Conférence du dimanche donnée par Maître Beinsá Dunó le 29 mars 1925 à Sofia - Izgrev.
"Mais dans toute ville où vous entrez, dites:" Le Royaume de Dieu est proche " (Luc 10: 8, 9 - ndt).
Qu'est-ce que l'homme a à dire quand on lui demande? - Le Royaume de Dieu s'est approché. Ceci est une expression poétique. Si je vous dis que l'aube du soleil s'est approchée, je ne comprends pas que le soleil s'est levé. Si je vous dis que midi est arrivé, je ne comprends pas que midi est arrivé, mais c'est déjà proche. Dans cet aspect, l'homme doit être fort. En quoi doit consister la force de l'homme? - La force de l'homme doit consister dans sa vie interne, dans sa compréhension interne de la vie, dans cette perception interne dans laquelle il n'a aucune hésitation, absolument aucun doute. Parce que dans le monde divin, ou dans le monde de l'harmonie éternelle, les choses peuvent s'exprimer de nombreuses façons, mais toutes sont également harmonieuses, elles se complètent également. Vous pouvez exprimer un morceau de musique de nombreuses manières, mais à tous égards, il y a quelque chose en commun: sa musicalité. Une chanson musicale en soi ne peut être une chanson si elle n'est pas musicale. Parce que? Parce que la chanson et la chanson musicale est une seule et même chose. Ensuite, entre les tons, il doit y avoir une consonance interne, une corrélation interne, un transfert. Partout, en toutes choses, il doit y avoir un transfert. Par conséquent, pour tous ceux qui peuvent chanter comme ça, qui expriment quelque chose en chantant, nous l'appelons un bon chanteur. La même chose est et dans la loi de la parole. Parmi tous les mots, il doit y avoir une certaine corrélation. Nous, les gens de la culture contemporaine, pensons que nous savons parler. Quand je regarde les Ecritures, ce livre sacré, ou quand je regarde certaines œuvres poétiques, je constate que ces poètes, écrivains et prophètes avaient les meilleurs voeux pour exprimer le Divin, mais les mots du langage contemporain ne sont pas capables d'exprimer ces idées. . Notre langue n'est pas suffisamment développée. En attendant, non seulement notre langue, mais aucune langue actuellement sur Terre n’est suffisamment développée pour véhiculer ces idées sublimes. Pour l'avenir, nous espérons avoir un langage plus joli, plus expressif, dans lequel le cœur aura une influence prédominante.
"Dans n'importe quelle ville tu entres." Une ville ne peut être formée que par des personnes raisonnables. Sinon, s'il n'y a pas de caractère raisonnable, un conglomérat se formera également, car parmi les roches, il y a de nombreuses particules étanches, dispersées de manière désordonnée. Ces particules peuvent former des villes entières. Non, sous le mot "ville", je comprends un ensemble d'êtres raisonnables réunis au même endroit.
Dites: "Le royaume de Dieu s'est approché!" Cela signifie: Les conditions dans lesquelles l'âme humaine peut manifester le fait que la chose cachée en elle s'est approchée. La vie ne peut y manifester sa force cachée qu'au soleil. L'esprit humain ne peut se manifester que dans les grandes pensées. Disons que dans certains pays, un grand poète apparaît, ou un grand peintre, ou un grand musicien, qu'est-ce que ces gens formidables auront pour ce pays? - Ils vont vous donner un bon coup de pouce. Je ne parle pas de joueurs ordinaires, de musiciens ordinaires. Je ne parle pas des peintres, des écrivains et des poètes ordinaires. Je parle des poètes, des peintres et des musiciens extraordinaires - l'homme doit aspirer à eux. Maintenant, vous qui êtes sur Terre, pouvez dire: "Eh bien, puis-je être un grand poète?" - Vous pouvez, pourquoi pas! Si vous avez un bon précepte de la magnificence de la vie, vous pouvez être un grand poète. Le grand poète ne représente pas quelque chose d'individuel. Le poète n'est pas un fil. Par exemple, comment détermine-t-on la force humaine? En quoi consiste-t-il? Supposons que je vous attache avec un petit cordon, avec un peu de fil, mais que ce petit fil est cassé. Je dis: votre force est plus grande qu'un filet. Après cela, je vous attache avec deux fils, mais ils se cassent. Je dis: votre force est supérieure à deux fils. Après cela, je vous attache avec trois, quatre, cinq et plus fils, mais vous tous les casser. Je dis: ta force est plus grande que ces fils. Finalement, je vous attache avec 1000 fils, mais vous ne les cassez plus. Je dis: les milliers de fils sont plus forts que vous. Nous pouvons augmenter ce nombre de fils à 10 000 et plus, afin de tester votre force. Quelqu'un dit: "J'ai la foi." Je demande: à combien de fils votre foi correspond-elle? La foi d'un fil, la foi de deux fils, ou la foi de trois fils et plus? Vous croyez que vous pouvez guérir de cette fièvre ordinaire, mais quand l’épidémie de typhoïde survient, votre foi ne peut pas les guérir. Vous dites: "ça ne peut pas." C'est ce que nous avons avec Moïse lorsqu'il a comparu devant Pharaon, le roi d'Égypte. Le Seigneur l'envoie pour sauver le peuple hébreu, mais lui dit: "Je vais épaissir le coeur de Pharaon, et il ne laissera pas les gens partir" * (Exode 4:21 - ndt). Moïse pensait qu'en ne disant qu'un mot à Pharaon, il libérerait immédiatement les Hébreux. Il va à Pharaon. Il demande: «Au nom de qui viens-tu? - Au nom de Jéhovah. - Hé, de combien de personnes est Dieu? - Il est le Dieu d'Abraham, d'Isaac, de Jacob. - Un tel Dieu parmi nous, je ne le sais pas, nous avons des dieux plus forts et, sur cette base, je ne peux pas laisser Israël partir. »Moïse était stupéfait de voir à quel point cette chose est possible! Puis il jeta son bâton devant le visage de Pharaon, qui devint un serpent. Immédiatement, le pharaon appela ses sages de la face de son royaume et leur dit: "Vous verrez cela et mes sages n'ont pas moins de connaissances que vous." Ils arrivèrent et transformèrent vraiment leurs baguettes en serpents. Mais le serpent de Moïse se retourna et engloutit les serpents de tous les sages. Pharaon a dit: "Vous pouvez partir, avec un tel tour de passe-passe, je ne laisse pas partir le peuple d'Israël." Moïse a cédé le pas aux quatre miracles accomplis par les sages, mais finalement, Pharaon a reconnu que Moïse avait plus de connaissances. Pharaon a essayé d'une manière ou d'une autre de corrompre Moïse, mais il ne pouvait pas. Lorsqu'il atteignit le dixième miracle, il le corrompit avec de l'argent, avec n'importe quoi. Il a offert de rester en Égypte, mais Moïse a dit: "Non, Jéhovah m'a envoyé pour faire sortir le peuple d'Israël." L'homme tenace était Moïse. Et après le dernier miracle, Pharaon dit: "Laisse aller cet homme, car s'il reste plus en Égypte, il désolera tout le pays."
