Leçon donnée par Maître Beinsá Dunó à la classe occulte commune,
le 14 août 1929 à Sofia - Izgrev.
Réflexion sur la piété de Dieu.
Dans la vie, il y a une pierre de test avec laquelle on mesure les essences de choses. Le marchand détermine sa force financière pour l'argent qu'il possède. Lorsqu'il entre dans son bureau, son premier travail consiste à ouvrir son coffre-fort et à vérifier le capital dont il dispose. Comme il sait de quel capital il dispose, il prend en compte le crédit dont il peut tirer parti et ce qu’il peut faire. Cette loi concerne non seulement le commerce, mais tous les domaines de la vie. Celui qui connaît cette loi et l’applique raisonnablement, et son développement se passe bien. S'il perd le sens de la vie, l'homme est confronté à une série de contradictions internes. En général, s'il perd le bon sens de sa vie, l'homme n'a plus à faire confiance. S'il perd son credo, s'il perd son crédit, l'homme n'a plus rien à faire confiance. Le crédit n’est accordé qu’à ceux qui disposent d’un certain capital interne. Si l'homme n'a pas de capital interne, aucun crédit ne peut être donné.
La même loi a des relations et envers toute la vie. S'il n'a pas de maison, de biens ou de marchandises, l'homme ne peut pas profiter d'un prêt. Pour devenir enseignant, l'homme doit avoir la connaissance, comme de l'argent pour faire confiance. S'il n'a pas cette connaissance en lui-même, il ne peut pas devenir enseignant. Si quelqu'un veut devenir serviteur, il doit d'abord être en bonne santé. S'il n'est pas en bonne santé, aucun serviteur ne peut devenir. La santé est la capitale du serviteur. Le malade ne peut pas devenir un serviteur. Si le croyant commence à décliner spirituellement, à se décourager parce qu'il a vieilli, parce que rien n'a été accompli, sa croyance est instable. Un credo qui hésite pour les conditions de la vie est instable. Cependant, il existe une croyance dans le monde selon laquelle, quelles que soient les conditions de la vie, il n'y en a toujours qu'une. Et chez l'homme, il y a quelque chose qui ne change jamais. C'est le Divin en lui. C'est un art que l'homme sait éveiller en lui le Divin et céder le pas. Le grand homme est celui qui, dans toutes les conditions de la vie, donne la première place au Divin en lui-même.
Maintenant, je vais poser quelques questions. Est-ce que ce sont les riches qui poussent les pauvres à aller travailler, ou est-ce que ce sont les pauvres qui poussent les riches à le chercher? Est-ce que la mère qui fait pleurer l'enfant, ou à travers ses pleurs, l'enfant oblige-t-il sa mère à travailler pour lui? Quelle que soit la façon dont vous répondez, la vraie chose est importante pour vous, la chose immuable que Dieu a mise dans l'homme. Pour que cet homme puisse chercher, cela doit fonctionner en lui-même, non seulement aujourd'hui, mais dans un avenir lointain. Si l'homme s'attend à ce que quelque chose lui soit introduit à l'avenir, son travail est terminé. Dieu a déjà introduit quelque chose dans l'homme, mais il n'y a rien à attendre. Il a déjà une base sur laquelle il peut construire. Par conséquent, si vous avez cette base, il ne vous reste plus que du travail. Cela représente ce capital interne immuable chez l'homme qui détermine son crédit. Le crédit de l'homme augmente bien ou diminue en fonction de la manière dont il met son capital en circulation. L'homme doit avoir une image claire de lui-même, sachant combien et combien de capital il dispose. Le fonctionnement de ce capital dépend de vos connaissances et de vos désirs. Plus les désirs de l'homme sont grands et forts, plus il mettra de force dans son accomplissement.
