La conscience est un terme qui, dans le domaine de la spiritualité, occupe une place très importante, mais est-il correct de dire «conscience»? Ou devrions-nous dire conscience?, Parce que nous utilisons souvent les deux mots sans discernement, mais sans trop savoir lequel de ces mots est le plus exact.
La vérité est que les deux Conscience et Conscience proviennent de la conscience latine , qui signifie «avec connaissance», avec laquelle, étant donné que les deux termes partagent la même origine étymologique, leur sens Ce serait la même chose: la connaissance qu'un être a de lui-même et de son environnement . Cela signifie que dans la plupart des cas, nous pourrions utiliser l’un ou l’autre des mots et ne commettrions aucune erreur. Cependant, étant donné qu’au niveau conceptuel, certaines différences rendent ces deux mots pas toujours interchangeables, nous devons prendre en compte le contexte dans lequel nous nous situons et le sens que nous voulons donner à la phrase, avant de décider. par l'un de ces deux mots.
En philosophie, par exemple, on considère que la conscience est la faculté humaine à partir de laquelle on décide d'agir d'une manière ou d'une autre, en fonction de la conception du bien et du mal . La conscience est donc, en ce sens, un terme étroitement lié à la moralité, que nous utilisons pour désigner toutes sortes de questions philosophiques, éthiques ou religieuses ; comme «avoir mauvaise conscience», «avoir des accusations de conscience» ou «faire quelque chose de conscience».
Pour la psychologie, en revanche, la conscience est un état cognitif non abstrait ou éveillé, qui permet à une personne d'interpréter et d'interagir avec la réalité. C’est-à-dire en disant, en ce sens, qu’une personne "n’a pas de conscience", nous ne faisons pas référence à des questions morales, mais plutôt au fait que la personne est déconnectée de la réalité, par le simple fait qu’elle a cessé de la percevoir .
Autrement dit, nous pouvons utiliser indifféremment les deux termes pour dire, par exemple, que "quelqu'un a repris conscience après un accident grave", mais il ne serait pas approprié d'utiliser le mot "conscience" pour dire "ma conscience ne me le permet pas. voler », car ici nous ferions clairement allusion aux aspects moraux.
Il y a donc une distinction claire entre le contexte éthique ou moral, dans lequel Conscience n'est pas synonyme de Conscience ; et le strictement scientifique, qui étudie les processus mentaux, où la conscience, oui c'est de la conscience .
Mais la psychologie distingue, en outre, trois niveaux de conscience différents, qui clarifient un peu mieux cette différenciation entre conscience et conscience. Au premier niveau, il y a la conscience, c'est-à-dire la connaissance immédiate que la personne a de elle-même, de ses actes, de ses réflexions et de ses interactions avec l'environnement; c'est-à-dire la partie la plus éveillée et la plus active de la conscience.
À un deuxième niveau se trouve le subconscient (ou préconscient), où se trouve tout le groupe d'expériences, d'émotions, de souvenirs, de données, etc., que la personne conserve à l'arrière-plan de sa conscience, mais auquel il est possible Accès avec une certaine facilité.
Et au troisième niveau se trouve l’ Inconscient, où sont stockés tous ces instincts, émotions, désirs et conflits qui, n’ayant pas été rationalisés, la personne n’est pas consciente de l’influence qu’elle exerce sur sa manière d’agir et de se rapporter à lui. les autres.
Selon la théorie de Freud, c’est à ce troisième niveau de conscience que l’être humain place tout ce qu’il a réprimé comme inacceptable, mais bien sans le savoir (sans le savoir), il conditionne inévitablement son comportement. Carl G. Jung, pour sa part, qui a incorporé à ce troisième niveau le concept d '«inconscient collectif», relate l'inconscient individuel de l'être humain avec ce qu'il appelle «l'ombre ».
L'ombre est la somme de toutes les facettes de la réalité que l'individu ne reconnaît pas en lui-même . C’est-à-dire qu’une personne se dit travailleuse, tolérante, pacifique, respectueuse, sincère, honnête, spirituelle, etc., signifie que chacune de ces caractéristiques a été précédée par une élection. Il a choisi entre deux possibilités, en a choisi une et a jeté l’autre. De cette façon, avec le "Je suis travailleur, tolérant et pacifique ", le " Je suis paresseux, intolérant et violent " est automatiquement exclu.
En nous identifiant à chacune des paires d'opposés qui constituent notre double perception de la réalité, nous construisons progressivement notre personnalité. Il y aura donc toujours l'un des deux opposés qui, dans une mesure plus ou moins grande, sera pris pour soi et intégré sur le plan conscient, et son contraire, considéré comme étranger, finira par être banni jusqu'au ombre de notre conscience (l'inconscient).
De cette manière, nous pouvons conférer au terme de conscience une attribution de caractère holistique, puisqu'il englobe tout notre être; tandis que la conscience serait réduite à la partie visible de la conscience elle - même, qui décrit tous les deux notre personnalité, comme notre perception partielle de la totalité .
L'analogie de l'iceberg
Si nous ressemblions à la conscience d'une personne à un gigantesque iceberg dont nous savons que seule une petite partie de la totalité dépasse au-dessus de l'eau, le niveau de conscience serait la partie de l'iceberg qui apparaît à la surface, le subconscient serait la partie qui, bien qu’il soit déjà immergé dans l’eau, il est toujours possible de l’observer de l’extérieur; et l'Inconscient serait cette grande masse de glace qui reste cachée dans les profondeurs de l'océan.
Cette analogie avec l'iceberg nous permet de comprendre que la conscience est la totalité de l'être (y compris notre origine divine et toutes nos vies passées), tandis que la conscience est la partie reconnaissable de cette totalité . Ainsi, l'expression "faire une prise de conscience" revient à dire que nous avons découvert une partie de nous-mêmes qui était cachée dans notre inconscient, mais qu'à ce moment précis elle a été transférée à la zone visible de notre conscience.
C’est pourquoi, dans un contexte spirituel ou métaphysique, bien qu’il ne soit pas particulièrement plus significatif d’utiliser un terme qu’un autre, il est très courant d’employer le mot Conscience, car il fait référence à cette partie visible de l’être qui s’élargit progressivement dans la mesure où nous étudions en nous-mêmes .
Et selon la maxime hermétique « comme il est en haut, il est en bas et comme il est en bas, il est en haut », qui a suffisamment d’intérêt et de détermination pour plonger dans les eaux de son inconscient, ne finira pas seulement par découvrir ce qui se cache les profondeurs de son être, mais, par pure loi de réciprocité, finiront par embrasser une conscience d'unité dans laquelle il n'y a pas de séparation entre soi et tous les êtres de la création.
Ici, le célèbre aphorisme du temple de Delphes « Connais-toi toi-même » prend tout son sens, car c’est le seul moyen d’atteindre l’authentique Plénitude de l’Etre .
www.comprendiendoalser.com
AUTEUR: Ricard Barrufet Santolària, rédacteur en chef de la grande famille de hermandadblanca.org