Ainsi, quand le Divin viendra, l'homme devra se soumettre à lui. Parfois, nous nous incrustons envers le Divin en nous. Pharaon dit: «Ne laissez pas le peuple d'Israël partir!» «Non, vous allez vous soumettre! C'est vrai et avec tout le monde. En vous, il existe une noble impulsion de saisir les choses, de les soumettre, mais vous vous dites: non, j'ai certains points de vue, certaines perceptions. Cependant, le Divin vient en nous, Moïse vient. C'est un homme redoutable. Quand il accomplissait ses miracles, la terre entière se désolait. Finalement, vous décidez de céder le pas au divin, au noble en vous. Puis vient le salut de ton âme.
Le verset dit: «Dans toute ville où vous entrez, dites que le Royaume de Dieu s'est approché!», Je dis: le Royaume de Dieu, ces ce sont les conditions magnifiques préparées pour l'âme humaine. Une des lois du Royaume de Dieu est que tous les citoyens qui y vivent ont des droits égaux, des obligations égales. Donc, ce grand idéal que les personnes présentes ressentent en eux-mêmes, cette angoisse envers quelque chose de grand, c'est le Divin, c'est le Royaume de Dieu. Par exemple, certains veulent être des poètes. J'ai vu beaucoup de jeunes, lorsqu'ils entrent au lycée ou à l'université, parmi leurs nombreux besoins, ils s'exercent constamment à écrire de la poésie. Quand l'inspiration vient, ils écrivent quelque chose et se le lisent ensuite. Certaines d’entre elles sont excellentes, d’autres infantiles, mais tout le monde pense avoir écrit quelque chose de précieux. Ensuite, parmi ces étudiants et étudiants se trouvent des peintres, musiciens et autres. Certains d’entre eux, quand leur enseignant leur transmet une leçon de calcul, ils traitent d’autres choses, ils dessinent leur image. Quelqu'un dessine l'image de leur professeur puis la transmet à leur camarade de classe et lui demande: résoudre une tâche, et cela attire. Encore une fois, l'enseignant transmet une autre leçon et l'un des étudiants chante compose de la musique. L'enseignant demande: «Pourquoi soulevez-vous du bruit?» L'élève pense alors qu'il compose quelque chose de très important. C'est ainsi que les étudiants agissent avec leurs professeurs et leurs professeurs. L'un écrit de la poésie, un autre dessine, le troisième compose de la musique et le professeur transmet ses leçons. Cela se produit toujours, mais ces actions doivent avoir un sens. Ce n'est pas grave que chaque homme veuille se manifester, mais il doit avoir ressenti cette manifestation. Je demande: si l'eau coule, quelle est votre aspiration? flux. Si l'arbre pousse, quelle est son aspiration? grandir. Si l'homme est né sur Terre, quel est son sens dans la vie? Dans tous les cas, il doit y avoir un sens concret. Je dis: Une fontaine qui germe, sans couler; un arbre qui pousse sans grandir; un homme né sans réfléchir; et un homme qui meurt sans expirer; un prêtre, sans servir Dieu; un poète sans écrire; un peintre, non peint Est-ce que tout cela a du sens? Quelqu'un dit: "Je peins dans mon esprit". Un homme qui peint dans son esprit, il peindra à l'extérieur. Un homme qui chante dans son âme et chante à l'extérieur. Un homme qui sert Dieu dans son âme et à l'extérieur servira. Telles sont les grandes lois. Alors, le royaume de Dieu est proche!
Pour qui est le royaume de Dieu? - Pour les âmes raisonnables. Cette idée doit être bien perçue. Beaucoup s'attendent à une vie meilleure en dehors de la Terre, mais quel sens aura cette vie si elle n'a aucun rapport avec le présent? Tout le monde dit: "Nous devons nous libérer de cette vie et entrer dans l'autre vie." Tout le monde dit que cette vie est mauvaise. Je demande: Quelle est la mauvaise chose à propos de cette vie? Ou à quoi sert le bien de cette vie? - Le mauvais et le bon, ce sont nos perceptions. Si nous sommes bons et si notre comportement les uns envers les autres est bon, nous disons que la vie est belle. Si nos comportements les uns envers les autres sont mauvais, nous disons que la vie est mauvaise. Mais comment est la vie par elle-même? Imaginez quelle serait la position d'un agneau perdu quelque part dans la forêt et tombant parmi les loups. Comment la société va-t-elle recevoir ce petit loup? Comment pensez-vous, ils vont dire «bienvenue», ils vont mettre le lit, ils vont vous donner à manger? - Tous les loups seront heureux, mais à quoi ressemblera leur joie? Chacun dira: "Et à moi un peu de ce petit agneau." Chaque loup voudra une petite particule de ce petit agneau. Sera-ce bienvenu? Chaque loup voudra recevoir l'agneau entier en lui-même, mais comme il ne le peut pas, il voudra en prendre au moins un petit bout. Maintenant, est-ce que cette acceptation? Eh bien, nous allons prendre le cas contraire. Un loup est perdu quelque part dans la forêt et tombe dans un troupeau de moutons, il va leur rendre visite. Est-ce que ces moutons vous accepteront? - Non, ils vont tous fuir, ils n'attendent même pas de le voir. Quand ils le verront, ils commenceront tous à courir et seuls quelques-uns d'entre eux, les plus courageux, donneront un coup de pied, ils diront: "Pourquoi êtes-vous venus?" Tous les moutons débarqueront, personne ne l'acceptera. Parce que? Parce que les moutons ont perdu confiance dans les loups. Par conséquent, si nous perdons notre confiance dans les gens, nous avons le comportement du loup envers les moutons. Si en nous est donc cette cupidité, que tout ce que nous voyons ne soit que pour nous-mêmes, que chacun ait sa part, nous nous retrouverons dans la position de l'agneau parmi les loups.
Maintenant, chaque système, chaque religion, chaque enseignement existant dans le monde a un devoir élevé. Vous dites: «Quelle est la prédestination de la religion, quelle est la prédestination du christianisme, du bouddhisme, par exemple? Et vraiment, tout le monde se demande: "Quel est le but du christianisme?" Tous les prêtres doivent comprendre cette question. Quel est le but du bouddhisme? Et tous se disputeront les uns avec les autres. Qui est le rectum? Non, en particulier il faut y répondre. Quelle est l'éducation de base, quelle est l'idée de base? Quand un bouddhiste en visite vient à vous, que doit-il vous dire? Un bouddhiste ne devrait se distinguer de rien dans votre credo intérieur, dans votre aspiration vers Dieu. Chaque bouddhiste est un chrétien. Ne pensez pas que si vous décidez d'interpréter le bouddhisme, vous constaterez une très grande différence. Le mot "bouddhiste" a presque le même sens que le mot "chrétien". Il y a quelque temps, lorsque Bouddha interpréta son enseignement devant le peuple, les conditions étaient un peu différentes de celles dans lesquelles vivait le Christ. Et Bouddha, comme le Christ, recommande aux gens de se réconcilier avec les souffrances. En quoi? - Fusionner avec Dieu. C'est ce qu'ils l'appellent pour entrer dans le Nirvana. Certains disent: "Comment! L'homme peut-il vivre dans le Nirvana?" Vivre dans le Nirvana signifie qu'il perd sa vie individuelle. Oui, l'homme doit perdre sa vie individuelle. Quand 10 à 20 cours d'eau entrent dans une rivière plus grande, perdent-ils leur vie individuelle? - Oui, ils le perdent. Ils la perdent à l'extérieur, apparemment, mais ils existent dans la grande rivière. Alors, quand cette rivière se jette dans la mer, existe-t-il? - ça existe. L'homme, quand il perd la vie, existe-t-il? - ça existe. Il existe une condition dans laquelle l'homme peut conserver son individualité. Dans cette condition, il existe trois méthodes par lesquelles l'homme peut acquérir son immortalité. L'homme doit être un représentant du sublime Amour Divin, porteur de la vie. Pour que cette vie se manifeste, il doit avoir la sagesse et la vérité.
