes évolutives du déploiement de soi. établi par Erikson .

De la même manière que ce dernier; Havighurst a développé sa théorie en divisant l'existence de l'être humain en une série d'étapes allant de la naissance au vieil âge, à savoir: enfance et petite enfance (de 0 à 6 ans), enfance et puberté (de 6 à 12 ans) ), adolescence (12 à 18 ans), âge adulte (19 à 30 ans), âge moyen (30 à 60 ans) et vieillesse (60 ans et plus).

Quelle est la théorie de Robert Havighurst?

Robert Havighurst a assigné à chaque période une série de "tâches évolutives". Les tâches évolutives font référence à toutes les activités exercées par l'individu, qui visent des buts, des objectifs et des défis en fonction du caractère, de la maturité physico-motrice et des besoins biologiques, psychologiques et sociaux, encadrées dans la relation avec l'autre, la société et la culture En ce qui concerne les principes des tâches évolutives, Salgado (2016) indique qu'ils consistent en:

• Les individus accomplissent des tâches tout au long de leur vie qui sont conditionnées par la culture.
• Chaque étape du développement est caractérisée par des tâches effectuées par un individu commun.
• Les tâches de développement sont déterminées par la société.
• Les exigences de chaque étape deviennent de plus en plus complexes à mesure qu’elles mûrissent.
• Pour réussir et atteindre le bonheur, vous devez surmonter chaque étape en réalisant les tâches qui la caractérisent. (p. 8)

En ce sens, les tâches évolutives - proposées par Robert Havighurst - s’effectuent dans le cadre dialectique, pour se satisfaire dans les normes de la société, c’est-à-dire que le sujet adulte devient un déni spécifique, dont il montre les limites ce qui n'est pas, mais qui est objectivé dans la culture (comme un autre, ou un "non-moi" symbolisé par l'éthique, la loi, l'art et la religion) pour revenir à lui-même et s'adapter (et dans certains cas surmontés) sous ces symboles.

Cependant, de cette manière, le sujet devient un esclave ou un serviteur du modèle social et qui exerce le pouvoir [1], pour finir par construire la même culture, ou le "volkgeist " [2]. Cependant, il est essentiel de se demander dans quelle mesure l’âme du jeune adulte, adulte et âgé, a fait de lui-même, ce que les autres ont fait de lui, perdant son individualité dans le collectif.

Nous devons nous rappeler ce que dit le grand CG Jung à propos de l'archétype de la "personne"; en soi, la personne n'existe pas, mais constitue un ensemble d'attributs réifiés donnés par la société . Selon Jung (cité par Capriles, 2008): "C'est un compromis entre l'individu et la société sur ce que l'homme devrait apparaître" (p.87). C'est-à-dire que la personne est un composant archétypal de l'esprit social. Si le moi s'identifie à elle, elle perd et produit une rupture dans l' individuation .

Quelles sont les tâches évolutives des adultes jeunes, matures et âgés?

Les tâches évolutives confiées par Robert Havighurst à la personne impliquée dans le développement de l'âge adulte seront expliquées ci-dessous:

Rôle du vieillissement dans la vie adulte

D'autre part, à partir de l'âge adulte, le processus de vieillissement réussi commence. Ici, Robert Havighurst tente de décrire les chemins que doivent suivre les personnes âgées pour répondre aux demandes de leur âge et atteindre un degré de satisfaction élevé. la vie La satisfaction vitale devient ainsi la construction psychologique centrale, en adaptant et en acceptant les tourbillons des changements de la vie.

Par conséquent, le vieillissement optimal ou réussi est lié à un mode de vie actif et continu . Les personnes âgées devraient étendre leurs activités habituelles autant que possible et rechercher de nouvelles solutions pour les autres qui doivent être interrompues par leur mandat. Pour Izquierdo (2005), faisant référence à la théorie de Havighurst; Le postulat de base de l'adulte mature serait le suivant:

La maturité et la vieillesse conduisent psychologiquement à un retrait lent des personnes âgées. Le moteur de ce retrait peut être la personne elle-même, mais aussi son environnement. Le retrait n'a pas besoin d'être uniforme et parallèle dans tous les environnements. Le déséquilibre possible peut être sauvé par un nouveau changement dans les relations et l'environnement. Souvent, la société valorise ce processus de manière positive, en le considérant comme un événement biologique naturel, par exemple lorsque les personnes âgées doivent céder leur emploi aux jeunes. (p. 609).

Comme indiqué, la théorie de Havighurst examine les tâches évolutives en tant que réseau statique d’activités et de rôles que le sujet doit remplir avant et au sein de la société, mais ne pose pas de question sur les conditions de possibilité de ces tâches liées au processus d’individuation (ou ce que les anciens appelaient "initiation " de la psyché ) ou subjectivité émotionnelle.

En ce sens, Robert Havighurst conçoit l'adulte comme un être qui joue un rôle peu actif, mais plutôt passif au sein de la société, oubliant un peu le rôle de la transcendance et de la transformation de l'âme, ainsi que la dimension du désir humain, qui selon la perspective phénoménologique hégélienne et psychanalytique, il génère des luttes de classe, un caractère guerrier et libidinal; encore vécu, par les adultes aujourd'hui. Cependant, cette théorie, en négligeant ce qui précède, reflète en partie la superficialité de la société. Par conséquent, il peut exister une manière frivole de considérer l’ art, la science, la philosophie et la religion comme les quatre voies de l’évolution de l’esprit adulte et de la transformation de toutes les sociétés à venir.

Auteur: Kevin Samir Parra Rueda, rédacteur en chef de la grande famille de hermandadblanca.org

RÉFÉRENCES:

• Capriles, A. (2008 ). La malice du vénézuélien ou le triomphe de l'oncle Rabbit . (5ème réimpression). Caracas, Venezuela: Taureau.
• Izquierdo, A. (2005). Psychologie du développement de l'âge adulte Théories et contextes . Université Complutense: Madrid. Magazine Complutense de l'éducation, volume 2.
• Salgado, H. (2016). La théorie du développement de Robert. J, Havighurst . [Document en ligne] Disponible: https://prezi.com/m6xy1vpedfjy/teoria-del-desarrollo-robert-j-havighurst/ [consulté le 18 février 2018].

[1] En général, la construction politique qui est le reflet de la structure sociale.

[2] Tr. Esprit du peuple.