Le né Conférence de Maître Beinsá Dunó

Conférence du dimanche donnée par Maître Beinsá Dunó le 2 novembre 1924 à Sofia - Izgrev

"Ceux qui n'étaient pas de sang, ni de convoitise de chair, ni de convoitise d'homme, mais de Dieu sont nés" (Jean 1:13 - ndt). Nous prendrons ces mots dans la vie culturelle contemporaine au sens large - nous les observerons comme un effort de l’esprit humain pour attirer l’âme humaine vers quelque chose de meilleur, de plus beau, de plus haut. La culture contemporaine, avec tous ses efforts, n'a pas donné à ce que l'homme désire. Le monde contemporain est émerveillé par la culture contemporaine. Il y a quelque chose de beau dans cette culture, nous ne le nions pas. Cette culture, avec sa science, son art, sa musique, ses inventions, a attribué quelque chose, mais pas ce que l’homme désire.

Maintenant, nous allons réfléchir raisonnablement, que nous voyons d'où viennent les contradictions de la vie. Les contradictions de la vie proviennent soit de la construction grammaticale de notre discours, soit de la perception logique de notre esprit, soit des mesures éthiques avec lesquelles nous mesurons les choses, soit des règles pédagogiques auxquelles nous servons dans la vie. Toutes ces choses nous conduisent à des conclusions erronées. Du point de vue de la vie actuelle, la culture contemporaine a fait beaucoup, mais en réalité, si nous nous demandons quelle est la qualité de la culture attribuée, à quoi allons-nous répondre?

Je vais faire une petite comparaison sur ce que représente la culture contemporaine et ce qu’elle attribue à l’humanité. Quand le père culturel apporte un joli cheval à son fils et qu'il s'amuse avec lui, ou une jolie grosse poupée à sa petite fille et qu'elle s'amuse avec lui, je demande: qu'est-ce que le cheval a attribué au petit garçon, et poupée à la petite fille? Ils ont attribué quelque chose, bien sûr: ils ont occupé leurs esprits. Hé, imaginez que cette petite fille qui s'occupe de la poupée a ses préceptes sur la vie, que va-t-elle en faire? D'abord il la baptisera, il lui donnera un nom avec lequel il l'appellera; Après cela, il parlera logiquement, raisonnera avec elle, posera des questions, d’où il vient, où il est né, etc. Puis il dira: "Tout comme je prends soin de toi, comme je te baigne, je t'habille, m'aimes-tu?" A toutes ces questions, la poupée répondra en silence, comme un philosophe. La petite fille dit: "Ma poupée est très prudente, reste silencieuse." Enfin, la petite fille vous donnera toutes les règles pédagogiques, directives, en disant: «Écoutez, je vais aller un peu regarder mon travail et vous allez m'écouter, vous n'irez nulle part. Si tu t'éloignes un peu, je ne sais pas ce que je vais faire de toi. Imagine que je suis un vieux philosophe, je viens casser les jambes de cette poupée. Quel concept cette petite fille va-t-elle former autour de moi? - Il dira que je suis un homme sans coeur. Mais, quand cette fille deviendra une fille de 21 ans, que dira-t-elle de ses règles pédagogiques, de ses codex moraux - c'est ainsi que je les appelle - sera valable pour sa vie? Bien sûr, nous ne justifions pas ce philosophe. S'il était prudent, il n'aurait pas à casser les jambes de cette poupée; mais s'il l'a fait négligemment, nous dirons: "Rien ne se passe!" Cependant, dans l'un et dans l'autre cas, il a brisé la tranquillité de cette petite fille. Ici, cependant, il n'y a pas de rupture morale. Je demande: Est-ce que nous, les gens de la culture contemporaine, vivons, ne ressemblons-nous pas à cette petite fille qui s'occupe de sa poupée et à ce petit garçon qui s'occupe de son cheval? Chacun de vous dira: «Comment ça, je le sais! Je sais ce qu'est la vie, je le comprends, je sais jouer et chanter. " Vous savez, mais je n'appelle pas cette connaissance.

Souvent, nous nous trouvons dans la position de ce Turc qui, lorsqu'il est venu en Bulgarie, a constamment fait l'éloge du fait qu'il pouvait sauter dans des fosses de 10 mètres lorsqu'il était à Bagdad. Un jour, un vieux Turc lui dit: «Si tu as pu sauter de telles tombes à Bagdad et que nous en avons une ici, saute de temps en temps. - Non, ici, je ne peux pas sauter de telles tombes, car le temps ici n'est pas le même qu'à Bagdad, ici, c'est complètement différent.

Revenons maintenant au verset 13 du chapitre: «Ceux qui ne sont pas nés de sang, ni de convoitise de chair, ni de convoitise d'homme, mais de Dieu». C'est une loi: si vous mettez un germe humain dans l'utérus d'une mère singe, elle ne donnera pas naissance à un génie. Ou, si vous mettez un germe humain dans le ventre d'une mère ours, ou d'une mère loup, ils ne donneront pas les qualités de ce germe. Qu'est-ce qui va naître? Qu'est-ce que la luxure charnelle signifie? Cela signifie: vie inférieure, vie déraisonnable. «Et de la convoitise de l'homme» signifie de cet esprit inférieur.