Ce sont des problèmes distraits. Maintenant, je vais faire une petite comparaison, afin de voir quelles relations il devrait exister entre Amour, Sagesse et Vérité. Je prendrai comme exemple l'eau. L'eau a trois états. L’un est son état liquide, c’est normal, son état naturel. À gauche, nous avons l'état difficile, c'est-à-dire qu'il gèle; à droite, nous avons l'état vaporeux d'eau. Ensuite, l'eau peut devenir dure en perdant sa température. L'eau peut devenir vaporeuse lorsque sa température augmente. Eh, en quoi résident ces deux vies, que manifeste-t-elle entre le monde de la matière liquide et entre le monde de la matière dure? Imaginez que vous avez de l'eau, mais que vous n'avez pas de sol dur. Vous dites: "L'eau est la chose la plus importante au monde." Eh bien, je l'accepte, mais imaginez que vous n'avez pas de terre, où ira toute cette eau? Supposons maintenant que vous avez la vie en vous. Du point de vue divin, la vie est semblable à l'eau - rien de plus. Telle est l'analogie. De même que la relation de l'eau avec la terre dure et la matière aérienne, telles sont les relations de l'amour, de la sagesse et de la vérité dans la vie. L'amour est l'état naturel de l'eau dans la vie. La sagesse représente son état dur, et la vérité représente l'état vaporeux de l'eau. Par conséquent, pour que l'eau puisse se manifester, il lui manque des matières dures et vaporeuses. L'eau ne manifeste ses qualités que sur un sol dur, car tous les plants y poussent. Quand il pénètre dans la terre, elle les arrose constamment. Cependant, à l'état liquide, l'eau ne peut affecter que ses racines. Par conséquent, la poussière au-dessus des fleurs ne peut pas être nettoyée par cette eau. Il faut ensuite qu'une partie de cette eau soit transformée en vapeur, qu'elle soit refroidie dans l'air et que sous forme de gouttelettes elle tombe sur la terre et qu'elle lave les feuilles et les fleurs de la poussière accumulée sur elles. Mais toute l'eau ne peut pas devenir vapeur; Et toute l'eau ne peut pas se transformer en glace. Il existe une loi pour cela.
Lorsque vous rencontrez un homme sage, vous dites: "Cet homme est un grand sage et, en tant que tel, il n'a pas besoin d'amour." Non, la sagesse provient de l'amour, elle est un état d'amour, rien de plus. La vérité est la vapeur qui se forme à nouveau à partir de l'eau pendant l'évaporation. Ainsi, la vérité est un état d'amour - vapeur. La sagesse est à gauche, la vérité à droite.
Cette compréhension intérieure est nécessaire à votre esprit afin que vous puissiez créer une image des ordres internes de votre vie et le faire comme il se doit. Le but ultime de votre vie est de porter les fruits nécessaires à votre élévation. Je ne veux pas que vous considériez que si vous regardez un tonneau avec du miel, vous le léchez un peu avec votre doigt, c'est la vie. Laissez-les vous dire que c'est du miel et ensuite vous en priver, ce n'est pas considéré comme la vie. Le fait n'est pas que vous léchez seulement ce miel, mais vous avez le droit de l'utiliser.
Il est dit dans le verset: "Quelle que soit la ville dans laquelle vous entrez, dites que le Royaume de Dieu s'est approché." Maintenant, vous êtes tous assis et attendez. Je vous le dis: le Royaume de Dieu s'est approché pour vous! Vous dites: "Le Christ viendra-t-il?" Je vous dis: la sagesse est pour vous. - "Y aura-t-il quelqu'un qui nous enseignera?" Je dis: La vérité est pour vous. - "Y aura-t-il quelqu'un qui nous donnera cette liberté?" C'est une incompréhension des choses. La vérité, par elle-même, apporte la liberté. La sagesse, par elle-même, apporte la stabilité dans l'homme. Et quand il viendra, il vous enseignera. Quand viendra-t-il? - Quand nous acceptons le Royaume de Dieu en nous. Lorsque nous acceptons le Royaume de Dieu en nous, alors il viendra et le Maître de ce Royaume. Puissions-nous recevoir Dieu en nous, c'est l'une des plus magnifiques vérités du monde. C'est l'un des moments les plus magnifiques de notre vie. Tous les êtres du monde, du plus petit au plus magnifique, ne veulent rien d'autre à moins que le Seigneur ne leur rende visite pour un très bref moment. Que le Seigneur vous visite seulement une minute, voire une seconde, c'est le moment le plus magnifique pour votre âme. Et cette visite, aussi minime qu'elle puisse durer, dirai-je dans votre langue, vous alimentera en chaleur pour toute l'éternité, jusqu'à ce que le monde existe.
Je vais maintenant vous donner un exemple pour expliquer l'une de mes pensées principales. Ceci est la suivante: dans le passé, il y avait deux royaumes, deux races dans le monde. Certains d'entre eux étaient des personnes brillantes, et les autres étaient des personnes noires, des personnes noires. Et les uns et les autres, cependant, étaient également prudents et sages. Le roi du peuple lumineux s'appelait Ormuzd-Dey. Le roi des Noirs s'appelait Ahriman-Taad. C'est une mythologie laissée dans l'enseignement persan. Dans le royaume d'Ahriman-Taad, il y avait toutes les armes les plus fines, les plus perfectionnées et toutes sortes de gaz asphyxiants. Il y avait de grandes limites là-bas, l'ordre et la disposition dominaient partout, mais l'ordre et la disposition de ceux de nos manufactures d'usine, l'ordre et la disposition de ces roues qui se déplacent dans les usines. Tout y était harmonieux, mais malheur à celui qui est tombé sous les dents de ces roues! Laissez-le y penser! Les habitants du royaume d'Ormuzd-Dey ont profité d'une totale liberté. Entre ces deux royaumes, il y avait des guerres constantes, mais ni l'un ni l'autre ne pouvaient gagner. Toutes les armes les plus perfectionnées que les sujets du roi Ahriman-Taad ont pu inventer en entrant dans le royaume d'Ormuzd-Dey sont devenues des vapeurs. Tous ses chevaux, voitures, mitraillettes, tout fondit dans le royaume d'Ormuzd-Dey, devint vapeur. À cette époque, ils possédaient des mitraillettes des milliers de fois plus perfectionnées que celles des gens de la culture d'aujourd'hui. Les cadeaux sont un jouet de ceux-ci. Certains pensent que ce n’est que maintenant qu’il existe de telles armes perfectionnées. Quelles machines à feu redoutables étaient à l'époque! Nous voyons quels sont les grands feux, quels sont les forts courants électriques dans le ciel. Ils ont utilisé ces courants à l'époque, lesquels et aujourd'hui peuvent être appliqués.
