Parmi les livres d'Hermès, les "Trois grandes fois", originaires du pays du Nil, il y a eu très peu de données et peu d'originaux dignes d'une foi authentique.
Selon d'anciennes chroniques, dans la célèbre bibliothèque d'Alexandrie, sous le règne de la dernière dynastie des Ptolémées, 42 livres ésotériques résumant toute la sagesse de l'époque furent soustraits à Hermès, l'instructeur le plus sage de l'antiquité.
Mais, après l’immense catastrophe qui a provoqué le grand incendie qui a dévasté ladite bibliothèque à la suite du débarquement de l’armée romaine de Jules César dans le port d’Alexandrie, il n’a pas été possible de récupérer des fragments qui sont supposés provenir de fidèles traductions grecques. par des scribes et des érudits commandés par les pharaons pharaons.
Ce sont "The Pymander", "The Kybalion", certains recueils de poèmes en vrac et "Le livre du jour", plus connu sous le nom de "Livre des morts", pour en avoir trouvé des copies à l'intérieur du sarcophage des momies de certains égyptiens de premier plan. Certains fragments lâches proviennent de citations dans lesquelles différentes écoles de l'époque étaient dépositaires: gnostique, théosophique, platonicien, hermétique ou éclectique, hébergées à Alexandrie puis regroupées et interprétées sous le titre générique de "Livres de Toth-Hermes".
Ces livres de Toth circulaient abondamment pendant la période de domination romaine sur les trois continents: Afrique, Europe et Asie voisine sous la devise «Corpus-Herméticum» en traduction latine qui, avec le grec, d'autres d'origine arabe et les Les Egyptiens dans la langue populaire sont venus à ce jour.
La ligne essentielle de toute idéologie hermétique est l'affirmation fondamentale d'un dieu immense et d'une religion unique, une religion, scientifique et philosophique, moralement et spirituellement au-dessus des sages, puisqu'il ne pouvait incarner une aussi haute doctrine chez ceux qui n'étaient pas doté d'une véritable expérience spirituelle. Ceci est justifié par les sages hermétiques.
Il s'ensuit que les vérités hermétiques ne peuvent être transférées intégralement que par un mérite authentique et prouvé.
La voie la plus péremptoire de cet accomplissement était la connaissance, mais pas par des études mentalisées, mais par le soi-disant esprit illuminé ou supérieur, ce que nous pourrions appeler l'intuition attachée au super-raisonnement, traduite par NOUS par les Grecs et les herméneutiques exégètes.
L’opinion des anciens sur les enseignements d’Hermès est objective dans cette image: c’est une porte ouverte sur une vaste perspective de prairies verdoyantes, immenses, ensoleillées et de fleurs magnifiques et multicolores.
Cette merveilleuse "porte ouverte" vers l'inconnu, et dont le point de vue élevé croisait les écrits d'Hermès, constituait le grand souffle vital, le souffle de l'esprit de chaque groupe humain sélectif, dont le but était d'enquêter sur la vérité dans l'homme et dans le monde. cosmos Et sa monnaie commune, la fameuse phrase de la soi-disant Table Emeraude d’Hermès lui-même: «Comme ci-dessous, c’est pareil; comme ci-dessus, donc ci-dessous. "
De cette manière, le fondateur de la philosophie religieuse, mettant en jeu l'étude et l'expérience profonde et directe à travers le supramental et l'esprit, alimenta, depuis ce temps lointain, tout effort de l'homme pour entrevoir les véritables essences du monde. la vie divine, tant dans l'individu que dans l'univers, dans toutes ses transcendances et ses mystères. Les enfants de sagesse hermétique étaient donc les messages spirituels de la Perse, de la Syrie, de la Judée, de l’Anatolie, de la Grèce et d’autres personnes nées de cette semence spirituelle déposée dans les eaux fertiles du Nil. La même source.
Parce que d'Égypte, Hermès a déménagé en Grèce, soutenu par sa mythologie transcendante et y contribuant tout son bagage de sagesse. Le message profond et légendaire du «Big Three Times» s’est répandu du delta du Nil, d’Alexandrie à l’ensemble de la Méditerranée.
Parmi les œuvres hermétiques perdues en raison de catastrophes, de guerres, de l’ignorance, du fanatisme et du manque de compréhension qui en découle, il semble qu’il existe un ouvrage intitulé "Livre des souffles ou des souffles", dont la science a été enseignée par le grand Hermès et dont les leçons ont été tirées. ils se sont rassemblés en Inde et ont été diffusés par le biais du Hatha Yoga et, dans son efficacité la plus transcendante, par le Raja Yoga ou le Real Yoga. Dans tous les cas, il existe également des témoins fiables de ces enseignements spécifiques du maître égyptien et de son livre très important en Occident.Le grand écrivain hermétique du siècle ancestral Mead a mené une étude exhaustive des œuvres hermétiques. Il nous en dit avoir conclu que de telles œuvres avaient pour origine un autre Hermès, prédécesseur du "Three Times Big", un ancien Hermès, avant le déluge, c'est-à-dire avant le naufrage de l'Atlantide. Cela confirmerait notre affirmation selon laquelle la sagesse, la science et les arts de l’Égypte primitive, d’une puissance si extraordinaire, leur ont été légués par les Atlantes avant le naufrage. Les données les plus précises sont gravées sur un pylône en pierre de l'un des bâtiments les plus anciens d'Égypte. Et tout au long des millénaires, notamment pendant la période alexandrine, d'autres sages ont été témoins de plusieurs avatars Hermes successifs qui ont renouvelé le message des âges par l'adaptation cyclique de la même sagesse éternelle. C'est pourquoi les enseignements hermétiques constituent une synthèse de vérités pérennes.