Nous disons: Hey, je crois en Dieu. Cette foi est une des croyances ordinaires. Eh bien, qui ne croit pas en Dieu? Qui ne vit pas dans le monde? Nous, les personnes raisonnables, qui voulons assurer nos vies, en quoi consiste cette assurance? Prenez, par exemple, où que vous alliez, dans le monde chrétien contemporain, en Angleterre, en Amérique, partout où vous trouverez des croix. Vous verrez toujours à travers les murs de toutes les églises. Des milliers de volumes sont toujours écrits sur la croix: comment le Christ a souffert, comment il a enseigné ceci, cela. Beaucoup de choses sont écrites sur la croix, mais ce qui est essentiel, ce que cela signifie, ce n’est pas un auteur qui s’est arrêté là-dessus. Aucun auteur n'a expliqué son application pratique. Il y a des croix en or, des croix avec des diamants, des croix d'honneur différentes, des croix de légions différentes, mais que signifie la croix? La croix est une direction qui, dans un cas donné, dans une certaine impasse dans laquelle l’homme se trouve, indique comment il doit agir. Lorsque vous vous trouvez dans une impasse, lorsque votre vie est attachée à un cheveu, la croix vous montrera comment vous devez agir. Dans les moments les plus dangereux de votre vie, lorsque vous ne savez pas comment agir, la croix apparaît devant vous pour demander de l'aide. Elle est la seule règle droite. Quelqu'un dira: quelle mesure droite est la croix? «Crois-toi» dans la souffrance! "Il est devenu lourd pour mon âme de porter ces croix!" Il serait ridicule que ce tailleur bulgare porte constamment son coude et ses ciseaux sans les utiliser. Si vous les portez et que vous ne les utilisez nulle part, cela n'a aucun sens. Partout, vous devez les utiliser! Ce coude Il est nécessaire de mesurer les tissus, et les ciseaux pour couper. La ligne verticale de la croix indique que nous avons un courant cosmique dans le monde qui vient de haut en bas d'un chemin involutif. C'est une force qui traîne tout dans le monde, détruit tout sans vouloir savoir, parce qu'elle a son chemin déterminé. La ligne horizontale de la croix signifie: Quand cette force cosmique descend devant vous, quand vous voyez que votre vie est en danger, vous ne courrez pas devant elle, c'est-à-dire, dans le sens dans lequel cette force cosmique va, ni contre elle, car et dans les deux cas, vous perdrez votre vie, mais courrez vers la gauche ou vers la droite Voilà votre salut. Cela signifie: fuir vers le monde ou vers Dieu. Vous devez faire face à quelque chose pour éviter cette contradiction. Cela existe et dans le monde. Je vais vous donner une explication. Supposons que vous ayez un homme sans travail, mais plein d'énergie, avec un corps en bonne santé, avec un esprit et un cœur en bonne santé. Cette vague cosmique arrive, il est en route. Que devez-vous faire pour ne pas le faire glisser? Il y a deux façons: soit d'entrer dans le monde spirituel, c'est-à-dire de prendre la bonne direction, vers quelque chose de noble et de supérieur, et d'y travailler, ou d'entrer dans le monde pour travailler. Et les deux directions sont supérieures et nobles. Ou dans le monde, à gauche, ce n'est pas mauvais et ceci, ou envers Dieu - à droite! Non, et dans l'un et dans l'autre cas, vous devez travailler! Les gens qui organisent le monde, ceux qui travaillent par la croix sont raisonnables, et ceux qui ne travaillent pas par la croix sont des gens qui aiment les changements. Hey, imaginez qu'un commerçant y ait ouvert un magasin dans une rue, mais pas

il va et dit: "Attends, dans ce magasin, je ne vais pas, la rue n'est pas belle, celle-ci (le magasin - ndt) n'est pas belle, je vais déménager." Prenez un autre magasin, dans une autre rue - ça ne va pas et là. Changer 10-20 magasins, cela ne fonctionne pas toujours pour vous. Je demande: sont les magasins qui font le marchand? - Non, le marchand doit avoir du talent. Est-ce l'école qui fait l'enseignant ou est-ce que l'enseignant fait l'école? - Ce n'est pas l'école qui fait l'enseignant, mais l'enseignant fait l'école.

Je demande: Quel est notre credo essentiel? Jusqu'ici, nous parlons tous d'Amour, nous parlons tous de Sagesse, Vérité, Justice, mais où est l'application de cet Amour, cette Sagesse, cette Vérité, cette Justice? - il y a toute la philosophie de la vie. Nous marchons dans la rue et constatons qu'un homme en torture un autre, le frappe. Nous nous arrêtons immédiatement et nous nous disons: "Cet homme agit très cruellement, son acte est sans vergogne." Très bonne raison cet homme. Mais, il rentre à la maison, sa femme n’a pas réussi à cuisiner à temps, et il tombe immédiatement sur elle, la frappe, sans que cela ne lui vienne à l’esprit que cela se comporte exactement comme celui qui a jugé dans la rue. Ce que vous avez vu dans la rue, c’est la croix qui est apparue devant vous et qui vous en a empêché: «Vous rentrerez chez vous, mais votre femme indisposée n’a pas réussi à cuisiner et vous vous allongez immédiatement pour la frapper. Pour éviter cette contradiction, prenez une direction à gauche ou à droite. ”

En quoi consiste zurra? Supposons maintenant deux choses. Je peux frapper quelqu'un directement à deux reprises, mais cela peut arriver et arriver pour que quelqu'un d'autre me pousse vers vous, pour que votre tête soit cassée et que ma tête soit brisée. Dans le premier cas, vous me considérez comme coupable d'avoir battu deux fois, et dans le second, vous considérez celui qui m'a poussé coupable et vous le dénoncerez. Mais, si je n'étais pas entre lui et vous, votre tête serait en bonne santé. Alors vous ne vous blâmez pas sur moi, mais sur une autre cause. Et ainsi, il existe en nous une cause qui pousse notre esprit, notre cœur et notre volonté dans une certaine direction. Nous devons voir si cette cause est raisonnable.