Certains d'entre vous disent: "Que devrions-nous faire?", Travaillera selon les règles d'Ormuzd-Dey. Vous transformerez toutes les substances en zones et en radiants, rien de plus! C'est la force du rectum! Et Christ, à la place de ce chapitre, dit: Sois ici, je t'ai envoyé comme des agneaux parmi les loups; ne prenez pas de sac ou quoi que ce soit d'autre avec eux-mêmes! (Matthieu 10:16, Luc 9: 3) Parce qu'ils vont vous voler. Et alors, puisque vous n'avez rien, il n'y a pas de vol. Comme vous l'avez déjà fait, lorsque des bandits sont trouvés, ils vous emportent avec tout. Si vous partez avec des vêtements déchirés, un chapeau cassé, des chaussures cassées, comme le dernier homme pauvre, quand ils vous voient avec cette apparence, ils diront: «Un pauvre homme est-il, laissez-le partir." Si vous allez avec un cylindre moderne, avec les plus beaux vêtements et chaussures, ils vous diront: arrête ça, il y a quelque chose à lui prendre. Les gens d’aujourd’hui ne peuvent pas comprendre qu’ils se trouvent dans un pays non ami et se disent: pourquoi dois-je me priver de ma richesse? Ça va arriver là-bas. Mort, c'est le royaume d'Ahriman-Taad. Quand tu meurs, tu es dans son royaume. Ils vont tout prendre. Et puis le Christ dit: "Transformaos". En quoi? Transformez-vous en substance aérienne. Il en était ainsi et avec Christ. Ils l'ont pris et l'ont cloué sur la croix. Ces mêmes sujets d'Ahriman-Taad l'ont jugé. Pilate était l'un de ses membres. Les prêtres hébreux étaient aussi ses sujets. Ils ont prononcé la peine de mort, mais que s'est-il passé ensuite? Christ leur a donné son corps, mais il est ressuscité. Il a été transformé en quoi? Il a transformé la matière de son corps en matière rayonnante, a passé les portes et personne ne pouvait le voir, le prendre. Les lois romaines ne pouvaient nulle part attraper le Christ. Il a immédiatement disparu, est devenu invisible et ils ont demandé: Où est allé le Christ? en haut : Le problème, c'est que maintenant Christ est au-dessus, et au-dessous, partout où il va. Maintenant, les symboles Ormuzd-Dey préparent une attaque sur ce monde. Savez-vous quelle attaque? Ils ont déjà préparé leurs batteries et les enverront dans ce monde. Ils transformeront tout le monde en un état vaporeux et libéreront soudainement le monde de leurs péchés. Et vous tous, qui passerez par ce feu divin, libérerez vos âmes et serez libre de l'esclavage. Nous disons: tout le monde doit passer par ce feu.
Le Royaume de Dieu s'est approché! Le Royaume de Dieu est un état vaporeux qui doit traverser nos cœurs, nos esprits, nos âmes. Ce qui est formidable, c'est que les gens qui ont de tels poètes, qui peuvent dire: "Le Royaume de Dieu s'est approché!" Demandez à n'importe quel écrivain, n'importe quel poète, s'il y a une autre vie que moi ... C'est plus large que celui-ci. Ils vous diront: non, il n'y a pas d'autre vie que le présent. Est aujourd'hui le jour le plus important? Non, aujourd'hui n'est pas le plus important, ce n'est pas et le plus grand. Par conséquent, plus nous allons au nord, plus le damsym augmente, et lorsque nous atteignons le pôle Nord, nous avons le plus grand jour. Je sais que nous avons des journées beaucoup plus longues que celles du pôle Nord. Il y a des endroits dans le cosmos où le soleil brille avec des milliers d'années consécutives; Il y a donc des endroits où le soleil se couche une fois, avec des milliers d'années, c'est la nuit. Comment expliquerez-vous tout cela, si vous étiez dans un monde où la journée dure des milliers d'années? Imaginez seulement un soleil 75 fois plus grand que le nôtre et notre soleil un million plus grand que notre Terre, et cette Terre est illuminée par ce Soleil grand! Quelle image auriez-vous eu à propos de tout alors? Imaginez que ces êtres raisonnables de ce soleil soient venus sur notre planète, y aurait-il eu des conflits parmi les gens? Il n'y aura pas de combat. Les Ecritures disent pour cette Terre: "Je me suis réjoui de cette terre habitée" (Prov. 8:31 - ndt) . Il existe dans le monde une Terre habitée sur laquelle peuvent vivre les sujets du roi Ormuzd-Dey, ou des enfants de Dieu.
Et ainsi, les croyants du présent doivent travailler leurs points de vue sur la vie. Quelles vues? Le problème ne réside pas dans nos croyances extérieures. La question ne se situe pas à l'extérieur de l'orthodoxie, de l'évangélisation, du catholicisme, du bouddhisme ou de tout autre credo. La question concerne le côté intérieur de la vie. Le fait n’est pas que nous soyons bulgares, français, allemands ou autres. C'est le côté extérieur de la question. Il y a une question interne, que chaque âme doit résoudre, car après 20 ou 30 ans, vous allez changer et entrer dans les nouvelles conditions de la vie. Vous devez maintenant étudier la langue céleste. Certains diront: "Quand le Christ viendra, il nous enseignera" Quand le Christ viendra! Eh bien, quelle compréhension est-ce? Le Christ dit à ses disciples: "Allez prêcher l'Evangile au monde entier, et je serai avec vous jusqu'à la fin du siècle" (Matthieu 28: 19, 20 - fin) . Alors, pourquoi l'attendez-vous d'en haut? Ainsi, selon les perceptions actuelles des personnes religieuses, Christ et les saints sont au paradis. Qui est là alors? Seulement des pécheurs? Quand Christ demande-t-il à ses disciples de partir et de prêcher l'Evangile? Qu'est-ce que cela signifie? - Qu'ils ne prêcheront que pour les pécheurs qui sont ici sur Terre. Alors, qui allons-nous prêcher et qui va prêcher? Et vraiment, selon cette compréhension, si des idiots restent à prêcher, seules les bêtises prêcheront. Alors Christ est dans ce grand monde qui affecte les âmes de tous les hommes. Et ainsi, chacun de vous qui veut se consacrer à cet enseignement dit: "Il n'est pas intègre dans la foi". Quelle est la justice de la foi? Puissions-nous avoir une mesure pour la justice de la foi. Quel homme est droit de foi? Selon moi, un homme de foi droit est celui qui n'enlève pas la vie à d'autres personnes, à leurs semblables. Selon moi, un homme de foi juste est celui qui apporte la liberté à ses semblables. Sous "J'aime", je comprends tous ces êtres dans lesquels se trouve la conscience. En réalité, il y a des choses dans lesquelles il y a conscience. Une branche sèche, par exemple, n'a pas de conscience en elle-même. Si vous coupez une branche de vigne et constatez que des larmes en sortent, il y a de la vie en elle. Le vigneron raisonnable dit à cette branche: "Vous allez redonner votre jus aux racines puis vous allez projeter votre vie sur les trois autres branches que j'ai laissées dans la vigne." J'ai ainsi tiré la conclusion suivante: chaque poète, chaque musicien, chaque peintre est une somme de grandes âmes. Pour qu'un grand poète apparaisse, des milliers de grandes âmes doivent être réunies au même endroit. Pour qu'un grand peintre apparaisse, des milliers d'âmes raisonnables et grandes doivent s'unir au même endroit. Pour qu'un grand musicien apparaisse, des milliers d'âmes raisonnables doivent s'unir dans un lieu pour s'exprimer par lui. Pour qu'un grand Maître apparaisse, toutes les âmes raisonnables doivent s'unir en lui. Certains séparent le Christ, ils l'observent en tant qu'individu. Non, Christ est un ensemble de toutes les âmes raisonnables. Et quand il est dit dans les Ecritures que pour le tournant d'une âme pécheuse vers Dieu une grande joie se produit parmi les anges, qu'est-ce qui est compris? Cela implique que le Christ établisse un lien étroit entre les âmes. Qui sont les anges? - Toutes ces âmes raisonnables qui cohabitent avec Christ. Une grande joie se produit dans toutes les âmes lorsqu'un pécheur accepte l'enseignement de l'amour, de la sagesse et de la vérité.
