Les Khlysty (flagellants) font leur apparition en Russie vers 1500, aux côtés de leurs antagonistes, les Skopcy (castrateurs). Malgré la prédominance de l'Église orthodoxe, ces sectes religieuses sont restées visibles et exécutives jusqu'au 19ème siècle. Mais la secte Khlysty est la plus représentative de toutes . Qu'est-ce qu'ils avaient à faire avec Raspoutine?
Qui sont les Khlysty et Rasputin?
Les Khlysty étaient dirigés et dirigés par certains hommes, dont la vision et les capacités, ainsi que leurs pratiques et objectifs bien définis, étaient une encumbraba. Ils étaient des érudits de théosophie et des connaisseurs profonds de tous les principes ésotériques du christianisme, tels que la philoklia et la métanoïa des pères du désert.
Ces anciens sages savaient que les passions humaines finissaient toujours par gagner le jeu et qu'ils avaient en mémoire la doctrine de l'ego d'Evagrio.
La doctrine de l'ego
Il y a huit pensées génériques qui comprennent toutes les pensées:
- Gastrimarg a: glotoner a
- Porno: fornication
- Phylagyr a: la cupidité
- Lyp : tristesse
- Or: C lera
- Aked a: aced a
- Kenodox a: se vanter
- Hyperephan a: fierté
Les rituels coutumiers étaient évidemment russes mais comportaient des adaptations étrangères. Ils ont célébré des dieux anciens et des divinités préchrétiennes telles que Ialiro et Rusalky, personnifications de la passion et du désir respectivement.
Ils ont invoqué les dieux bibliques du plaisir et également des démons sombres comme Balaam et des divinités perses comme Kors. Le rituel les a amenés à ces «persécuteurs de jouissance» vers une activité sexuelle frénétique.
Son dogme était basé sur le repentir à travers le péché . L'échange d'expériences physiques avec un élu, en qui habite un dieu ou le feu de ce dieu, finira par transformer le péché en vertu.
Cette doctrine a une ressemblance étonnante avec celle prêchée par les Frères de la Liberté en France, en Tchécoslovaquie et en Allemagne aux XVe et XVIe siècles.
Les Frères de l'Esprit Libre étaient une secte divisée de l'Église apostolique catholique qui a enseigné la conviction que chaque être humain vit l'étincelle divine, l'essence divine. Ils pensaient que la reconnaissance de cette essence divine chez toute personne était suffisante pour libérer toute sorte de restriction sociale, sexuelle ou intellectuelle.
La doctrine de la recherche de la flamme interne a été adaptée au style russe et au lieu d'avoir cinquante dieux au sein d'une même congrégation cherchant leur divinité, nous aurons maintenant un chef humain qui deviendra divin.
Le sentiment était répandu et tout le monde s'inclina avec une dévotion extrême envers cet enseignant ou ce dirigeant. Ce serait qui les libérerait tous du péché .
C’est lors de l’apparition de Grigorig Efimovich Rasputin, ce dernier connu sous le nom de moine fou, qui, en imposant sa forte personnalité et le charme d’une nature quelque peu ambiguë, parvient à enrayer les attaques hémophiles du zarevich. De cette façon, il est naturellement intégré dans tous les cercles intérieurs de la cour du tsar.
Une grande partie de la renommée des Khlysty est due à la prétendue association avec Raspoutine . Beaucoup a été écrit sur le sujet, mais c'est dans la biographie de Colin Wilson, où vous pouvez voir un portrait perceptuel.
Dans les mémoires de Maria, fille de Raspoutine, on lit que les qualités que Raspoutine possédait seront un jour le matériau à partir duquel la recherche de la grandeur humaine sera cimentée, celle qui fera progresser l'homme dans son développement évolutif.
Ceux qui ont vu cette grandeur à Raspoutine et ont ressenti ses effets ne pouvaient pas les comprendre. Il y avait des façons d'augmenter la douleur d'être incompétent. Lorsque Rasputin a utilisé ce mécanisme interne complexe, son détecteur d’incompétence, il a gagné de nombreux ennemis.
Raspoutine est allé de l'avant et a rencontré un autre éclairé nommé Makariy, qui l'a fortement influencé. En 1889, il épousa Praskovia Fyodorovna Dubrovina avec qui il eut trois enfants, Dimitri, Varvara et Maria.
En 1901, il quitte sa ville natale et devient pèlerin. Il a voyagé deux ans en terres slaves, en Grèce et en Terre sainte. Il a appris l'histoire, la théosophie, l'ésotérisme et approfondit ses connaissances dans les anciennes religions et traditions. C'est en 1903 qu'il retourne en Russie et s'installe à Saint-Pétersbourg où il est considéré comme un diseur de bonne aventure. Ses consultations étaient très occupées.
Vu dans le blog Esoteric, par Pedro, éditeur de la Fraternité Blanche
http://elblogesoterico.blogspot.com/2013/02/rasputin-y-los-khlysty.html