Les Ecritures disent: "Ceux qui ne sont pas nés de sang, ni de convoitise de chair, ni de convoitise d'homme, mais de Dieu" Ou, dit dans un langage simple: ces mots font référence aux personnes dans lesquelles la vie animale et l'esprit mental prédominent. Pensez-vous que le loup n'a pas d'esprit? Il a, comment pas! Quel est l'esprit du loup? - Ceci est uniforme. Tous les loups, quelle que soit leur culture, ont une façon particulière de manger des moutons. Ils ont un moyen spécial. Les renards ont aussi un certain moyen par lequel les poules commencent à manger. Celles-ci sont assez nobles, elles cueillent bien les poules et après cela, elles commencent à les manger. Et le chat a des règles selon lesquelles le rat est mangé. Il est rapide, n'arrête pas d'enlever sa fourrure. Prenez l'homme quand il va manger du poulet ou un cochon, et il est comme le renard, prudemment, enlève les plumes du poulet et les poils du cochon. Nous disons que l'homme est culturel parce qu'il enlève les plumes et les poils des animaux qu'il va manger. Si c'est de culture, de la même manière et le renard est culturel. La culture ne consiste pas en des manifestations externes. Ce sont des principes vivants et raisonnables qui agissent en nous.

Je vais vous poser une question: dans quelle culture contemporaine est plus élevée que la dernière? À l'époque romaine, les Romains avaient des brancards et quatre hommes en portaient un à la main. Et nous aujourd'hui avec les chevaux bougeons. Nous disons: les personnes raisonnables devraient porter leur fardeau seules. Ce que les Romains ont fait, a indiqué que le physique était au-dessus du raisonnable, il opprimait le raisonnable chez l'homme. Aujourd'hui, nous montons à cheval, cela indique que le raisonnable est au-dessus, cela opprime le physique. Donc, il y a un petit succès. Dans la vie sociale, ce sont des méthodes, des manières de vivre.

Dans ce verset, il est dit que seuls les nés de Dieu peuvent comprendre les choses. Nous avons donc une mesure. Dieu est la seule mesure par laquelle nous pouvons résoudre tous les problèmes importants. Un adepte éminent de l'Antiquité se rend dans une fontaine à trois robinets et trois fournisseurs. Le fournisseur du milieu était le plus grand, puis la droite et enfin la gauche. Le buveur lui a dit: "Le fournisseur moyen est le plus joli, et la gauche et la droite ne sont pas si jolies." Mais comment? «Oui, vous remarquerez que lorsque vous venez ici, au cours des différentes périodes de l'année, le fournisseur moyen reste toujours le même et les deux autres subissent des changements. Le fournisseur intermédiaire représente l'amour de Dieu, tandis que la gauche et la droite représentent l'amour de l'individu et l'amour de la société. Lorsque nous nous aimons et que nous aimons la société, cet amour change toujours. Par conséquent, nous avons jusqu'à présent fonctionné avec deux mesures, et avec celles-ci nous voulions résoudre l'une des tâches les plus difficiles. Seul l’Amour est le seul stimulus qui puisse donner une direction à chaque culture, ici sur Terre ou dans n’importe quel système solaire. Lorsque vous aimez quelqu'un, la loi est telle: vous ne pouvez en douter, vous avez toutes les dispositions pour le servir aussi bien que vous-même; et quand il vous aime, il ne peut pas douter de vous et est prêt à vous servir aussi bien que lui-même. Par conséquent, une contradiction entre des personnes qui s'aiment ne peut jamais ressortir. S'il y a une contradiction dans votre esprit, si vous doutez de la moindre chose, si tout cela est vrai, vous avez trouvé une vérité, vous êtes sauvé. Mais, si vous avez trouvé une pensée qui n'est pas vraie, si vous créez une contradiction qui trébuche, vous devenez accro. Si vous vous gardez et pensez que ce que vous avez trouvé est vrai, je suis heureux, mais si vous remarquez que ce n'est pas correct, vous développez une dépendance. Par conséquent, nous ne penserons pas comme nous voulons, mais nous penserons comme nous ne le voulons pas. Et je vous ai dit à maintes reprises que dans le monde divin, chaque pensée, chaque sentiment, chaque désir de l'homme est pesé avec précision, toutes ces mesures sont déterminées. Alors je dis: Quand nous arrivons à l'Amour Divin, nous devons savoir que tout ce qu'il contient est exactement déterminé. Ils disent: Mais comment cela sera-t-il

Amour divin - Un amour qui ne subit aucun changement en soi.

Je demande à l'un: Qu'est-ce que l'âme humaine? - Celui-ci ressemble à de l'air. Je dis: non, je vais déterminer ce qu'est une âme humaine sur un chemin négatif. L'âme: l'air n'est pas, mais il contient l'air en lui-même. L'âme: l'eau n'est pas, mais elle contient l'eau en elle-même. L'âme: la terre n'est pas, mais elle contient la terre en elle-même. L'âme: la lumière n'est pas, mais elle contient la lumière en elle-même. L'âme: l'éther n'est pas, mais il contient l'éther en lui-même. Il contient tout en lui-même et, en lui-même, c'est une mesure indéterminée. Seules les mesures non déterminées sont les vraies mesures. Toutes les choses divines ne sont pas déterminées. Quelqu'un dit: "Hé, détermine toi-même!" Bien, je détermine. Comment - Comme celui qui demande de l'argent en prêt. Je viens à vous, je vous demande de l'argent en prêt et je vous dis: combien me donnerez-vous? - Vous dites combien vous voulez. - Hé, donne moi 100 000 cams. - Non, tu aimes tellement, je ne peux pas te donner autant. Déterminez-vous! - Hé bien, 50 000 cames alors. - Tu veux tellement. - Hé, deux fois je ne peux pas déterminer. Allez, alors 10.000 cams. - Non, c'est beaucoup et je ne peux pas vous en donner autant. Regarde, 1000 cams je peux te donner. Es-tu finalement d'accord? - Je suis d'accord. Est-ce une détermination? Vous vous déterminez comme 100 000; vous vous déterminez comme 50 000; vous vous déterminez vous-même à 10 000 et finalement vous vous définissez à 1000. Nous nous arrêtons à 1 000, nous nous déterminons nous-mêmes, mais ce n'est pas une détermination philosophique.