On dit par écrit que le Divin n'est jamais perdu. Le même se réfère et à la Parole de Dieu. La Parole de Dieu ne reviendra pas jusqu'à ce qu'elle porte des fruits (Esaïe 55:11 - ndt) . Ensuite, et la Parole n'est pas perdue, rien ne s'y ajoute. S'il ignore cette Parole en lui-même, l'homme se décompose, perd sa force et dégénère progressivement. S'il perd la foi en le Divin, en son capital divin, l'homme décroît spirituellement, suspendant ainsi son activité. Cette capitale est un centre autour duquel tout le reste cherche. S'il perd ce capital, il perd tout. La foi de l'homme dans un grand centre, dans une grande société, est aussi forte que sa foi en une âme autour de laquelle toutes les âmes cherchent. Ce centre commun est Dieu à qui tout cherche. Tout vient de lui et tout lui revient. Et dans l'organisme humain, il y a aussi une monade commune, une unité commune vers laquelle tous cherchent. Dans les mondes sentimental et mental, il existe un sentiment commun et une pensée commune vers lesquels toutes les autres pensées et sentiments sont groupés. Il existe simultanément chez l'homme une conviction que toutes les autres convictions cherchent. Ce point central vers lequel tout dans l'homme cherche est le commencement Divin. Cela ne suffit pas à l'homme pour le savoir, mais il doit connaître ses manifestations, savoir comment manipuler. S'il ne sait pas manipuler avec le télescope, l'homme ne verra rien dans le ciel. Il doit savoir où le diriger. C'est la raison pour laquelle deux personnes regardent à travers le même télescope, mais l'une voit et l'autre ne voit rien. Pourquoi? L'un sait dans quelle direction regarder et l'autre ne sait pas.
La conscience humaine et le ciel représentent des choses similaires. Tout comme les changements se produisent au ciel, certains changements se produisent également dans la conscience humaine. Quoi que l'homme vive, tout se reflète dans sa conscience. Si cela est raisonnable, l'homme doit regarder les changements qui se produisent dans sa conscience et étudier comment l'astronome observe les changements dans le ciel et les étudie. Est-ce que l'homme doit attendre que tout soit prêt, comme l'attend l'enfant de sa mère? Tout en restant dans le berceau, la mère prend soin de son enfant, fournit tout ce qui est prêt. Quand il commence à marcher, cependant, quand il commence à grandir, elle le laisse uniquement pour l'atteindre, pour dire ce dont elle a besoin. L'homme ne doit atteindre que la recherche intérieure, qu'il ne découvre que des choses et les étudie.
Les gens contemporains ont besoin d'un point de vue correct sur les choses. Ils devraient absolument savoir ce qui les trébuche dans leur vie. Ils cherchent des distractions et n’ont pas une image claire de Dieu. Ils n'ont pas une idée claire de ce qui est bon et de ce qui ne va pas. En principe, le mal agit toujours dans le monde objectif. Le mal est un moment qui agit dans le temps et dans l'espace. Le bon, le Divin, agit toujours à l'intérieur. Le mal limite l'homme et le prive de tous biens. Le bon libère l'homme et lui donne tous les biens. Le mal et le bien représentent deux principes contraires qui agissent simultanément dans le monde.
Je vais tirer un exemple de vie, que vous voyez comment le bien et le mal agissent. Un homme riche tombe malade. Il cherche immédiatement l'aide de médecins. Appelez un, deux, trois médecins, payez-les cher pour vous aider. Dès son retour, sa femme et ses enfants tombent malades. Il regarde par miracle, appelle à nouveau les médecins qui se réunissent en conseil et décident de faire fonctionner sa femme. Ils l'exploitent, mais ils prennent des dizaines de milliers de caméras pour l'opération. Après tout, cet homme riche s’appauvrit, perd sa santé et sa force, ses enfants meurent, sa femme est faible, impuissante. Il tombe dans le désespoir. La vie n'a plus de sens pour lui. Le mal, cependant, sourit heureux. Il lui a enlevé ce dont il avait besoin, l'a limité et s'est éloigné. À ce moment-là, le Divin en lui se réveille et il commence à parler: Seigneur, tu viens en retard pour moi. Il y a longtemps, il était riche et joyeux. Mes enfants étaient en vie, ma femme et moi étions en bonne santé. Alors je pourrais vous servir. Le riche est déjà conscient de ce qu'il doit faire, regrette, mais constate qu'il ne peut pas s'en empêcher. Lorsqu'il voit qu'il se repent, qu'il est prêt à servir, Dieu le soutient et le renvoie dans le monde pour qu'il travaille, qu'il l'aide, qu'il réalise sa volonté. Cet homme se lève, sa vie a un sens et il commence à travailler consciemment et avec amour. C'est comme ça que le bien fonctionne, le Divin dans le monde. Il libère l'esclave et rend à nouveau les avoirs enlevés.