Maintenant, beaucoup d'entre nous se demandent beaucoup: "Christ m'aime-t-il?" Cette question me semble très étrange. Quand le soleil se lève et que je lui tourne le dos pour me réchauffer, la question est de savoir si le soleil m'aime à sa place? - Si le soleil te réchauffe, il t'aime bien sûr. J'ai ouvert un livre au soleil, lis-le et demande: est-ce que le soleil m'aime? - Si vous profitez de sa lumière et que vous pouvez lire le livre, il vous aime bien sûr. Chaque pensée sublime et noble; chaque sentiment sublime et noble qui pénètre dans votre coeur, et chaque désir sublime et noble qui pénètre votre âme, c'est Christ qui pénètre. Il est un esprit collectif sublime, une impulsion collective. Ce n'est pas toi Vous dites ceci: "J'ai fait cette chose, j'ai écrit cette poésie" - c'est la chose diabolique dans le monde. Eh bien, pour que vous écriviez cette poésie, vous avez mangé quatre poulets, bu trois kilos de vin, mangé une jolie tarte. Eh bien, quand vous dites que vous l'avez fait, faites cette chose sans les poulets, sans le vin, sans la tarte. "Je ne peux pas". Puis reconnaissez ceci et dites en vous-même: "Moi, les poulets, le vin et la tarte écrivent cette poésie." C'est l'enseignement! Vous devriez savoir que le christianisme contemporain doit sa vie à la vie de ces milliers de martyrs qui se sont sacrifiés pour le bien des autres. Et maintenant, les gens s'arrêtent et disent: "Qui a raison?" - Les hétérosexuels sont seulement ceux qui ont sacrifié sa vie pour les autres. Esta cosa nosotros debemos reconocer y que no pensemos que la vida presente que tenemos es nuestra. No, nosotros debemos nuestra vida a los demás. Alguien dice: “Yo tengo el derecho de pensar como quiero. ¿No soy libre?” Sí hermano, tienes que saber que eres solo un hilo de toda la cuerda. Tú debes tu mente, tus pensamientos y sentimientos, a miles de otros hermanos que te ayudan.
No penséis que en la Gran Hermandad Blanca hay algunas ambiciones como las nuestras. No, cuando alguien premedita a escribir algo, inmediatamente muchos Hermanos Blancos se reúnen alrededor de él y dicen: “¡Espera que le ayudemos!” Ellos se alegran de cada cosa que sale de la pluma de cualquiera. No penséis que todo lo que escribís es lo más bonito, lo más genial. Alguna vez dibujáis algún cuadro y pensáis que es el más genial. No, no es así. Vosotros en el futuro exactamente escribiréis, dibujaréis, y además cosas más y más bonitas. En la Tierra escribiréis y dibujaréis hombres bellos, mas en el Cielo escribiréis y dibujaréis ángeles bellos. En la Tierra escribiréis poesía humana, en el Cielo escribiréis poesía angelical. En la Tierra dibujaréis cuadros humanos, en el Cielo – angelicales. Yo hablo solo de la poesía y las pinturas, pero hay miles y millones de trabajos más, con los cuales os podéis ocupar. La gente presente no puede convencerse en esto, que en el Cielo hay trabajo para todas las almas. Ellos dicen: “Yo no puedo ser poeta, pintor o músico, ¿entonces qué seré?” Enumeran unas cuantas tales obras poéticas y finalmente dicen: “Eh, entonces un trabajador seré, llegaré a ser un trabajador ordinario”. ¿Pero sabéis que y los trabajadores más ordinarios en este magno reino de Ormuzd-Dey son más sublimes que todos nuestros poetas y filósofos? ¿Qué diréis encima de esto? Cada uno de ellos puede escribir algo mucho más bello y magnífico que cada estrofa que escribiría el poeta más grande aquí en la Tierra. ¡Y en esto, ellos ocupan una posición tan modesta! Ellos saben que en la eternidad hay una serie de condiciones en las cuales el hombre puede manifestarse. Hay una ley para esto, pero tú esperarás tu tiempo – no tendrás prisa. Para cada alma Dios ha determinado un momento, cuando tiene que manifestarse. Para este momento ella tiene que esperar miles y millones de años. Llegará tu día cuando te dirán: “¡Sal para manifestarte!” Y entonces todo el Cielo se manifestará a través de ti. ¿Estás listo para ese momento? Y ahora, saldrás en alguna parte a la escena, declamarás una poesía de Vazov, o de quien sea, y si no puedes declamarla bien, o si la olvidas, te dirán: “¡Baja de la escena!” Pero cuando tú declamas esto que el Cielo quiere a través de ti, entonces y tú te quedarás contento de ti mismo, y los demás se quedarán contentos de ti. Por lo tanto, cada uno de nosotros debe estar listo para este gran momento. Este gran momento no es solo para nosotros, pero y los ángeles se están preparando para ese. Cuando Dios une a todos en uno, entonces llegará la hora para que os manifestéis. Entonces llegará vuestro día.
A algunas personas les gusta vestirse bien, tener ropas bonitas. Es bonito todo eso, pero vosotros todavía no sabéis qué cosa es la ropa bonita. Alguna dama dice: “El vestido de novia es bonito”. No, llegará un día, cuando vestiréis la ropa más bonita, la cual os va a satisfacer. Un día Dios os dará la mente más bonita, el corazón más bello, el alma más razonable. Entonces vuestro espíritu se vestirá en la ropa más bella y así saldréis a la escena. Esta cosa afecta un poco vuestra vanagloria y decís: “¡Vamos a ver!” No, llegará un día para toda la gente contemporánea, cuando estarán vestidos en la vida Divina. Esto exactamente tiene que estar en nosotros como un impulso. Todos tenéis que decir: “¡Se ha acercado ya el Reino de Dios!” ¡Entre la gente debe haber paz! Y nosotros decimos: Nosotros estamos en contra de las armas, no utilizamos ninguna arma. Sí, nosotros no vamos a utilizar un arma como las de hoy, pero utilizaremos otra. ¿Qué arma utilizaremos? – Nuestra arma es tal que cuando nos encontremos con un hombre asesinado, nosotros le levantemos, nosotros le resucitemos.