Telle est notre morale contemporaine - très large. Si quelqu'un vole un pain à la boulangerie, il peut le placer dans la prison pendant 4 à 5 mois. Si quelqu'un tue quelqu'un pour le bien du pays, il peut mettre une croix sur sa poitrine. Une patrie peut-elle compter sur le meurtre et le sang de la population? Venez me dire, quels sont les gens qui ont réussi avec les meurtres? Pour ces massacres, de nombreux peuples ont disparu de la surface de la Terre. Dieu a besoin de gens qui ne sont pas souillés de sang. Je dis aux peuples contemporains qu'ils répondront par ce sang. Son

les mains ne sont souillées que du sang des frères, du sang des soeurs, du sang des mères, du sang de nombreux enfants, du sang des serviteurs, etc. Et maintenant, beaucoup de prêtres disent: "L'abattage peut être appliqué, mais pour le bien du pays." Non, comment pensez-vous, ceci est une autre affaire, cependant, dans le monde Divin, ils disent: vos mains seront absolument pures! - rien de plus. Si vous êtes né du sang, de la convoitise charnelle et de l'esprit de l'homme, vous tuerez. Il serait ridicule de dire au loup: vous n'allez pas noyer les moutons. Il dira: «Eh bien, je ne vais pas les noyer, mais comment vais-je me nourrir? Tout codex et toute règle morale que je donne au loup, pensez-vous qu'il m'écoute? Non, le loup va encore faire son travail. Pensez-vous que si je donne à l'araignée des règles morales, elle m'écoutera? Celui-ci dira: je ne vais pas attraper de poisson dans mon filet, je ne suis pas si gourmand; alors, et les moutons que je n'attraperai pas, je n'en veux plus, et je ne t'attraperai pas, je suis noble. Pourquoi ne les prenez-vous pas? Parce qu'il est lâche et petit. S'il avait été plus grand, celui-ci et les moutons auraient pris, et les oiseaux auraient pris. Et maintenant, il dit: je ne prends que ces petits moustiques. Que vous sachiez que la noblesse est en moi! Je dis: "S", une très grande noblesse est en vous! Et ces millions de moustiques me disent: Ils nous ont mangé!

Jean dit: Seuls ceux qui sont nés de Dieu comprendront ces magnifiques vérités.

Je vais vous donner un petit exemple. Te Romanfilo, un Romain, tombe amoureux d'un noble romain. Mais quel malheur. Il trahit sa bien-aimée, elle disparaît et s'éloigne. En lui commence un regret de conscience. Pour rassurer sa conscience, il reçoit le christianisme, il va vivre 20 ans dans le désert, faisant vœu avec lui-même que, à partir de ce moment, il marchera toujours les yeux fermés et que personne ne regardera. se sauver de ses péchés. Il devint célèbre sous le nom de «l'ermitage aux yeux fermés». Ils l'ont appelé pour confesser des gens. Et les hommes et les femmes ont avoué, mais toujours les yeux fermés. Un jour, il vint se confesser et sa bien-aimée, pour voir à quel point il était saint.

Lorsqu'il entendit sa voix, il ouvrit immédiatement les yeux. Tout le monde autour de lui, quand ils ont vu cela, ils se sont dit: "Quelle est cette femme miraculeuse qui a ouvert les yeux de notre confesseur!".

Nous, les contemporains, pensons les yeux fermés. Et avec les yeux ouverts et les yeux fermés, nous sommes toujours les mêmes. Nous pensons que lorsque nous fermons les yeux, ce sera mieux pour nous. Par conséquent, nous fermons les yeux et disons: «Je ne veux pas regarder ce monde, je ne veux pas regarder ces gens, ces serviteurs, cet homme, ces enfants, rien que je veuille, bien, les yeux fermés avouer . Ils disent à une femme: Savez-vous que votre mari a pris une très belle maison meublée? "Un s!!" Ouvre immédiatement ses yeux. Quelqu'un dit: "Je ne veux pas de position sociale, ceci, cela." Ils disent: "Ils vous ont appelé un enseignant en Bulgarie. «Comment? Open ouvre immédiatement tes yeux. Alors, quand il s'agit de ce que nous aimons, le beau et le beau dans la vie, nous ouvrons les yeux. Lorsque nous n'aimons pas quelque chose, nous fermons les yeux et nous passons ensuite à travers des philosophes, des saints. Ce n'est pas mal que nous soyons les yeux fermés. L'occlusion des yeux est un repos, l'ouverture est activité, attitude. L'occlusion des yeux se produit lorsque vous souhaitez vérifier vos comptes, vous reposer et l'ouverture de vos yeux signifie que vous devez faire les plus belles choses. Et ainsi, l'occlusion des yeux est un repos, l'ouverture des yeux est un travail.