Le Christ dit: «Le voleur ne vient que pour voler, pour massacrer et pour perdre; mais je suis venu pour donner la vie et aussi abondamment » (Jean 10:10 - ndt). Ce sont les deux principes - le bien et le mal qui agissent dans le monde. Quand l'homme veut conserver la plus belle chose pour lui-même, le mal est déjà entré en lui. Il a été tenté par quelque chose et par toutes les tentations auxquelles l'homme ne peut résister à l'idée de guider le mal. Il n'y a qu'un moyen par lequel le mal peut se manifester. Ce chemin est le chemin des désirs. Si l'homme veut quelque chose juste pour lui-même, il est déjà esclave de son désir. Et nous savons que seul le mal asservit l'homme. Bien, cependant, peut se manifester de mille façons. Quand l'homme déteste, le mal se manifeste en lui. Quand il aime, il agit bien. Voici pourquoi, quand il déteste quelqu'un, l'homme n'a qu'un seul moyen de s'en débarrasser. Il regarde comment et le plus tôt possible le détruire, le sortir de son chemin. Dans son amour pour quelqu'un, l'homme a mille façons de l'aider, de lui donner quelque chose de lui-même. Quand deux personnes, un homme parfait et l'autre - ordinaire, voient le coffre-fort de leur voisin, les deux agissent différemment. Le parfait, l'homme juste, passera près du coffre-fort du riche, regardera à l'intérieur, se réjouira de sa richesse et partira. Sans en prendre une partie. Il fera ses notes scientifiques pour lui-même et suivra calmement son chemin. Bons actes dans cet homme. L'homme ordinaire, qui est justifié par les mots que sa mère l'a conçu dans le péché (Psaume 51: 5 - ndt), va s'arrêter devant le coffre-fort et commencer à se battre s'il prend quelques pièces d'or ou non. Après un grand combat, il prendra ou rien ne prendra. S'il prend quelque chose dans le coffre-fort de son voisin, il a cédé à l'influence du mal.
En tant que disciples, vous devez étudier toutes les manifestations du mal et imiter leurs bonnes manifestations. Et dans le mal, il y a quelque chose de bien. Par exemple, l'ivresse est un gros mal pour l'homme. Toutes les tavernes sensibilisent et vendent toujours leur vin et leur brandy, mais elles ne se saoulent jamais. Vous trouverez rarement un barman ivre. Alors, le mal produit le mal aux gens, mais lui-même ne se plie jamais aux conditions qui peuvent le conduire à ce mal. L'aubergiste peut boire 1 à 2 verres, mais il est toujours éveillé, il fait attention à ne pas perdre conscience. Sober est l'aubergiste. Il fait saouler les autres, mais il ne s'enivre jamais lui-même. S'il se saoulait comme ses clients, il ne resterait plus rien de son métier.
Par conséquent, lorsque l’homme trouve le mal sur son chemin, mais qu’il doit prendre et trouver avec lui, qu’il fasse ce que le mal fait. Si le mal cache ses plans, qu'il les cache. Le mal ne s'enivre pas, et il ne s'enivre pas. Vous direz que le mal entre dans le coeur de l'homme. Non, le mal n'entre pas dans le cœur de l'homme, mais ces éléments du mal qui s'enivrent. Comme vous le savez, l'homme doit se méfier des éléments ivres du vin et non du vin lui-même. Le vin doux, comme le jus de raisin, est un bien divin, mais lorsque l’homme voudra changer ce bien, à ce moment-là des ferments qui en changent la nature première et le rendent nocif y tombent. L'or est un bien divin, mais au moment où l'homme le désire pour son plaisir, il devient un poison. C'est pourquoi il est dit: "Vous ne voudrez pas!" - Mais sans argent, vous ne pouvez pas. - L’homme ne devrait pas permettre à son esprit de penser que sans argent on ne peut pas. Tout d’abord, l’argent est une invention humaine. Cet homme garde en tête la pensée que, sans argent, vous ne pouvez pas, cela signifie que vous tombez dans la position du vieil homme qui dit que sans baguette, vous ne pouvez pas. La baguette n'est nécessaire que dans une situation donnée. Le jeune homme devrait-il dire que sans baguette, vous ne pouvez pas? Seul le vieil homme pense qu'on ne peut pas se passer de baguette, mais non et le jeune homme L'argent n'est qu'un moyen de vivre, mais pas une nécessité. Bien que l’argent soit considéré comme un moyen et non comme un objectif, vous êtes sur la bonne voie. Si l'argent devient un objectif de votre vie, le mal vous harcelera à tout moment. C'est à vous d'être loin ou près du mal.
