Table des matières masquer 1 Le mythe: son origine 2 Types de labyrinthe 3 Le labyrinthe unicursal: de l'Antiquité au Moyen Âge 4 Labyrinthe multicursal: de la Renaissance à nos jours. 5 Danses du labyrinthe en Palestine 6 La danse de la perdrix 7 Le labyrinthe et la mort du roi 8 Danses du labyrinthe en Bretagne 9 Interprétations modernes du labyrinthe grec 10 La construction de labyrinthes modernes 11 Importance culturelle 12 Labyrinthes naturels

«J'ai médité sur ce labyrinthe perdu: je l'imaginais inviolé et parfait sur le sommet secret d'une montagne, je l'imaginais effacé par les rizières ou sous l'eau, je l'imaginais infini, pas seulement des kiosques d'ochavados et des chemins qui reviennent, mais des rivières et des provinces et des royaumes… J'ai pensé à un labyrinthe de labyrinthes, à un labyrinthe croissant et sinueux qui englobait le passé et l'avenir et qui impliquait d'une manière ou d'une autre les étoiles . ”

- JL Borges-

LABYRINTHE, du labyrinthus latin et à l'est du grec λαβύρινθος labýrinzos: «Un lieu artificiellement formé de rues, de carrefours et de rodéos aménagés avec un tel artifice qu'une fois à l'intérieur, il est très difficile de trouver la sortie ».

Cette définition décrit un espace délimité, fermé, artificiel, tortueux et complexe avec un itinéraire que nous entreprenons volontairement ou par une obligation imposée. Malgré cela, il s'agira simplement d'un itinéraire entre deux points.

L'essence du labyrinthe est le mouvement . Cela sera nécessaire pour entrer, voyager, atteindre le centre et trouver la sortie.

Le labyrinthe en tant que métaphore implique toute une gamme de possibilités symboliques et même physiques qui prolifèrent dans différentes parties du monde et à différentes époques:

Peut-il y avoir des labyrinthes naturels?

Les problèmes et les décisions de notre existence pourraient-ils constituer un labyrinthe?

Le mythe: son origine

Les différentes versions littéraires du mythe du labyrinthe contiennent comme dénominateur commun des éléments narratifs formels fondamentaux: le labyrinthe construit par Dédale, le monstre ou minotaure appelé Asterius ou Asterion, le héros Thésée et le fil magique de la princesse Ariadne.

Tous proviennent d'une légende qui, en Grèce même, émergera de rituels très anciens et nous n'avons pas de version unique du mythe, mais il en existe plusieurs variantes. Plutarque raconte que le roi Minos régna sur l'île de Crète. Son fils était un monstre avec une tête de taureau et un corps d'homme qui causa beaucoup de dégâts sur l'île, jusqu'à ce qu'Hercule parvienne à l'enfermer dans un labyrinthe construit par le grand architecte Dédale. Comme les guerres étaient fréquentes, les perdants rendaient hommage aux vainqueurs et la ville d’Athènes paya longtemps au roi Minos un hommage consistant à envoyer sept jeunes hommes et sept jeunes filles sur l’île pour être mangés par la bête. Cela se produisait chaque année, jusqu'à l'apparition du jeune Thésée, qui a tué le monstre, avec l'aide d'Ariadna, fille de Minos. La princesse a aidé le jeune homme à sortir du labyrinthe grâce à une pelote de laine et une épée qu'il lui a tendues. Cette histoire a été tirée au fil du temps dans un sujet de littérature universelle, qui sera discuté à ce jour.

Types de labyrinthe

Dans l’ensemble de l’humanité, de la préhistoire à nos jours, les labyrinthes ont connu des variations de forme et de taille, mais ont conservé leur essence première. Circuler dans des labyrinthes peut être une expérience corporelle, visuelle et tactile, mais aussi un voyage mental et imaginaire à travers le monde de la magie, des sciences, de la religion et de la morale, des symboles et de l’esthétique. La distinction entre labyrinthes unicurial et multicural est cruciale et établit de grandes différences.

