“Le messager lunaire”, Pleine Lune du Scorpion 2012

  • 2012

Le messager lunaire: la pleine lune du Scorpion 2012

Les signes de transformation 16:

Les Trois Gunas 2 - Rajas

Le signe de l'eau du Scorpion est régi par Mars et représente les luttes auxquelles nous sommes confrontés dans notre voyage à travers la vie. En Scorpion, ces luttes atteignent leur point culminant. Le Scorpion représente la mort, créée par une apparente disparition de l'âme et une croissance excessive de la personnalité. Tout ce que nous faisons ou désirons en excès perturbe notre équilibre et nous lie de plus en plus au sujet. Le dynamisme excessif s’appelle Rajas, c’est le deuxième des trois Gunas. C'est pourquoi le messager lunaire de ce mois-ci a pour thème: "Les signes de la transformation 16: les trois gunas 2 - Rajas".

Les trois tourbillons des forces

Notre vie est dans un mouvement continu. Chaque moment a une autre qualité et n’est pas ce qu’il est maintenant, même si cela échappe normalement à notre perception. Nous observons une rivière; Votre eau a toujours le même débit pour nous. Nous voyons le soleil se lever et chaque jour nous le considérons comme le même mouvement. En réalité, il s'agit toujours d'un nouveau processus de mouvement. Notre corps change aussi continuellement; Les cellules se forment et se dissolvent constamment. Nous ne sommes pas aussi fermes et fixes que nous le pensons. Les énergies continuent à se manifester tandis que d'autres disparaissent à nouveau de la manifestation.

L'existence apparente est le résultat d'un mouvement dynamique des trois qualités de la nature, Sattva, Rajas et Tamas. Ces trois qualités sont basées sur les trois tourbillons de forces qui s'appellent Kapha, Pitta et Vata dans l'Ayurveda. Le centre de création Kapha est le résultat de Rajas ou de son dynamisme. Le centre de combustion de Pitta est le résultat de Tamas ou d'inertie, et le centre de pulsation de Vata est le résultat de Sattva ou de l'équilibre. Ce sont les correspondances des aspects de Brahma, Siva et Vishnu du Cosmos.

Le premier tourbillon effectue la construction des cellules; la seconde, la combustion des aliments. Décompose les tissus matériels pour fournir des calories aux fonctions du corps et les excréter à nouveau. Le troisième tourbillon produit l’équilibre entre les deux autres fonctions. Il crée des mouvements péristaltiques, les contractions qui provoquent une pression sur le cœur, la digestion de l'estomac et l'expansion et la contraction des nerfs et des muscles ou des tissus des poumons. Lorsque les trois activités sont effectuées de manière uniforme, elles produisent de la santé. Quand il y a inégalité, ils causent des maladies.

Il existe une déclaration en sanskrit qui signifie que "l'excès est évitable". Toute activité allant au-delà de l'équilibre crée un déséquilibre et conduit à des troubles et finalement à la maladie. En général, les trois qualités ne sont pas bien équilibrées dans nos vies. Certains aspects sont prédominants, tandis que d'autres sont ignorés. Nous passons entre trop et trop peu d'activités, entre Rajas et Tamas. Si nous pensons trop et ne faisons pas ce qui est nécessaire, cela aura des conséquences. Si nous faisons plus que nécessaire et que nous ne réfléchissons pas suffisamment, nous sommes empêtrés. Le problème de Rajas est que, dans nos actions, nous négligeons également des choses.

Hyperactivité

L'hyperactivité existe dans tous les domaines de l'action humaine. De plus, notre esprit est stimulé dans la direction du désir par une commercialisation excessive. Étant déjà hyperactifs, nous sommes encore plus stimulés par des personnes plus fortes d’esprit concret et nous nous perdons. Lorsque nous parcourons la ville à la recherche de magasins, le désir d'acheter des choses se développe immédiatement, même si nous n'en avons pas vraiment besoin. Nous achetons juste parce que nous aimons cela, même si nous avons déjà des choses similaires à la maison. Nous nous sentons généralement contrariés après avoir dépensé temps et argent.

L'argent que nous dépensons contribue inutilement à notre consolidation et nous créons l'attitude d'actions stimulées. Un rideau sombre tombe face à la discrimination qui vient de l’esprit supérieur et nous ne pouvons donc pas en tirer inspiration. L'esprit consomme rapidement et farouchement et consomme de l'énergie vitale. Les personnes hyperactives sont agitées, anxieuses et irritées et, au fil du temps, leur système est consumé. Partout dans la société moderne, le calme perd du terrain face à l'hyperactivité. Même depuis l'enfance, la pression psychique et nerveuse est énorme. Au fil du temps, cette pression constante peut entraîner le cancer, des accidents vasculaires cérébraux ou d'autres maladies.