Maintenant, la conscience de tous les croyants, de tous les scientifiques, doit se débarrasser de ces choses inutiles qui introduisent en eux un poison interne. S'il veut quelque chose d'inutile pour lui-même, l'homme a déjà introduit dans son organisme ce poison qui le détruit. C'est pourquoi, dans tous les livres sacrés, il est dit: "Tu ne tueras pas, tu ne voleras pas, tu ne désireras pas!" Si l'une de ces lois est enfreinte, l'homme introduit dans son organisme un genre spécifique d'éléments destructeurs. Non seulement les désirs détruisent, mais tordus, la pensée négative détruit également. En général, tout ce qui détruit est nuisible. Nous l'appelons mal. Tout ce qui construit et introduit l'expansion chez l'homme est bon. Nous appelons cela le commencement divin chez l'homme. La tâche de l'homme est de travailler à l'éveil du Divin en lui et chez ses voisins.
Un jeune professeur de philosophie, mais sévère, est présenté aux étudiants pour examen. Le premier étudiant à apparaître avec lui a échoué. Tant d'étudiants qui sont apparus après elle, tous ont échoué. C'était le tour d'une belle étudiante, particulièrement sérieuse et raisonnable. Elle entre dans la salle d'examen, serre la main avec le jeune enseignant et le regarde d'une manière spécifique. Dans ses yeux, il lisait de la compassion pour tous ses compagnons et camarades de classe qui avaient échoué à l'examen. Avec sa poignée de main, elle introduisit dans l'enseignant quelque chose de particulièrement beau qui éveilla sa conscience supérieure divine. Il se tourna prudemment vers l'étudiante, posa deux questions faciles et la laissa partir. Certains diront cela et l'étudiant, et l'enseignant n'a pas bien agi. Non, l'étudiant était courageux. Elle croyait au bien, au Divin en l'homme. En touchant la main de l'enseignant, elle a été capable de réveiller quelque chose de haut et de beau, à la suite de quoi il s'est agrandi, a attendu ses élèves avec impatience, après quoi il n'a pas laissé tomber un élève. Il n'y a rien de plus beau que cela, que l'homme soit courageux, qu'il accomplisse un tel acte qui éveille le haut de l'homme.
Par conséquent, tout en vivant, l'homme servira toujours quelque part pour réveiller le Divin. Si vous voyez deux personnes qui conversent bien, cordialement et joyeusement, sachez que la belle étudiante lui a serré la main et a agi pour éveiller sa conscience divine. Ces personnes sont disposées, joyeuses, prêtes à faire le bien. L'acte de la belle étudiante est pur, parce que le Divin y travaille. Si Dieu n'était pas présent en elle, son acte serait une tentation. Si le Divin n'est pas présent dans l'homme, chaque comportement externe du sien pourrait introduire la tentation. Si les riches voient un travailleur en bonne santé et fort, il sera immédiatement tenté par son apparence extérieure et l'invitera chez lui pour travailler pour lui. Le travailleur sera alors tenté par sa richesse et voudra l’utiliser d’une manière ou d’une autre. Le maître voudra, plus vous pourrez utiliser les désirs du travailleur, et ce dernier voudra lui prendre plus d'argent que vous pourrez. Et les deux ont un désir d'utiliser. Cependant, dans de tels comportements, aucune morale ne peut être construite. C'est une loi: vous donnez beaucoup, vous recevrez beaucoup. Peu vous donnez, peu vous recevrez. Vous donnez beaucoup, vous recevrez beaucoup.
Où se cache le mal? - Dans les plus petites choses. Vous allez chez un commerçant pour acheter du sucre. Vous êtes entré plusieurs fois dans son magasin et il vous a donné dix fois de suite du sucre pur et de bonne qualité. À la onzième fois, cependant, il met quelques morceaux de sucre impur sur le papier, de sorte qu'il passe inaperçu parmi le pur, ceux-ci, quelques morceaux de sucre impur, représentent le mal qui veut passer inaperçu entre le bien. Avec son dernier acte, le commerçant perd la confiance de ses clients. Imaginez qu'un de vos amis vous invite à venir chez lui: il vous divertit bien, parle amicalement avec vous, mais sans attendre, il vous appelle un gouffre. Soudain, un certain ressentiment entre dans vos relations. C'est le mal qui avec le dernier mot a été introduit dans le bien. Un mot gâte le bien qu’un homme a fait à un moment donné. Vous allez dire que cela n'arrive pas toujours. Même si cela ne se produit qu'une fois, cela gâte déjà la pureté du bien. Le commerçant vous a donné une pure marchandise dix fois de suite, et une fois qu'il n'a introduit que quelque chose d'impur, la dernière montre que cet homme a eu de mauvaises intentions cachées. Le dernier acte est susceptible de détruire la confiance créée dans les dix premiers cas.