LABYRINTHE UNICURSAL. Malgré son apparente complexité, il possède un chemin unique, sans aucun carrefour, voie sans issue ou raccourci. Celui qui la voyage n'aura pas la possibilité de choisir, ni d'erreur, Dès le début, cela mènera directement au centre, à son cœur, et une fois là-bas, il devra retourner au même endroit où nous entrons. Il provient de l'Antiquité.

LABYRINTHE MULTICURSAL. Il apparaît à la Renaissance. Son réseau est complexe, car celui qui le voyagera sera obligé de décider où poursuivre son chemin. Chaque fois que vous atteignez les carrefours successifs, vous courez le risque de perdre la route qui vous mènera au centre ou de ne pas trouver la sortie. Il sera essentiel d’en sortir, d’avoir une bonne mémoire, ou d’avoir le fil d’Ariane.

Ils peuvent également être classés par leur forme:

Les labyrinthes carrés ou rectangulaires sont les plus anciens qui existent; La première représentation connue d'un tel labyrinthe se trouve sur une tablette de Pilo et nous la retrouvons également, en tant que sceau, dans les tombes de l'Égypte ancienne.

Des labyrinthes ronds ou circulaires sont apparus à la fin du VIIe siècle av. J.-C. en Italie étrusque; plus tard, nous les avons trouvés dans les monnaies de Knossos, à la fin du troisième siècle, et on pense qu’ils ont été utilisés comme carte du célèbre labyrinthe de Crète.

Labyrinthe de Crète

Le labyrinthe doit son nom à la construction légendaire conçue par l'inventeur. Laissez-le à la demande du roi Minos de Crète pour maintenir son fils Minotaur en prison. Bien qu'aucun site en Crète n'ait été clairement identifié comme étant le labyrinthe du Minotaure, des pièces de monnaie du troisième siècle avant notre ère à Knossos ont été retrouvées portant le symbole du labyrinthe. Le format typique de cette période est un circuit de sept méandres ou pistes, appelé le "labyrinthe classique".

Knossos Palace

Un autre élément de la formation du mythe du labyrinthe pourrait avoir été que le palais de Knossos - la maison des labrys ou double hache - était un complexe de salles et de couloirs, et que les envahisseurs athéniens avaient du mal à trouver et à tuer le roi quand ils le prirent. . Un espace ouvert devant le palais était occupé par une piste de danse avec un dessin labyrinthique qui servait à guider ceux qui dansaient une danse de printemps érotique. L'origine de ce dessin, également appelé labyrinthe, semble avoir été le labyrinthe traditionnel d'arbustes utilisé pour attirer des perdrix vers l'un de leurs mâles, enfermé dans la clôture centrale avec des demandes de nourriture, des plaintes d'amour et des défis; et les danseurs imiteraient la danse d'amour extatique et réticente des perdrix masculines, dont le destin était que le chasseur leur frappe la tête. Le labyrinthe duquel Dédale et son fils Icare se sont échappés aurait pu être le sol en mosaïque sur lequel il a été dessiné et qu’ils ont dû suivre dans la danse rituelle des perdrix. Il semble qu'au printemps, une danse érotique de la perdrix ait été exécutée dans tout le bassin méditerranéen en l'honneur de la déesse de la lune et que les danseuses étaient suspendues et portaient des ailes.

Labyrinthes "Ville de Troie"

Les labyrinthes anglais faits dans l'herbe s'appellent "la ville de Troie", et les mêmes que ceux du Pays de Galles: fall-droia. Les Romains l'appelaient probablement comme leur jeu de Troie, une danse labyrinthique exécutée par de jeunes aristocrates en l'honneur de l'ancêtre d'Auguste, le cheval de Troie Énée. Selon Plinio, les enfants ont également dansé dans la campagne italienne. Les deux dessins principaux sont classique et médiéval et, bien qu'il existe de nombreuses variations, la forme de base est facilement reconnaissable.