Revenons maintenant à l'amour de Dieu! Ceci, le grand, le nom sacré de Dieu doit être trouvé dans notre âme. Ce nom, ce mot n'est pas prononcé. C'est le seul mot puissant, omnifuerte dans le monde, que toute l’existence, toute la création, tous les grands êtres qui ont achevé leur évolution, conservent. Tout le monde garde ce nom sacré, et quiconque arrive juste pour le lire, son âme se lève. Dans les Écritures, il est dit: «Ne prononcez pas le nom du Seigneur, votre Dieu, en vain.» (Exode 20: 7 ddt). Nous ne comprenons pas ce nom ordinaire de Dieu vers lequel nous nous tournons dans nos prières: "Seigneur, notre Dieu, ne m'entends-tu pas?" Non, dans les Écritures, on parle de ce nom.

sacré de Dieu. Pourquoi le Seigneur ne nous entend-il pas? Jusque-là, jusqu'à ce que nous parlions dans ce monde, jusqu'à ce que nous remuions, nous sommes loin de Dieu et il ne nous entend pas. Allez apprendre cette vraie façon de sortir quelqu'un de l'eau. Celui qui noie se trémousse, bouge, et celui qui le sauve reste de son côté et dit: "Il espère qu'il perd conscience, puis." Parce que? Ensuite, il doit le faire sortir, car sinon celui qui se noie entraînera celui qui le sauve. Lorsqu'un médecin veut effectuer une opération grave sur un patient, il dit: "Que le patient perde conscience, je lui opérerai". Voici pourquoi, dans les opérations graves, ils sont anesthésiés. Cette loi est vraie partout. L'amour exige une tranquillité absolue et totale. Lorsque Dieu vous aimera, vous serez complètement calme jusqu’à ce qu’il ait terminé son travail. Quand il aura terminé son travail, l’Amour de Dieu s’exprimera en vous comme une vie puissante et forte et vous commencerez ensuite à vivre vraiment. Quand vous aurez fini tout le travail, Dieu viendra travailler à nouveau en vous, mais en tant qu'Amour, en tant que Sagesse, et introduira la lumière et la connaissance en vous, et vous serez silencieux et calmes. Vous commencerez à travailler comme un homme qui aime les sciences et les études. Lorsque cette période se terminera, alors Dieu viendra travailler en vous en tant que Vérité; vous aimerez la Vérité, la liberté et en vous le désir de travailler dans le monde, d’être un philanthrope, de guider les gens sur le droit chemin apparaîtra.

Maintenant, où réside notre salut - à gauche ou à droite? L'homme raisonnable peut être à gauche, peut-être déjà à droite - il n'y a pas de péché là-dedans. Ils disent de quelqu'un: "Il va à gauche". Ici il n'y a pas de philosophie. Si par cette ligne droite verticale de la croix, d'en haut descend un courant cosmique et est enclin à me traîner, quel péché y est-il si je marche à gauche, puis à droite, encore à gauche, encore à droite et enfin en haut? - Il n'y a pas de péché là-dedans. C'est une loi! Ce n'est pas important si c'est dans la direction gauche ou droite, mais toujours vers le haut, vers Dieu! Parce qu'à gauche, à droite, il y a une direction inverse - vers le bas, vers le centre de la Terre. Cela mène au péché, au crime, et alors ni la direction de gauche ni la direction de droite ne me sauvent. Alors, au plus profond de notre conscience, il ne doit y avoir qu’une seule pensée: que nous servions Dieu seul! Vous, quand vous venez à moi, je dois savoir que vous êtes une âme qui est sortie de Dieu et qui est prête à faire pour vous ce que le nom sacré de Dieu exige de moi. Chacun de vous vit pour lui-même, mais il vit tellement et pour les autres. Si nous vivons pour nous-mêmes, pour notre moi ordinaire, et que nous mourons - et dans cette vie s'est manifestée. Si nous refusons de vivre pour nous-mêmes et que nous mourons, et que cela soit à nouveau une manifestation de la vie, la vraie vie n'est toutefois pas autodéterminée dans ces deux manifestations. Si nous vivons pour notre moi supérieur, pour notre âme divine, alors seulement notre vie se développera. Cette vie

important si c'est dans la direction gauche ou droite, mais toujours vers le haut, vers Dieu! Parce qu'à gauche, à droite, il y a une direction inverse - vers le bas, vers le centre de la Terre. Cela mène au péché, au crime, et alors ni la direction de gauche ni la direction de droite ne me sauvent. Alors, au plus profond de notre conscience, il ne doit y avoir qu’une seule pensée: que nous servions Dieu seul! Vous, quand vous venez à moi, je dois savoir que vous êtes une âme qui est sortie de Dieu et qui est prête à faire pour vous ce que le nom sacré de Dieu exige de moi. Chacun de vous vit pour lui-même, mais il vit tellement et pour les autres. Si nous vivons pour nous-mêmes, pour notre moi ordinaire, et que nous mourons - et dans cette vie s'est manifestée. Si nous refusons de vivre pour nous-mêmes et que nous mourons, et que cela soit à nouveau une manifestation de la vie, la vraie vie n'est toutefois pas autodéterminée dans ces deux manifestations. Si nous vivons pour notre moi supérieur, pour notre âme divine, alors seulement notre vie se développera. Cette vie inclut la vie de tous nos voisins. Par conséquent, notre bien est votre bien, et votre bien est et notre bien.

Dans l'amour, dans le monde divin, il existe trois méthodes. La première méthode que j'appelle "méthode air ou air", la seconde méthode "méthode de l'eau ou aquatique" et la troisième méthode dure. Dans chaque méthode, vous devez comprendre les lois. Dans la méthode aérienne, vous devez comprendre les lois de l'air et savoir comment condenser les gaz. Par exemple, vous devez savoir comment condenser les vapeurs d’eau dans l’eau. Dans la méthode aquatique, vous devez comprendre les lois de l'eau - que vous savez convertir, par exemple, en une substance dure. Dans la troisième méthode, vous devez comprendre les lois des substances dures, savoir comment les transformer en liquides et les liquides en air. Nous avons donc besoin d’un environnement plus rare et c’est pourquoi nous devons connaître les lois de la transformation de la matière.