Par conséquent, nous disons: l'homme pur est celui qui, dans aucune condition, n'a manifesté une intention impure. Le marchand honnête sépare la marchandise impure de la marchandise pure et dit à ses clients: "Cette marchandise n'est pas pour vous." Le mal peut se manifester à travers toutes les formes extérieures: à travers l'homme, à travers l'animal, même et à travers les plantes. Grâce au caractère du mal en tant que phénomène objectif externe, l'homme peut s'opposer à lui. À cette fin, l'homme doit avoir une vision correcte du mal. S'il n'a pas une vision correcte du mal, il ne peut pas se développer correctement. Le mal est en dehors de l'homme et le bien en lui. Le mal peut être divisé en deux, c’est-à-dire se multiplier, mais il ne peut pas grandir, s’épanouir et porter des fruits. Par conséquent, si l’homme se dit mauvais, il doit savoir que sa malice est en dehors de lui et non en lui. La source peut devenir trouble à ses extrémités, à sa surface, mais jamais en dessous. Le fond de la fontaine est toujours pur. Toutes les tentations auxquelles l'homme soumet ont un caractère interne objectif. Si Eva n'avait pas eu en elle le désir de goûter le fruit de l'arbre défendu, à l'extérieur rien ne l'aurait tentée. Le mal a une forme avec laquelle il vit dans l'homme. Tant que cette forme existe dans l'homme et que le mal existera en dehors de lui. Lorsque je jette cette forme hors de soi, elle disparaît et le mal en sort.
Parce qu'ils ne comprennent pas ce qu'est le vrai bien et ce qui est trompeur, les gens tombent dans une série de tromperies et de contradictions. Un homme trouve dans la forêt un sac d'or, il le prend et se réjouit que Dieu ait répondu à sa prière. Cependant, ce sac provient d'un homme bon et honnête, qui a voyagé d'une ville à l'autre et a traversé la même forêt. Des bandits l'ont suivi pour le voler. Pour sauver sa vie, il a jeté le sac et s'est enfui. Les bandits ont cessé de le pourchasser et, à leur retour, ils ont trouvé le premier voyageur qui avait trouvé le sac contenant de l'or et l'avait attaqué. Que représente pour lui l'or trouvé?
Pensez-vous que chaque bien externe est un bien interne? Vous direz que ce bien appartient à Dieu. Non, Dieu ne travaille pas à l'extérieur. Il ne travaille pas avec des stimuli physiques externes, car ceux-ci sont instables. Chaque stimulus physique n’est puissant que dans un cas donné, mais il s’affaiblit avec le temps. Lorsque les désirs physiques de l'homme sont exaucés, il ne s'intéresse plus à ces objets ni aux personnes qui l'ont aidé à les satisfaire. C'est la cause des manifestations du mal. Lorsque le désir de l'homme est d'abord fort et finit par s'affaiblir, c'est instable. Tous les désirs instables sont physiques. Le commerçant se préoccupe de son client lors du dernier achat. Lorsqu'il achète ce dont il a besoin et le paye, le commerçant ne s'intéresse plus à lui, veillez à ce qu'il sorte le plus rapidement possible pour libérer de l'espace pour les autres clients. Le client sort et voit que tout son argent est allé dans les poches de l'épicier. Quel commerçant donne gratuitement? En prenant et en donnant, l'homme doit être honnête et sincère envers lui-même et les autres, cela ne provoque pas de doute en lui-même ou en ses voisins.
Maintenant, alors que la vie s’exprime, nous voyons que le bien et le mal vont en parallèle. Comme vous le savez, l'homme doit faire attention à ne pas causer le mal en lui-même ou à ceux qui l'entourent. Essayez toujours de provoquer le bien en vous et chez vos voisins.
La pierre d'essai