Labyrinthe unicursal: de l'Antiquité au Moyen Âge

Nous ne savons pas comment ce labyrinthe pourrait se trouver sur l’île de Crète, puisque l’unique image la plus proche de l’époque se trouve sur les faces des monnaies qui ont circulé en Méditerranée entre le Ve et le XXe siècle av. C. Le dessin était celui d’un labyrinthe carré ou circulaire et ce type sera ce que nous appelons un labyrinthe classique ou à sept circuits.

En voyant l'image, nous avons une question, car il y a une contradiction entre la légende et la représentation graphique traditionnelle. Peut-on être perdu dans un labyrinthe qui n'a qu'un seul itinéraire? Pourquoi alors le fil d'Ariane? Peut-être ne pas perdre de vue Thésée?

Ce type de labyrinthe figurera également dans les mosaïques romaines de la géographie qui comprenait l’empire romain (de l’Angleterre à l’Afrique du Nord) avec une datation allant du premier siècle au quatrième siècle de notre ère. C. Dans de nombreux cas, le périmètre de la mosaïque représente les murs avec les créneaux d'une ville, avec des portes et des tours symétriquement réparties. Rappelant pour cette raison le tracé d’une ville romaine, avec le chardon et le decuménus qui divisait la ville en quatre places menant au centre. Il arrivera que, tout au long de l’antiquité classique et du Moyen Âge, les variantes du dessin du labyrinthe ne changeront pas. L'image du labyrinthe figure dans une soixantaine de manuscrits médiévaux, souvent à titre d'illustration faisant référence au mythe crétois. Certaines de ces illustrations tentent de tridimensionner le labyrinthe ou de le représenter comme un cosmos ou comme la ville de Jéricho ou de Jérusalem.

Aux XIIe et XIIIe siècles, le labyrinthe subit un changement surprenant de taille et d’emplacement. En France et en Italie, ils vont commencer à ressembler à des labyrinthes sur le trottoir des églises et des cathédrales. Vous pouvez marcher dessus, de l'entrée du centre, et ainsi accomplir un rituel de prière, de renaissance spirituelle ou de pèlerinage symbolique à Jérusalem. Ces labyrinthes seront la signature des architectes constructeurs des cathédrales, les nouveaux Dédalos. Le sens païen entre dans un contexte religieux s'appropriant le mythe: le labyrinthe devient l'image du chemin du péché par lequel le diable nous conduit; Ce n'est qu'en suivant le Christ que nous réussirons dans la situation. De cette manière, Christ sera le nouveau Thésée qui réussit à vaincre Satan, le nouveau Minotaure, qui occupe le centre du labyrinthe.

Jusqu'au XVe siècle, la représentation du labyrinthe est donc unicursale. Ce ne sera qu'en 1420 que Giovanni Fontana (1395-1455), dans son livre Bellicorum Instumentorum Liber, représente pour la première fois deux labyrinthes multi-districts, avec des bifurcations et des impasses.

Labyrinthes dessinés sur Terre: au-delà de leur symbolisme et de leur fonction, des labyrinthes horizontaux se trouvent dans des endroits très reculés - en plus des trottoirs des églises ou de ceux représentés dans les mosaïques romaines.

Un précédent est le Trojaburgen scandinave . Ils ont été construits avec des pierres et situés à l'extérieur près de la côte, étant également praticables. Les théories sur leur fonction vont de la protection et des conseils des navigateurs aux rituels de mariage. Ils sont situés à partir du XIIIe siècle. Des objets semblables sont également trouvés en Angleterre, tels que les labyrinthes coupés en tourbe. Situé à la campagne, praticable avec des murs construits creusant dans l'herbe et légèrement en dessous de la route. Ils ont été emmenés dans les îles du Moyen Âge, dit-on, inspirés par les grandes cathédrales. Sa fonction d'origine est incertaine et suggère des rituels festifs et ludiques.