Voy a transmitiros un ejemplo de un clérigo al que le gustaba mucho la nata, pero su mujer era una amante de la nata, mayor que él, de manera que mientras él se preparaba para comer un poco, ella se le anticipaba. Treinta años enteros él mismo cuajaba su leche, pero una vez que estaba lista, su mujer inmediatamente lograba recoger la nata. Por fin un día él toma el jarro con la leche cuajada, lo lleva a la iglesia y allí lo encierra. Sin embargo, su mujer y allí logró encontrarlo. Abre la iglesia, encuentra la leche, recoge la nata y para esconder su acto, toma con el dedo un poco de la leche y unta los bigotes del ícono de San Nicolás, para que parezca como si San Nicolás se hubiera comido la nata. Regresa el sacerdote, busca la leche, la encuentra, pero la nata de nuevo está ausente. Mira, ve en los bigotes de San Nicolás rastros de leche. “¡Ah – dice él –, no me lo esperaba de ti, San Nicolás! ¡Treinta años enteros te sirvo, y tú, que me comas la nata! Más no te voy a servir”. Huye él por el mundo, con el fin de encontrar una manera fácil de ganarse la comida y comer nata, libre de su mujer y de San Nicolás. Sin embargo, San Nicolás quería darle una buena lección y se va detrás de él, como un viejo, y le pregunta: “¿A dónde vas, hijo?” Le narró él su historia: “Era un hombre religioso, pero me gustaba comer un poco de la nata. Mi mujer constantemente se la comía y yo escondí el jarro con la leche de ella en la iglesia, pero en mi ausencia San Nicolás se la comió, por eso yo me negué de servirle más y huí y de él. – Eh, ocurren tales cosas, pecadora es la gente – le dice el viejo”. Se va el viejo con él. Se acercan a una aldea. Le dice el viejo: Qu date conmigo en esta aldea . Se van en una casa. Pregunta San Nicol s: Ten is alg n ni o enfermo? Tenemos . Entra l dentro, revisa al ni o, pide una palangana y agua caliente, y comienza a ba ar al ni o. Cuando acab de lavarlo, lo corta en partes: su barriga, las piernas, le saca los ojos, le corta las orejas total, lo cort como un cirujano. Despu s de esto toma cada parte de su cuerpo y la pone a su sitio. El ni o de repente resucit, se vivific . El sacerdote, como miraba todo esto, se dijo: He aqu un trabajo muy f cil, podr actuar y yo as, yf cilmente ganar mi nata . Al otro d a l dice al viejo: Viejito, yo tengo prisa, tengo un poco de trabajo, as que te voy a dejar . l quer a ir a alguna otra aldea, curar solo, para que de esta manera ganase dinero para la nata. San Nicol s le dijo: Bien hijo, cuando te encuentres en alguna dificultad, ll mame, yo vendr . Se separan y el sacerdote se va al pueblo vecino. Entra en una casa y pregunta: Ten is alg n ni o enfermo? Tenemos . Entra l dentro y comienza a curarlo as como vio del viejo. Corta al ni o en partes, ordena cada parte a su sitio y espera para que el ni o se vivifique. Espera, pero las partes no se pegan, el ni o no se vivifica. l se encuentra en dificultad y pronto llama a San Nicol s. Llega el viejo, ordena las partes del ni o, le resucita y le dice: Tienes que saber que San Nicol s no come nata!
Y nosotros, la gente contempor nea, somos de stos, lo que queremos del Se or esto o aquello, y cuando no nos lo da, nos negamos de nuestras convicciones, y decimos: Ya no creo en nada, me niego de Dios, todo en este mundo es un trabajo vano . No, este es un enga o. Qu es cierto entonces? Hay algo cierto en este mundo. Hay una convicci n profunda en cada alma, esta es la convicci n del Reino de Dios. Vayan diciendo: Se ha acercado en nosotros el Reino de Dios! Y ahora, y hace 2, 000 a os Cristo predicaba y dec a: Id, predicad el Verbo de Dios. Yo estar con vosotros hasta el fin del siglo . Y se dice en otro vers culo: Si vosotros permanec is en M, y Yo permanecer en vosotros. Donde est is reunidos dos o tres en M nombre y Yo estar entre vosotros. Y cualquier cosa que pid is en Mi nombre, os ser dada. Entonces Yo y Mi Padre haremos una morada en vosotros ( Jn. 15:5, Mt. 18:20, Jn . 14:13, 23 ndt). Vosotros pod is interpretar estos vers culos de una o de otra manera, sin embargo hay una manera por la cual Dios se expresa a Sus elegidos. Un gran m sico se expresa solo a sus elegidos, a sus alumnos capaces. El gran pintor, o poeta, o escultor, se expresa solo a sus alumnos capaces, a sus alumnos m s dotados. A sus alumnos ordinarios l no se expresa. Por lo tanto, si nosotros estamos listos de sacrificar nuestras vida, fuerzas y salud, como tambi ny todo lo dem s por el Se or, nosotros seremos capaces de aguantar todas las dificultades y sufrimientos en este mundo, sin que dudemos de Dios. En nosotros hay un alma sublime y noble. Por qu tenemos que dudar de Dios? Qui n es la causa de todos nuestros sufrimientos que existen ahora en el mundo? Es Dios la causa, o nosotros mismos? Qui n es la causa de aquellos sufrimientos y suplicios internos? Nosotros decimos que el diablo nos tortura. C mo puede torturarnos el diablo? O nosotros nos torturamos, o el diablo nos tortura. Cu ndo alg n muchacho se enamora de alguna muchacha, qui n le tortura? Es el diablo quien le tortura para que llore? No, l mismo se tortura, quiere algo que no est permitido. Bien, si el hermanito peque o se enamora del ojo de su hermanita y quiere sacarlo, est a su sitio este amor? Si el otro hermanito se enamora del otro ojo y dice: D melo para sacarlo esto est a su sitio? Qu ocurrir con la hermanita? Se quedar ciega. Luego, de nuevo viene el hermanito, quiere su oreja. Después de esto la otra. Parce que? Porque se ha enamorado de éste. Dejaos de este amor que esclaviza a la gente. Este amor existe en el mundo, vosotros lo habéis probado. Si queréis, podéis aplicarlo, pero cuando lleguéis al Amor Divino que crea la vida, vosotros debéis tener un concepto determinado. Él no crea las contradicciones en la vida. Por ahora actuáis de manera humana, pero cuando llegue lo Divino en vosotros, éste introducirá el Amor Divino, el cual os hará fuertes, potentes. Él hará vuestros pensamientos estables. ¡Sin falta debéis tener este Amor en vuestra alma! Él comienza con lo siguiente: por ejemplo, viene a vosotros algún hermano vuestro y os lee dos estrofas que ha escrito. ¡Entrad en su posición, alegraos, como que si vosotros lo hubierais escrito! Vosotros escucháis, estáis descontentos, decís: “¿Por qué no sea yo?” Alguien ha hecho un dibujo, os lo muestra. ¡Alegraos, no digáis por qué no sea yo! Alguien ha adquirido alguna herencia. ¡Alegraos por él! Alguien se ha vestido bonito. ¡Alegraos por él! Pues que un pájaro puede ser vestido de manera más bonita que nosotros mismos. Este es el desinterés interno que cada cristiano tiene que alimentar dentro de sí. Nosotros tenemos que considerar los pensamientos, los sentimientos y los deseos de nuestros hermanos como nuestros propios; que sean para nosotros tan sagrados, como son y los nuestros. ¿Y ahora? Llegamos a un ortodoxo, o evangelista, o budista, e inmediatamente decimos: “Él es un anticristo”. Parce que? Porque no está en la iglesia ortodoxa. ¡Como que si Cristo ha entrado en la iglesia ortodoxa! ¡Como que en la iglesia ortodoxa los sacerdotes no se pelean con los candeleros! Pues ¿qué sacerdote sirve a Dios sin dinero? Diréis: “¡Nos está atacando!” ¡No, mostrad vosotros vuestra Enseñanza! ¡Mostrad vuestro Maestro! ¡Mostrad vuestro ideal delante del mundo! ¡Que no sea oprobiado Cristo! No os estoy atacando yo, pero vosotros profanáis el nombre Crístico. Fueran como fueran los hebreos, pero ellos por lo menos honraban a Moisés. ¿Y vosotros con qué honra os elogiaréis hoy? ¿Con qué se honra Cristo entre los pueblos Cristianos?
