La deuxième fondation, dans son objectif de promouvoir, d’énergiser et de matérialiser les plus hauts idéaux spirituels, a l’honneur de nous envoyer le thème I, intitulé «L’esprit révolutionnaire», de une collection qui se veut aussi périodique que possible. Sa fonction, entre autres choses, est de trouver ceux qui sont parvenus à réaliser la matérialisation du Supramental sur la terre.
Réaliser la vie divine sur terre, créer un paradis sur terre. Son travail consiste à matérialiser et à incarner toute la séquence qui mène à l'être spirituel puis au supramental. Son aspiration est: Dieu, Lumière, Liberté, Immortalité.
«Quand Sri Aurobindo a dit: Je ne suis ni un moraliste impuissant ni un pacifiste faible , ces mots étaient chargés de sens. Il avait approfondi l’histoire de l’Europe et celle des grandes révolutions de l’Europe et de l’Amérique, pour savoir que la rébellion armée pouvait être juste; ni Jeanne d'Arc, ni Mazzini, ni Washington n'étaient des apôtres de la "non-violence". Lorsque le fils de Gandhi lui a rendu visite à Pondichéry en 1920 et lui a parlé de la non-violence, Sri Aurobindo lui a répondu cette question simple, soit dit en passant: "Que feriez-vous si demain les frontières du Nord étaient envahies?" Vingt ans plus tard, en 1940, Sri Aurobindo et la Mère se sont déclarés en faveur des alliés de la Seconde Guerre mondiale, tandis que Gandhi, animé d'une impulsion sans aucun doute "digne de la virtuosité", a écrit une lettre ouverte au peuple Anglais, le pressant de ne pas prendre les armes contre Hitler et de faire appel uniquement à la "force spirituelle" en cas d'invasion allemande. La position adoptée par Sri Aurobindo sur le soutien total à l'Angleterre dans cette guerre ne pouvait pas être comprise en Inde en 1940, toujours dominée par le pouvoir colonial; ils ne pouvaient pas comprendre comment le chef révolutionnaire qui avait mené la rébellion contre le pouvoir occupant se tenait maintenant à ses côtés. Nous devons donc préciser la vision spirituelle du yogi révolutionnaire Sri Aurobindo concernant sa connaissance de la Conscience-Vérité de l'action violente, exprimée dans une lettre-réponse à l'initiative de non-intervention du peuple anglais de Gandhi:
La guerre et la destruction, dit-il, constituent un principe universel qui gouverne non seulement notre vie purement matérielle, mais même notre existence mentale et morale. Il est de toute évidence, pratiquement, que dans sa vie intellectuelle, sociale, politique et morale, l'homme ne peut avancer, sans lutte, d'un seul pas; une lutte entre ce qui existe et ce qui vit et ce qu’il essaie de devenir et de vivre et entre tout ce qui se cache derrière l’un et l’autre. Il est impossible, du moins dans l'état actuel de l'humanité et des choses, d'avancer, de grandir et de respecter tout en respectant le principe d'innocence qui nous est proposé comme la meilleure et la plus haute norme de conduite. Allons-nous utiliser uniquement la force de l'âme et ne jamais rien détruire par la guerre ou même par la violence physique pour nous défendre? Jusqu'ici nous sommes d'accord.
Mais tandis que les forces de l'âme atteignent l'efficacité nécessaire , les forces démoniaques des hommes et des nations écrasent, démolissent, tuent, brûlent et violent, comme nous le voyons aujourd'hui; ils peuvent alors le faire confortablement et sans entrave, et vous avez peut-être causé, par votre abstention, la perte d'autant de vies que les autres par leur violence ... Il ne suffit pas d'avoir les mains propres et une âme immaculée pour que la loi du combat et de la destruction disparaît du monde; il est nécessaire que ce qui forme sa base disparaisse d'abord de l'humanité . L’immobilité et l’inertie qui refusent d’utiliser les moyens de résistance au mal ou qui sont incapables de les utiliser n’abrogeront pas la loi, encore moins. En réalité, l' inertie fait beaucoup plus de tort que le principe dynamique de la lutte , qui crée au moins plus qu'elle ne détruit. Par conséquent, ignorer le point de vue de l'action individuelle, s'abstenir de combattre sous sa forme physique la plus visible et les destructions qui l'accompagnent inévitablement, nous procurent peut-être une satisfaction morale, mais laissent le Destructeur de créatures intact. .