Souvent, beaucoup de croyants s'arrêtent sur des faits spécifiques. Ne vous laissez pas berner par l'environnement extérieur, par les actes de la population. Sachez qu’il existe une loi morale dans le monde selon laquelle, lorsque je commets une erreur, quelle qu’elle soit, si petite et invisible soit-elle, je la sens en moi. Il y a une voix interne qui pèse tout et me dit: "Votre acte manque tellement." Je connais chaque erreur de ma part. L'homme ne doit jamais se justifier pour ses erreurs, mais doit être jugé. Un acte tordu pris devant vous équivaut à ceci: devant Dieu, vous vous jugez vous-même et non devant les gens. Maintenant, quelqu'un vient à vous et vous demande: "Pensez-vous que j'agis bien?" Il n'y a aucune raison de nommer des hommes comme juges. Nous devons trouver le juge en nous, dans notre âme, et nous juger nous-mêmes - devant Dieu. Quand quelqu'un vient me dire que j'ai très mal agi, je dirai: En moi, il y a un juge, bien meilleur que toi. Quelle est mon erreur? Il dit: "Un frère est venu chez toi la nuit dernière et tu ne l'as pas accepté." Oui, si je n'ai pas bien agi, cette voix intérieure me dira: "Hier soir, un de tes frères est venu vers toi et tu ne t'es pas comporté avec lui comme il le devrait." Cette voix intérieure, ce divin parle constamment en nous. Je ne l'ai pas accepté, c'est l'un des côtés; mais si ce frère, qui vient de l'extérieur, frappe constamment aux fenêtres et veut être ouvert, pensez-vous qu'il est l'un de ces frères divins qui sont envoyés par Dieu? Eh bien, si un frère vient au nom du Christ, il prend la clé, ouvre le coffre-fort et y met constamment la main, est-il envoyé par Dieu? Eh bien, quel Apache ne vient pas aujourd'hui, n'ouvre pas le coffre-fort et n'atteint pas le coffre? Non, il y a une loi pour chaque voyageur. Voici ce qui suit: le voyageur n'a le droit de toucher que trois fois à la fenêtre et lorsqu'il touche la quatrième fois, il n'a plus le droit. Maintenant, pour sa justification, vous pouvez dire: "Mais nous n’avons peut-être pas entendu ce voyageur, nous avons peut-être été en visite." Hey, je prends le fait comme ça, que tu étais à la maison. Que vous visitiez, ceci est une exclusion. Vous êtes libre de recevoir ce voyageur ou non, et le voyageur est autorisé à jouer trois fois par trois, puis 9 fois, et une fois de plus, mais à nouveau par 3 coups, puis tous les 12 fois. Le nombre 12 est le cercle entier de la vie humaine. Ce frère, qui n'a pas accepté dans cette maison, ira de maison en maison pour toute la fraternité et dira: "Imagine, hier soir, je suis allé voir un tel frère, j'ai joué, mais ils ne m'ont pas reçu." Et maintenant, tous les frères et soeurs de son côté s'en va et dit: "Imaginez, ce frère n'a pas été reçu!" Autres: "Imaginez!" - Hey, imaginez! Et tous: "Imagine, imagine!" Eh, avons-nous imaginé quoi? Mais imaginons maintenant que ce frère touche l'un de ceux qui disent "imagine". Et tout le monde toujours dans "Imagine" reste. Tout le monde juge très bien, mais quand l'application de la loi leur arrive, ils ne le sont pas. Y dice entonces alguien: “Yo quiero 100, 000 levas. – ¡No puedo tanto, determínate! – Bien, quiero 50, 000 levas. – ¡No puedo y tanto, determínate! – Quiero 10, 000 levas. – ¡Determínate! – Eh, venga entonces, 1000 levas. – ¡Muy bien!” Nosotros somos siempre los de los mil levas. Yo no digo que vosotros no sois buenos. Mucho mejores sois que en el pasado, pero esto es una fase. ¿Acaso nosotros debemos detenernos? No, la vida desde ahora empieza. ¿Acaso aquella planta pequeña que ha crecido solo cuatro dedos por encima de la tierra, debe detenerse y decir: “yo he crecido ya cuatro dedos”? No, ella puede crecer y 10, y 15 dedos. ¡Muchas posibilidades para crecimiento hay en el alma humana! “¡Pero nosotros somos mejores que el mundo!” ¡No os comparéis con el mundo! Comparaos con el Amor Divino que debe expresarse en Su plenitud. Pero diréis: “Es imposible en nuestras condiciones”. No, en las condiciones presentes exactamente se puede aplicar esta ley. Esta ley no reside en esto, que vendas tu casa, que repartas tu dinero. Esta ley se entiende de otra manera. Si viene a mí un hermano extraño, le dejaré quedarse como huésped tres días y después de esto le diré: Hermano, tú eres sano como yo, te voy a dar un azadón e iremos los dos juntos al viñedo – bien conversaremos dulcemente, bien lo cavaremos. Regresamos en la noche, y él gana, y yo gano. Nos acostaremos juntos en una cama, y al otro día de nuevo tomaremos el azadón, conversaremos de filosofía, del Sol, de

las estrellas, pero y trabajaremos. Sin embargo, si él se queda 5-6 meses en mi casa y dice: “Yo he terminado mi evolución, por eso voy a descansar, y tú trabajarás para mí” – esto no es comprensión de la vida, de lo Divino en nosotros. No, este viajero debe decir: “Hermano, da ya mí el azadón, a mí me gusta trabajar”. Si él me ama, debe de venir a trabajar junto conmigo; si no viene, yo sé que él no tiene ningún amor. Esta es una regla. Alguien dice que ama a Dios. Si no vayamos a trabajar junto con Dios, nosotros no Le amamos. Où est Dieu? – Nadie sabe. Dios está en un lugar sagrado. Dios es un lugar de trabajo. Dios trabaja ah donde se expresa el Amor de Dios. Ah est Su lugar. A l constantemente llevan muertos y l pregunta: Este porqu muri ? Por ociosidad, no trabaja. A s ? Ponedlo de lado. dice el Se or. Traen a otro muerto: Y este por qu muri ? Por comer en exceso. Ponedlo de lado! Traen a un tercero: Este por qu muri ? Por forzarse demasiado. l llevaba muchos bienes en su espalda, muchos campos, muchas casas tenia, as que le fue pesado. Ponedle de lado!