Les hommes sages qui ont attesté les enseignements originaux d'Hermès et les principes susmentionnés étaient Manéthon, Cicéron, Ammiano, Josefo, Hérodoto, d'une certaine manière Plinio, ainsi que de nombreux autres.
Lorsque les époques et la dynastie se sont déroulées sur les rives du Nil, des fragments des Toth Books ont été retrouvés dans des inscriptions d'origine ancienne, notamment à l'intérieur des cryptes secrètes des grands temples. En particulier dans ceux situés près du Delta, où les premiers centres de la civilisation égyptienne ont prospéré, non loin du Sphinx et des Pyramides. Au Proche-Orient, ces vérités rassemblées dans un ouvrage étaient connues depuis des siècles. Il portait le titre «La prophétie d'Hermès».
Les enseignements hermétiques ont atteint un immense essor avec la généralisation du platonisme dans le monde culte, pendant la splendeur de la civilisation grecque qui est née mêlée à celle de l’Égypte. Il semble également que les enseignements hermétiques constituaient l’arrière-plan de l’idéologie stoïque de l’école; ce qui implique sa force et son importance ainsi que la récolte de son puissant ensemencement efficace dans le monde antique, ainsi que de ses racines transcendantales, poursuivies et reconnues dans le domaine des idées maternelles et du comportement de l'homme supérieur.
Comme nous l'avons laissé entendre au début, ce sont les illustres Grecs qui ont traduit fidèlement et fidèlement les enseignements hermétiques, leur permettant de survivre et de se répandre dans le monde antique après la grande catastrophe du feu de la bibliothèque et la disparition de l'école alexandrine. Ces traductions ont ensuite été citées et versées en syrien, en arabe et dans diverses langues asiatiques jusqu'à nos jours et notre époque, en cours de renaissance spirituelle au début d'une nouveau cycle zodiacal de la civilisation dans le monde: l'ère du Verseau. Parce qu'en raison de l'action de cette loi cyclique et de ses vagues d'avancées et de revers apparents, les origines de ces immenses racines spirituelles qui ont nourri les âges et qui constituaient l'héritage divin du monde sont examinées de tous les temps.
Il semble que la dernière dynastie des pharaons égyptiens, celle des Ptolémées, ait exceptionnellement encouragé l’étude et la version fidèle de plusieurs langues anciennes des œuvres hermétiques. Dans les salles de classe d'Alexandrie, dans sa bibliothèque et son musée, soutenus par les pharaons, se trouvaient des centaines de scribes consacrés à la copie manuelle de ces cdicts primitifs, déposés comme de véritables joyaux. éthique de la connaissance sur les étagères du plus important centre culturel du monde antique.
C’est dans les anciennes chroniques éparses que les livres d’Hermès, fragmentés, constituaient plus tard la nourriture spirituelle des philosophes, prophètes, pédagogues, scientifiques, chercheurs, poètes et mystiques de tous les pays et dans toutes les langues de culture connues. Le désir de recherche et d’étude a encouragé tous ceux qui étaient soucieux de la vérité et désireux de rassembler des connaissances dans ces sources de connaissances pures, sans discrimination d’école, de tendance, de religion, de psychologie, de formation ou de race. En raison de cet élément éclectique qui prévaut dans la meilleure époque alexandrienne, nous pouvons encore tirer parti de l’offre ancienne de ces enseignements purs.
Duncan Grenlees cite un passage d'Ephraim Syrius dans les livres Hermetic, dans lequel il est dit que, en 365 de notre ère, c. Il y avait plusieurs livres Hermès en Syrie, sans doute traduits du grec ou du latin.
D'autres affirment que les premiers musulmans ont protégé la secte de l'hermétique et que leurs livres ont été inspirés. La vérité est que jusqu’au VIIIe siècle, on pouvait trouver plusieurs fragments en Syrie.
L’écrivain hermétique Scott déclare qu’au XIe siècle une copie de ces livres a été transmise à Constantinople, alors capitale du christianisme. Cette copie, semble-t-il, parvint plus tard à Florence, centre de la renaissance de toutes les cultures classiques, principalement tirée par l'hégémonie des Médicis et de leur école néoplatonicienne, qui attira les meilleurs talents asiatiques lors de l'invasion des Turcs par Constantinople.
De retour à la période alexandrine, Jámblico, le grand professeur syrien basé en Égypte, affirme que la pensée hermétique imprégnait la philosophie platonicienne à cette époque.
Par la suite, des auteurs ignorés ont diffusé les livres d'Hermès de manière fragmentée et peut-être mystifiée, sous la forme de brefs dialogues entre Hermès et son fils ou disciple Tat. Deux de ces fragments de dialogue étaient appelés enseignements d'Isis à son fils Horus. Selon d'anciens critiques, de tels dialogues étaient les meilleurs, car ils constituaient une traduction fidèle de l'original égyptien antique, ce qui est douteux. Cependant, dans de tels dialogues, l'influence gnostique ou hébraïque n'est pas remarquée, pas plus que les tendances d'autres écoles de l'ère alexandrine. Selon cette affirmation, il semblerait que les œuvres de Plutarque sur Isis et Osiris, ainsi que les mêmes écrits de Manéthon, favori de la deuxième Ptolémée, s'inspirent des textes hermétiques directs qui ont à leur tour nourri les copies successives.
Parmi tous ces livres hermétiques, qui ont partiellement violé leur sens originel à travers le temps et les tendances idéologiques exclusives, celui connu sous le nom "Asclepius" est de la plus haute importance pour les étudiants hermétiques, malgré les corruptions naturelles. Il semble que sa meilleure partie ait été compilée sous le titre de "Pymander" et qu’elle ait très bien conservé son souffle originel grâce à sa traduction soignée dans le langage hiéroglyphique populaire ou démotique à la suite de la grande civilisation égyptienne.