Et si notre abstention laisse le Destructeur de créatures inoffensif, nos guerres ne le suppriment pas non plus, même s’il est pratiquement nécessaire de se colorer les mains. Au milieu de la Première Guerre mondiale, Sri Aurobindo observa avec une force prophétique: La défaite de l'Allemagne ... n'est pas suffisante pour éliminer l'esprit qui incarne en Allemagne; il y aura probablement une nouvelle incarnation du même esprit ailleurs, dans une autre race ou dans un autre empire, et il sera alors nécessaire de reprendre la bataille . Toutes les forces anciennes sont en vie et il ne fait pas beaucoup pour briser ou déprimer le corps qu'elles animent, car elles savent très bien comment transmigrer . L'Allemagne a vaincu l'esprit napoléonien en 1813 et démoli les restes de l'hégémonie française en Europe en 1870; Cette Allemagne elle-même est devenue l'incarnation de ce qu'elle avait abattu. Le phénomène peut facilement être répété à une échelle beaucoup plus grande .
Aujourd'hui, nous avons pu voir comment les forces anciennes savent comment transmigrer.
Gandhi lui-même, voyant que toutes les années de non-violence s’était arrêtée dans la terrible violence qui avait caractérisé la partition de l’Inde en 1947, observa tristement peu avant sa mort: «Le sentiment de violence que nous avons nourri secrètement revient. sur nous et nous nous sommes heurtés quand il s’agissait de partager le pouvoir ... Maintenant que le joug de la servitude a été ébranlé, toutes les forces du mal sont sorties à la surface. " Parce que ni la non-violence ni la violence n'atteignent la source du Mal.
Au milieu de la guerre de 1940, pendant les mêmes jours qu'il embrassa le parti des Alliés parce que, "pratiquement", il était nécessaire de procéder, Sri Aurobindo écrivit à un disciple: Vous croyez que ce qui se passe en Europe est une guerre entre les puissances de la lumière et les puissances des ténèbres, mais ce n'est pas plus vrai maintenant que pendant la Première Guerre mondiale. C'est une guerre entre deux espèces d'ignorance ... L'œil du yogi voit non seulement les événements extérieurs, les personnages et les causes externes, mais également les puissantes forces qui les précipitent. Si les hommes qui se battent sont des instruments qui sont entre les mains des chefs d’État et des financiers , ceux-ci sont, à leur tour, de simples marionnettes sous la main de forces cachées . Lorsque l'habitude de contempler les choses à fond a été acquise, on n'est plus enclin à se laisser émouvoir ni même à s'attendre à ce que des changements politiques ou sociaux, ou des changements d'ordre institutionnel, puissent remédier à la situation . Sri Aurobindo avait pris conscience de ces "forces énormes" cachées et de l'infiltration constante du superphysique dans le physique; leurs énergies ne se développaient plus autour d'un problème moral, très bref après tout - violence ou non-violence - mais autour d'un problème d'efficacité ; et j’ai vu clairement, également par expérience, que pour guérir le mal du monde, il faut d'abord guérir «ce qui est à la base de l'homme» et que rien ne peut être guéri dehors si le dedans n'est pas guéri d'abord, car c'est le même chose l'externe ne peut pas être maîtrisé si l'interne n'est pas dominé, car c'est la même chose; la matière extérieure ne peut être transformée sans transformer notre matière intérieure, car c'est aussi et sera toujours la même chose; il n'y a qu'une seule Nature, un seul monde, un seul sujet, et tant que nous voulons procéder en arrière, nous n'arriverons nulle part.
Et s’il nous semble que le remède est difficile, il n’ya aucun espoir ni pour l’homme ni pour le monde, car toutes nos panacées extérieures et notre morale de l’eau de rose sont vouées au néant et à la destruction entre les mains de ces puissances cachées: Sri Aurobindo dit que la seule solution réside dans l’avènement d’une autre conscience qui ne sera plus un jouet de ces forces, mais plus puissante qu’elles, et qui pourrait les forcer à changer ou à disparaître . Vers cette nouvelle conscience - SUPRAMENTAL - Sri Aurobindo se dirigeait au milieu de sa propre action révolutionnaire. Et sa détermination ne pourrait être que de la conquérir ou de périr dans la tentative » .
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