Ahora, todos trabajan, trabajan, pero todos se han mutilado. No, esto no es trabajo. Nosotros, los que caminamos en este camino Divino, nosotros, los que tenemos lo Divino dentro de nosotros, debemos trabajar con Dios, juntos. Esta, la Magna, la fuerza potente en nosotros debemos manifestarla, y este nombre sagrado de Dios debemos de encontrarlo. Os voy a dar una regla: acerca de vuestro amor, no habl is nunca nada! Cuando el hombre habla de su amor, l se pone sobre una base incorrecta. Ahora, llegar is a la otra regla: t expresar s tu amor as como Dios expresa Su Amor. C mo expresa Dios Su Amor? Dios ha creado todo el mundo, con esto expresa su amor, pero l mismo permanece en un plano trasero. Algunos preguntan: Qu cosa es el Amor de Dios? La vida que tienes, en esta Dios ha expresado Su Amor; la mente que llevas, en esta Dios ha expresado Su Amor; el coraz n que tienes, en este Dios ha expresado Su Amor; la

voluntad que tienes, en esta Dios ha expresado Su Amor. Qu tienes que preguntar m s? Utiliza tu vida, utiliza tu mente, utiliza tu coraz n, utiliza tu voluntad yt encontrar s lo que Dios ha dicho dentro de estos!

Ahora en qu debemos pensar? Vosotros, cuando os levant is por la ma ana, cu ntos minutos pens is en Dios?, venga decidme. Os levant is por la ma ana, r pidamente lav is vuestro rostro, algunos pasan r pidamente, por 5 minutos, Padre Nuestro y trabajo terminado! Agendas, dinero, cajas y todo lo dem s est en vuestras mentes, pero esto lo que introducir tranquilidad, fuerza y poder para nuestras almas, lo dejamos de lado. Nosotros pensamos en nuestras mujeres, en nuestros maridos, en nuestros hijos, en todo, pero no y en Dios. Debemos pensar en todo esto? Hasta el momento cuando Dios piensa en nosotros, nosotros vivimos, pero en el momento en que Dios deje de pensar en nosotros, nosotros desaparecemos del mundo. Hasta entonces, hasta que Dios piensa en ti, t vives; hasta entonces, hasta que Dios te ama, t vives, pero en el d a cuando t transgredes aquel nombre sagrado de Dios, este Amor de Dios se retira de ti yt dejas de vivir, y Dios te mostrar que t has abusado de Su Amor. Tu marido estar vivo solo si Dios le ama. Tu marido puede pensar solo si Dios piensa en l, si l le sostiene en Su Consciencia. Por eso, todos nosotros debemos procurar a trav s de nuestra vida expresar el Amor de Dios. Todos quieren que el Se or piense en ellos. Yo digo: qu hemos hecho por la Magna obra en el mundo? Qui n de vosotros hasta ahora ha volcado una alma hacia Dios y ha introducido esta paz interna de tranquilidad?, pero no aparentemente, porque yo puedo introducir en vosotros esta tranquilidad aparente, pero cuando os doy 1000-2000 levas. No de esta manera debe introducirse tranquilidad en el hombre. Hay otra virtud en el mundo que reside en esto, que mostremos a la gente c mo deben nacer de Dios. Esta cosa se logra mediante aquella consciencia superior en nosotros, la cual se manifestar cuando nos conectemos con Dios. Solo entonces nosotros sentiremos esta paz interna que nunca nos abandonar .

Ahora, os voy a transmitir otro ejemplo, que veáis qué cosa son las ideas constantes en el hombre. Un confesor viejo me contaba el siguiente hecho de la vida búlgara en la época turca. Un día, viene a él una vieja, de alrededor de 90 años, y dice: “Padre, quiero confesarte un pecado, no sé si el Señor me perdonará, pero es un pecado muy grande. No puedo liberarme de este pecado: y he pensado sobre este, y he orado delante de Dios, ojalá me perdone, pero este es más grande de lo que me lo puedo imaginar. Esto ocurrió en la región de Varna, en el pueblo de Kadarcha, o Nikolaevka (el pueblo natal del Maestro – ndt), hace 60 años. Era joven, bella, una muchacha guapa, y me enamoré del muchacho más bello, que tanto amaba, que no podía vivir sin él. Sin embargo, mi madre y mi padre no me dieron a él y me casaron con otro del cuál tuve cinco hijos y dos hijas. A estos hijos que nacieron de él, les odio, ya mi marido le odio, no quería vivir con él, ¿pero qué podía hacer? – Nada, no pude liberarme de él. ¡Un pecado grande tengo según esto! He aquí, anoche soñé incluso que comimos junto con mi bien amado”. Estas son ideas como les llamo yo. Esta vieja, y hasta su edad de 90 años no puede olvidar a su bien amado. Sin embargo, ¿quién hizo el pecado: ella o sus padres? Ella dice: “¡Y a mis hijos, ya mis hijas, ya mi marido les odio! Un pecado grande es este, no quiero odiarles, quiero vivir con ellos según Dios.” Aquí, en ella luchan dos sentimientos contradictorios. Nosotros muchas veces daremos a luz a cinco hijos ya dos hijas y les odiaremos. Parce que? – Este es un nacimiento por carne. Pero, en nosotros siempre quedará aquél ahínco interno, álmico, de algo magno, de algo ideal. Los demás dirán: “¿Cómo no se avergüenza esta vieja de pensar en un muchacho? ¡Un pecado es este!” ¿Por qué para una mujer vieja es pecaminoso que piense en un muchacho joven, y no es pecaminoso cuando alguna muchacha piensa en algún muchacho? Si es pecaminoso para la vieja, esto es pecaminoso y para la joven. ¿Qué es esta moral? En estas

comprensiones contemporáneas, esta abuela se encuentra en una contradicción. En tales contradicciones y nosotros nos encontramos. Nuestra vida es tan entretejida que alguna vez ocurre bifurcación de nuestra conciencia, y nosotros no sabemos qué debemos hacer.

