Table des matières masquer 1 Qu'est-ce que la civilisation compose? 2 L'art de la civilisation grecque 3 Civilisation et politique grecques 4 Civilisation grecque et philosophie

Pour qu'une telle civilisation soit telle, les citoyens doivent avoir été concrétisés - qui, avant d'être concrétisés, sont soit un peuple, soit un groupe social élémentaire - sous certains aspects qui sont vitaux pour la culture en général. La civilisation et la culture sont étroitement impliquées, la première étant l'union théorique-pratique et son interrelation, la seconde résultant de la première. Par exemple: La troisième symphonie de Lud van Beethoven est composée d'aspects politiques, sociaux, philosophiques et sentimentaux (dont le thème est Napoléon Bonaparte), imprégnant la civilisation allemande romantique; Aujourd'hui, c'est le climax culturel humain. Nous dirons la même chose de la civilisation grecque.

Qu'est-ce qui fait la civilisation?

Le modèle fondamental de cette question était primordial et excellent chez les Grecs eux-mêmes: parler de leur civilisation, c'est parler du civil et du civique par excellence, en excluant clairement leurs petites caractéristiques accidentelles et inutiles. La politique, la philosophie et l’art étaient leurs aspects pratiques communs; leur tâche consistait au moins à exercer dans l’un d’eux.

Si une civilisation est l'union théorique-pratique et son interrelation; nous voyons déjà des politiciens philosophes (dont Pericles par exemple ), des artistes philosophes (tels que Socrates et son art de sage - femme ou de majesté ) et des artistes politiques (l'architecte et l'accusatif Hipaso de Metaponto, qui, par la démonstration de l'immensité, prouverait l'imperfection, et en tant que tel, qu'un gouvernement centré sur le peuple - nous pouvions - était possible).

Plus encore, la culture est composée de politique, de philosophie et d’art, mais les Grecs l’ont dépassée, c’est-à-dire que la civilisation grecque a exercé le plus haut degré de politique, de philosophie et d’art, la rendant ainsi accessible et ouverte à sa manière. d'exercer Bien que les Grecs aient atteint et dépassé la culture, elle n’a pas réussi à subsumer les non-grecs ou les barbares (dans le projet panhellénique d’ Alexandre le Grand ), laissant la démocratie comme précepte des autres cultures à venir.

L'art de la civilisation grecque

L'art doit être distingué par les beaux-arts et l'artisanat . La musique, la poésie, la sculpture, la peinture, l'architecture constitueraient les beaux-arts. La poterie, la métallurgie, la menuiserie, entre autres, constitueraient les métiers. L'art de la civilisation grecque était de la plus haute importance, à tel point que leurs dieux les exerçaient - sous leurs deux aspects: Dionysos en tant que vigneron, Athéna en tisseuse, Diana en chasseuse, Apollon en musicien, Héphaïstos en métallurgiste, etc.

Cependant, sans s’appliquer à faire cette distinction complexe dans ses aspects civiques, comme en art, le Grec a une figure de mélange essentiel, un tout avec tout, plutôt que la bureaucratisation de sa praxis; et cela est possible grâce à son idée de beauté, qui n'implique pas l'ordre, à proprement parler, mais la proportion ou l'équité . Le bel organoleptique a imprégné tous les recoins helléniques, à la fois dans sa représentation - un parfum, un jeune homme, le Parthen n - et dans son concept - la Haute Beauté incluse dans le Grand Bien, l'essence musicale qui Afrique, l'attraction anatomique justifiée par la géométrie. En bref, l’art de la civilisation grecque est prêché en beauté.

Civilisation grecque et politique

Au sein de la civilisation grecque, l'ordre politique grec n'était pas personnaliste, puisqu'il était organiquement pluriel. D'où son ethos (caractère) ne signifie pas directement le caractère individuel, mais la coutume plurielle, dont les principes ont résidé dans la figure de Cité-État (polis). Cette éthique a été adoptée dans les formes de gouvernement ( monarchie, aristocratie, timocratie, oligarchie, démocratie et tyrannie ). La forme individuelle de la tyrannie servait même les intérêts de la polis (en Grèce, il était impossible pour un Néron d'exister).

D'autre part, au sein de la civilisation grecque, l'exercice politique excluait les femmes, les jeunes et les étrangers ( metecos ). La vertu et la liberté étaient les concepts principaux de tout dirigeant. Dans la monarchie et l'aristocratie, l'accent était mis sur la vertu - en supposant que le monarque ou les aristocrates jouissaient de la vertu - et sur la démocratie et la timocratie, la liberté. De même, chaque cité-État l'a fondée et a protégé, dans l'opinion populaire, un certain dieu. À Athènes, c'était Athéna, dans la mythique Atlantide, c'était Poséidon.

Athènes et Lacedemonia (Sparte) ont incarné ses aspects politiques les plus importants: le premier a exercé une vie rationnelle, le second a exercé une vie centrée sur le domaine irascible, mis en évidence par la perfection du combat et de la maîtrise de soi ; des vies en elles-mêmes antagonistes (neutralisant la véritable union grecque) mais biconditionnelles (la beauté et le bien de la raison étaient spécifiés dans l'imperturbabilité et la maîtrise de la colère). En ce sens, pour l’Occident, les Grecs sont le berceau des idées de justice, de démocratie, d’aristocratie et de l’exercice des vertus pour gouverner (les deux comme pour les autres) .

Civilisation grecque et philosophie

Si le grec en art est beauté, en politique vertu et liberté, en philosophie fermez cette table à la recherche sur le naturel, ses conditions et ses limites: philosophie naturelle ou physique, épistémologie et métaphysique. Ainsi, ils ont des philosophes mineurs, tels que Empédocles, Anaxagoras ou Espeusipo, à ceux qui ont construit tout un monde noétique qui constitue la base de nos jours, tels Aristote, Platon, Socrate, Démocrite, etc.

Le penseur de la civilisation grecque en général était profond et sombre, car c’était là le contenu de sa pensée, puisqu’il mettait en cause - critiquait, enquêtait - le prétendu ordre de l’existant. Et son travail était doublement abominable parce qu’il n’avait aucun modèle qui eût ouvert une brèche dans la recherche, comme par exemple Platon, qui devait inventer des mots (néologismes) pour exprimer l’essence de sa pensée.

Et non seulement le philosophe était-il un simple penseur ou un futur sage de la civilisation grecque, mais il remplissait un répertoire de connaissances pures et pratiques comprenant mathématiques, poésie, combat, gymnastique, musique ou danse. y compris dans son répertoire un exercice particulier de vertu et de liberté, dont cyniques, stoïques, universitaires, entre autres.

Auteur: Kevin Samir Parra Rueda, rédacteur en chef de la grande famille de hermandadblanca.org