L'hyperactivité a la tendance inhérente à vouloir choisir d'autres personnes. Le désir de prosélytisme de certaines religions est une méthode d’achat. La nourriture, les soins médicaux et l'éducation sont donnés gratuitement aux pauvres afin de propager leurs propres croyances. La publicité vient aussi de ce type d'agression. Nous convainquons les gens d'accepter certaines choses et de ne pas nous inquiéter si cela leur convient ou non, tant que l'entreprise porte ses fruits. Les choses ou les avantages sont offerts gratuitement et, par conséquent, nous sommes en proie à de telles attractions. Les personnes hyperactives ne font rien sans raison. Cependant, ils créent autour d'eux un monde dans lequel ils font croire aux autres qu'ils cachent leurs objectifs égoïstes. Une telle attitude manipulatrice et possessive est un problème fondamental des peuples et des nations hyperactives, mais cela les maintient dans une tension permanente, car ils savent consciemment ou inconsciemment qu'ils ont exploité les autres et que quelqu'un pourrait sauver ce qui a été pris. Toute forme d'agression est née de l'hyperactivité.

L'esprit occupé ne peut pas être ouvert aux suggestions de l'âme. La triade spirituelle, qui existe en nous en tant que volonté divine, connaissance et activité intelligente, est incapable de travailler à travers la personnalité. La conscience corporelle emprisonne l'âme.

Ici, les techniques de relaxation et de méditation deviennent importantes pour observer calmement ce qui se passe en nous. La contemplation et la méditation rendent le mental inférieur réceptif et permettent à l'énergie spirituelle de se déverser en nous. Cela développe en nous une énergie psychique saine. Et lorsque nous ne persécutons pas des gens ou des choses, mais que nous nous consacrons à des tâches immédiates, la vie nous apportera ce qui nous est dû. La sagesse consiste à pouvoir attendre, à faire ce qui doit être fait maintenant et à accepter les difficultés de la vie avec une joie intérieure. Alors les bonnes personnes et les bonnes choses nous arrivent et nous ne les manquons pas par notre hyperactivité.

Les Maîtres de Sagesse ne proposent pas de manière indépendante un plan d'action, ne restreignent pas les gens de leurs propositions et ne les incitent à aucun acte. Cependant, nous donnons des conseils qui ne nous ont pas été demandés et nous espérons que d’autres suivront. Même si nous intervenons dans une conversation sans y être invités, il s'agit d'une transgression, d'une agression subtile. Dans le yoga, il est dit: «Ne vous mêlez pas de quelque chose pour lequel vous n’avez pas été invité. Même si nous pouvions donner un indice, nous ne devrions pas le faire. Si une personne a besoin de nos conseils, elle nous le demandera. C'est comme ça que la nature le fixe; Pour les personnes hyperactives, cela est difficile à accepter.

Si, toutefois, nous sommes des personnes hyperactives, il est préférable d’orienter les énergies supplémentaires vers un bon travail pour le bien-être des autres. Et si nous faisons quelque chose, nous devons nous concentrer sur cela, afin de ne pas nous perdre dans des affaires non pertinentes et de perdre l'essentiel: agir vite, lentement.

Battre les Rajas internes

Pourquoi ne devrions-nous pas simplement rester calme pendant un certain temps? mais notre esprit continue de faire des propositions dérivées de la qualité des Rajas en nous. Lorsque nous les mettons tous en action, nous avons des montagnes de travail. Nous créons des obligations inutiles et aurions plus de programme que nécessaire. Le sentiment que nous devons toujours faire quelque chose est une maladie causée par Rajas. Ainsi, nous continuons à tourner comme une roue, et la pensée se produit toujours, que se passe-t-il ensuite? Nous voulons savoir ce qui se passe ailleurs dans le monde ou de quoi les gens parlent. Nous nous sentons monotones et aspirons à des changements dans notre travail, entre amis ou à la maison.

Même si les propositions continuent de sortir de nous, rien ne presse de les formuler. Cependant, nous devons également rester vigilants, car sinon nous manquons un message important qui nous parvient. C'est pourquoi nous devrions écrire les bonnes idées dans un cahier. Si quelque chose doit être fait rapidement, l'idée nous viendra également par l'intermédiaire d'une autre personne. Nous devons l'écouter au moins une seconde fois.

Même si une idée est bonne ne signifie pas qu’elle doit être réalisée par nous. Avant d’entrer quelque chose, nous devrions également examiner si nous avons le temps, les moyens et les compétences pour le faire. Beaucoup d'idées avortent quand nous contrôlons les Rajas en nous.

Les propositions pourraient nous venir de l'intérieur et de l'extérieur, ce qui nous sépare de notre chemin. Nous pourrions obtenir des offres pour une bonne position ou beaucoup d’argent, mais cela pourrait nous éloigner de notre but de la vie. Ceux qui sont de grandes personnalités en objectivité ont tendance à être absorbés par l'écume des obligations sociales et à rester coincés dans leur chemin spirituel.

Lorsque nous cessons de perdre du temps avec les propositions de nos propres Rajas, nous n'entrons pas dans un état de passivité, mais de silence intérieur. Ensuite, nous pouvons réaliser LA proposition qui vient de l'intérieur, de l'âme. Nous appelons cela la Volonté du Père. Lorsque cette volonté agit à travers nous, nous la ressentons comme notre propre volonté. Le Maître du CVV n'a donné qu'une instruction pour la libération: s'offrir par la prière. La présence du Maître développe un processus de purification qui distille les eaux troubles de la personnalité et arrondit les angles et les bords jusqu'à ce que la lumière de l'âme brille complètement.

Sources: KP Kumar: Sri Suktam / notes du séminaire. E. Krishnamacharya: Science de la guérison. Le World Teacher Trust / Editions Dhanishta Espagne. (www.worldteachertrust.org / www.dhanishta.org).

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