Que devrions nous faire? El hombre, en las condiciones presentes, debe ser duro en su conciencia, y cuando llegue a cumplir la voluntad de Dios, él debe o vivir, o morir – una de los dos. Cuando quieren a alguien cortarle el camino hacia aquella vida Divina, él debe preferir la muerte delante de la vida. Aquel muchacho que amaba a esta vieja, comprendía esta ley. Él no se casó, no entró en el mundo para vivir, para engendrar de ella cinco hijos y dos hijas, sino que muere, sacrifica su vida por ella, pero él se queda en su mente. Este muchacho joven de ninguna manera tuvo algún odio contra su marido, pero se decía: “¡Tal es la voluntad de Dios!” Ella concientiza que su amor es un amor verdadero. Esta ley es igual y para hombres y para mujeres.

Así que digo: cuando se manifiesta lo Divino en nosotros, nosotros debemos aceptarlo, pero cuando encontramos una contradicción debemos hacer cierto sacrificio en el mundo. Ahora nosotros queremos reconciliar lo Divino en el mundo. No, el mundo y lo Divino no pueden reconciliarse. Para que vivamos nosotros, para que nos elevemos, miles de seres tienen que morir por nosotros. Por lo tanto, ¿nos es permitido a nosotros, los seres razonables, en este Amor que se sacrifica por nosotros, errar? – No, no es permitido. Yo no voy a errar, ¿Por qué? – Puesto que ahí, en alguna parte, cuando balan aquellas ovejas, corderitos, cuando ga an aquellos cerditos, esto es porque les degollan. Y yo debo detenerme con un temblor sagrado y decirme: Por mí les están degollando. Ellos se sacrifican por mí, ¿debo yo errar, debe ser mi corazón cruel? ¡Estos animales mueren por mí, yo tengo que vivir, pero no tengo que errar! Este cerdo que gaña, por ti muere. Te vas a detener, te voltearás hacia Dios y orarás con la oración más afanosa. Cuando aquel cordero bala, orarás con la oración más afanosa, en la cual tomarán participación tu mente, corazón y alma. ¡Solo así éste será pagado! Dirás: “¡Señor, él por mí se sacrifica!” Así hace el hombre en el cual la conciencia superior está despierta; así hace el hombre que ha nacido de Dios. Así es y en la vida. Esta es una filosofía profunda. Cuando un hombre trabaja en la ciencia y sacrifica su vida, tú debes decir: “Este hombre sacrifica su vida por mí, para que (yo) adquiera conocimientos”. Este es un temblor sagrado del alma. Cada hombre que sacrifica su vida para dar impulso a la humanidad, dondequiera que él esté, sea en la religión, sea en la ciencia, sea en su familia, como madre o padre, como hijo o hija, estos son aquellos hermanos, aquellos corderitos o cerditos que han elevado a la humanidad.

Y así, digo: en la vida presente, que vuestro corazón sea tan tierno, tan delicado, que cuando oigáis a algún corderito balar, que os llenéis con un temblor sagrado, que regreséis a vuestro hogar con ojos entristecidos y que digáis: “Debemos nacer de Dios, para que comencemos a vivir en Su Amor”. Cuando en todos nosotros penetre este Amor, ésta será la única cosa delante de la cual todas estas guerras, todas estas discordias que ahora existen, se derretirán así, como el hielo. Eh, dicen ¿es posible esto? – Para nosotros ya es posible. Para nosotros, los primeros carbones que estamos encendidos, es posible. Y para vosotros es posible. Estos que son últimos, que están en la periferia, y para estos carbones llegará un día cuando se encenderán. Yo me alegro de todos estos carbones. En ellos hay fuerza, solo enciéndelos. Algunos dicen: “¡Eh, un carbón negro es él!” No, yo conozco a este hermano. Hoy él es negro, pero él puede flamear, en él hay tal energía, que un día, cuando se encienda, milagro hará. Así que, ahora todos somos carbones. Esto es solo una figura del hablar. Un día, cuando se enciendan estos carbones, éstos darán aquel calor Divino, y entonces nosotros comenzaremos a sentir el balar de estos corderitos. Éste va a producir el temblor más sagrado en nosotros, y cuando regresemos, habrá paz, alegría, oraciones y alabanzas, porque Dios es tan magno hacia nosotros como para derramar y la Vida, y Su Santidad, y Su Piedad, y todo lo que tiene en Sí.

¡Nosotros debemos nacer de nuevo! Esto es a lo que le llaman “nuevo nacimiento”, nacimiento de Dios, pero que no solo una vez nazcas y digas: “¡He nacido!” Este es un acto de constancia – constantemente debemos vivir en Dios y estar llenos de Su pensamiento, de Su corazón y sentimiento, y de Su acción. Esto es lo magno, lo potente en el mundo, que nos elevará como hombres. Ninguna otra cosa es tan magna, tan potente en el mundo, como la idea de Dios y de Su potencia, de Su Amor, de Su Sabiduría y de Su Verdad en el mundo.

Los nacidos. Conferencia del Maestro Beinsá Dunó