Se dice en el Evangelio: “¡No resistas al mal! ¡Si te pegan por un lado, presta y el otro lado! ¡Amad a vuestros enemigos! ¡Amarás a tu prójimo como a ti mismo! ¡Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón!” (Mt. 5:39; Mt. 5:44; Mt. 22:39, 37 – ndt). ¿Todo esto está cumplido? Cuando llegue a decirse una Verdad, dicen: “La Verdad es amarga”. No, yo no digo que la Verdad es amarga. Según yo, la Verdad es algo dulce. Cuando yo hablo a la gente de la Verdad, yo hablo simultáneamente y del Amor y de la Sabiduría, y de la Justicia, y del bien, y de la paz – en general, entre la gente deben existir estas virtudes. Tú puedes ser francés, inglés, alemán, búlgaro, o cualquiera, pero ¿qué te obstaculiza vivir con toda la gente amorosamente? Incluso y con un cordero, y con una gallina, y con un árbol, nada nos obstaculiza a vivir humanamente. Entre un árbol y tú hay una conexión. Este árbol a veces te puede ser útil. Esto de que algún ser sea animal o planta, esto se refiere solo al lado externo de la cuestión, a la forma. Éstas son solo relaciones externas. Las relaciones externas, las formas, deben excluirse. Lo importante es la conexión interna. Decís: “Hay una iglesia ortodoxa”. Me alegro, ¡que haya una iglesia ortodoxa!, pero sus feligreses deben tener corazones puros como las fuentes más prístinas, y no turbios. Yo sé que las fuentes prístinas vienen de lo profundo, y las fuentes turbias vienen de los lugares superficiales. Por lo tanto, si hay luz, que sea la luz más bonita, de la cual los ojos humanos no se ciegan. Un hombre puede cegarse incluso y con la luz solar, si mira largo tiempo al Sol. Hay una luz con la cual nosotros no podemos cegarnos.
Dice la Escritura: “¡Se ha acercado el Reino de Dios!”. Y entonces en todos vosotros debe despertarse solo una idea magna. ¿Dónde están nuestros hermanos? ¿Dónde están nuestras hermanas? Pregunto: ¿cómo os explicaréis el siguiente hecho, la siguiente contradicción? Un hombre hasta ayer os engrandecía, hasta ayer os amaba, y mañana se vuelve en contra de vosotros y habla las cosas más feas, las más profanas. ¿Es el mismo hombre él? No es el mismo hombre. Hay multitud de la conciencia. Aquel amigo vuestro que os amaba y que vivía en este cuerpo, desaparece y ahora en el mismo cuerpo viene a vivir otro, que os odia. Este, el último, es del reino de Ahriman-Taad. Él puede imputaros tales crímenes que ni siquiera habéis soñado. Yo sé muchos tales casos. Alguna vez, alguien dice a algún hombre: “¿Sabes?, yo he visto a tu mujer pasearse con fulano”. De repente los pelos de este hombre se ponen de punta. Su mujer en alguna parte de la universidad asiste a lecciones, estudia, y él se preocupa. Pregunto: ¿Cómo es posible tal duda? ¿Es el alma humana esta que puede manifestarse así? Yo me asombro ¡cómo puede el hombre tergiversar así los hechos! Yo sé de muchos sacerdotes que conscientemente tergiversan la Verdad. Estos no son sacerdotes, estos no son espíritus luminosos, estos no son súbditos del reino de Ormuzd-Dey. Un hombre que puede quitarme la cabeza; un hombre que puede sacarme el corazón; un hombre que puede burlarse de mí, yo no lo considero un hermano mío. Ni a mí me podéis considerar como un hermano vuestro si y yo actúo así. Yo considero por hermano mío a este que puede sacarme del fango. Si yo sacara a una mujer del fango y para extraerla de allí la abrazara, y ella luego habla mal de mí, dice que la he abrazado, pregunto: ¿Esta mujer está salvada? Si esta mujer supone que con ella se está cometiendo un crimen, tal mujer fácilmente se soborna. ¿Esta mujer, merece la salvación? No, ella de nuevo va al fango, ella no está salvada. ¡Yo me asombro de la gente en estas manifestaciones suyas! A esto le llamo pluralidad. Yo tengo otro término para esta cosa: dualidad similar de la conciencia humana. Esto es lo Divino. Si en la conciencia de un hombre hay bifurcación, si él puede hablar y así y de otra manera, esto no es Divino. Cuando venga el Reino de Dios en vosotros, habrá solo un pensamiento. Esto significa conocernos a nosotros mismos. Alguna vez tú sientes que en ti aparece algo raro, tú te engañas a ti mismo y en esto dices: “Mi interés me dicta a que actúe así”. No, tú rechazarás este interés. Esto no eres tú, nada más. Este interés tuyo te llevará a la perdición. Sabe que el Amor viene solo de Dios. ¿Tú estás convencido de que aquel que te dice que te quiere, que esto es amor? Pues, si yo te amo como un lobo, ¿entonces? Si es cuestión de amor, que sea un amor verdadero, que te hable con el lenguaje del amor. Todos vosotros tenéis que predicar: “¡Se ha acercado el Reino de Dios!” ¡Que este amor esté entre los hermanos, que esté entre los amigos, que esté entre los creyentes, que esté entre todos y en todas partes! Alguien dice que ha nacido de Dios. Extraña es esta gente que dice que ha nacido de Dios y en esto no tienen frutos ningunos. ¿Qué será si alguien dice que ha nacido de Dios, y los nacidos de él son lobitos? No, Cristo ha dicho hace siglos: “El árbol se conoce solo por sus frutos” (Lucas 6:44 – ndt) . Cada hombre se conoce solo por sus obras; cada hombre se conoce por sus sentimientos, por aquello – lo sublime y lo noble en él. Nosotros no vivimos por la gente, nosotros vivimos en un mundo Divino, delante del rostro de aquellos Hermanos nuestros, entre los cuales uno de los primogénitos es Cristo. Os hablo de Cristo, puesto que a Él conocéis. Cristo es expresión del Amor, del desinterés absoluto. Ser cristiano significa ser absolutamente desinteresado – nada más. Si no tienes este desinterés perfecto, tú no puedes ser cristiano, tú no puedes llevar el nombre de cristiano. ¡Desinterés absoluto y amor pleno! Amar a Dios con todo tu corazón, amar a tu prójimo como a ti mismo, amar a tus enemigos, esta es la enseñanza cristiana.
Asombrosos son los actos de la gente contemporánea. A mí me contaron casos de las reuniones eclesiásticas. ¿Cómo puede explicarse esta contradicción? Allí algunos decían: “¡Un hombre que tiene repugnancia de vino y de carne, que se eche de la iglesia!” Éstas son comprensiones griegas. No es la raza Latina que puede traer en el mundo una cultura más alta. Los romanos no trajeron ninguna cultura más alta. Ellos dejaron solo un derecho romano que introdujo la violencia en el mundo. El único pueblo que trae fuerza, esta es la raza sajona. En ellos, los sentimientos morales están fuertemente desarrollados, pero para el futuro nosotros deseamos tener un pueblo en el cual los sentimientos morales serán todavía más fuertemente desarrollados.
Cristo dice: “Predicad que se ha acercado el Reino de Dios”.
Ahora, en todo el mundo se está formando un núcleo de gente: ingleses, franceses, alemanes, americanos, chinos, japoneses, búlgaros, serbios, turcos, negros, pues y de todo tipo, los cuales están formando una Nueva Raza en el mundo, un Pueblo con comprensiones más diferentes que los actuales, con otra moral. ¿Quién agrupa a toda esa gente? – Ormuzd-Dey, o diremos que Cristo los agrupa, o la Ley del Amor, o la magna Ley Divina los atrae, para que se conozcan y que trabajen juntos. Qué nombre se dará a esta Fuerza, que los atrae, es igual. Finalmente yo digo: ¿Pueden los búlgaros dar un contingente de tal gente? – Pueden. ¡Que toda la gente de las iglesias ortodoxas, o de las evangélicas, o de las católicas, que todos los sacerdotes y obispos salgan a escena! La cuestión no es para éste, para aquel. Que todos salgan. Todos son cristianos ¿no? Esta es la Enseñanza Crística, que se predique el Amor. Esta Enseñanza ha abarcado a todo el mundo. Y si los búlgaros no envían allí súbditos suyos, ellos perderán. Aquellos pueblos que envían allí súbditos suyos, su nombre será escrito en este magno reino, y aquellos que no envían súbditos suyos, su nombre será tachado, y de ellos no quedará ni recuerdo. Dice la Escritura desde hace miles de años: “Aquellos pueblos que no sirven a Dios, no tienen futuro ninguno”. Por lo tanto, debe haber alguna moral interna, una vida interna, que puede consolidar a este pueblo. ¡Pues cada pueblo es como un organismo! ¿Qué es lo más importante en el hombre? – La cabeza. ¿Qué es lo más bello? – El rostro. ¿Qué es lo más expresivo? – Los ojos. ¿Qué es lo más movible? – Los brazos y las piernas. En primer lugar, entonces, es la cabeza humana. ¡Cabezas deben tener los cristianos contemporáneos! Dice la Escritura: “Cabeza de la iglesia es Cristo” (Efesios 5:23 – ndt) . La iglesia, esto es el cuerpo de Cristo, y toda la gente compone los miembros de esta iglesia. ¡Entonces, de la cabeza viene todo! Así que aquellas ideas, aquellos pensamientos, que penetran en la iglesia, éstos son los esenciales. Así que digo: os quedan tres cosas que debéis introducir en vosotros. Vosotros las tenéis, pero cuando digáis que sois cristianos, que habéis nacido de nuevo, esto sobreentiende que tenéis que crecer. Me alegro que habéis nacido de nuevo, pero digo: Tienes que crecer hermano, más todavía. Alguien dice: “Yo he trabajado”. Me alegro hermano, pero más todavía tienes que trabajar. Yo he escrito”. – Más todavía escribirás. “Yo he dibujado”. – Más todavía dibujarás. Todos vosotros tenéis que procurar a preparar vuestro futuro. Hay un momento glorioso por el cual tenéis que prepararse. ¡Alegraos por vuestro futuro, alegraos por esto que os espera! ¡Cuando os encontréis con un hombre prudente, que os cause alegría; cuando os encontréis con un hombre bello, que os cause alegría; cuando os encontréis con un hombre con carácter, que os cause alegr a! Si ves algo bonito, algo bueno, algo sublime y noble, en cualquier aspecto, que os cause alegr a.
Dice la Escritura: Orad los unos por los otros para que os sean sanados todos vuestros defectos! (Santiago 5:16 ndt) . Unidad hace falta ahora a la gente! Unidad en el Amor, y esta unidad es multitud. Unidad en la Sabidur a, y esta Sabidur a es multitud. Unidad en la Verdad, pero esta Verdad es multitud. Unidad en la Justicia, pero esta Justicia es multitud. Unidad en la Virtud, pero esta Virtud es multitud. En toda esta multitud, la gente debe ayudarse as misma, debe ayudar ya los dem s. Estos es lo que Cristo ha tra do en el mundo; esto es lo que se predica ahora.
Se ha acercado el Reino de Dios! Este Reino de Dios ahora est delante de vuestro umbral. Y si vosotros voluntariamente no abr s la puerta de vuestro reino, un d a esta puerta se volver vaporosa, vuestra casa se volver vaporosa, y vosotros os quedar is sin habitaciones, sin puertas y sin ventanas. Y entonces la Verdad puede llegar para nosotros, pero esta Verdad no nos va a aprovechar. Voluntariamente deb is sacrificar todo por el Reino de Dios!
Y as, en cualquier ciudad donde entr is, decid: Se ha acercado el Reino de Dios .
* Nota: Queridos hermanos, hermanas, amigos y lectores, en sus conferencias y lecciones, el Maestro Beins Dun hace muchas citas y referencias con las Escrituras, pero stas no siempre corresponden literalmente con el texto de las Escrituras en lengua Hispana, traducidas y conocidas oficialmente. Todas las Escrituras en nuestras traducciones han sido traducidas de acuerdo a la interpretaci ny las palabras del Maestro, lo cual significa que alguna vez estos textos coinciden con las traducciones B blicas conocidas, ya veces est n parafraseadas, seg n el caso y el contexto necesario. Por favor, que esto no os cause molestia o confusi n alguna. Nuestra meta es comprender y cumplir la Voluntad de Dios, y no contender por cada palabra. Much simas gracias por vuestra comprensi n!
Con todo nuestro respeto y Amor Rayito y Dimitar.
En cualquier ciudad donde entr is, por Maestro Beins Duno