Labyrinthe multicursal: de la Renaissance à nos jours.

Le labyrinthe de la Renaissance continuera à illustrer le chemin qui mène de l’ignorance à la connaissance. En ce sens, les deux types de labyrinthe décrivent ce type de parcours de la même manière:

• L’unicursal a suggéré une voie de certitude, couverte d’autorité.

• La multicursale implique une participation active à l’éducation elle-même. Il symbolisera un monde à l'évocation profane, dans lequel l'homme sera à nouveau le modèle de mesure de toutes choses et choisira son destin loin du théocentrisme médiéval.

La découverte de la perspective permettra la représentation de labyrinthes tridimensionnels tels que cette gravure de Baccio Baldini au XVe siècle et sera fréquente à partir du XVIe siècle. Des labyrinthes de légumes apparaissent en même temps. Avoir de hauts murs ne possédera pas la vision du set 8 permettant la perte entre ses rues. Avec eux, la nature et l'artifice de l'homme dans sa géométrie complexe sont unifiés. Cela devient alors un chaos ordonné, dans lequel la nature est soumise. De l'ouvrage de Giovanni Fontana, de nombreux traités d'architecture et de conception de jardins paraîtront. À partir du 16ème siècle et tout au long du 17ème siècle, toutes sortes de dessins vont émerger. Les principaux créateurs seront Filarete, Serlio, Thomas Hill, Andreas Boeckler, entre autres, offrant diverses voies et formes de représentation. Ces jardins suivaient souvent un programme symbolique complexe dans lequel le labyrinthe était un fragment.

Labyrinth danse en Palestine

En Palestine, selon saint Jérôme, à Beth-Hoglah ("le Temple de la Lame"), cette cérémonie, appelée Pesach ("la réticente"), avait encore lieu. ), où les dévots ont dansé en spirale. Beth-Hoglah s'identifie à la era d'Atad, dans laquelle a été pleurée la mort du roi Jacob réticent, dont le nom pourrait signifier Yah Akeb («le dieu du taln »). ). Le prophète Jérémie avertit les Juifs de ne pas participer à ces rites organiques cananéens et cite: "La perdrix recueille des poussins qui n'ont pas encore mis bas."

La danse de la perdrix

Un pichet de vin étrusque de Tragliatella dans lequel on voit deux héros à cheval, montre la théorie religieuse sur la danse de la perdrix. Le cavalier devant porte un bouclier sur lequel est dessiné une perdrix et un démon de la mort est perché derrière lui; l'autre héros porte une lance et un bouclier sur lequel un canard est dessiné. Derrière eux se trouve un dessin labyrinthique semblable à celui que l'on trouve non seulement sur certaines pièces de monnaie de Knossos, mais également dans les dessins complexes réalisés sur la pelouse et sur le fait que des écoliers britanniques ont marché de Pâques à Pâques jusqu'au 19ème siècle.

Labyrinthe et la mort du roi

Selon l'écrivain et historien anglais Robert Graves, l'idée du labyrinthe est liée au système monarchique de préhistoire: le meilleur des hommes d'une tribu était élu roi, avait un pouvoir absolu sur le groupe, mais avait été tué après un certain temps ( On croit que un an). Seul le héros exceptionnel - un Daedalus ou un Theseus - est revenu vivant du labyrinthe. Dans ce contexte, la découverte (dans les années cinquante) près de Bossiney (Cornouailles) d’un labyrinthe crétois sculpté à la surface d’un rocher revêt une grande importance. Le ravin où le Dr Renton Green a découvert que le labyrinthe est l’un des derniers repaires du corbeau de corne de Cornouailles. On raconte que le chova abrite l'âme du roi Arthur qui a perturbé l'enfer et avec qui ce labyrinthe de Bosinney est intimement lié dans la légende.

Labyrinthe danse en Bretagne

Une danse labyrinthique semble avoir été emportée en Grande-Bretagne depuis la Méditerranée orientale par les agriculteurs néolithiques du troisième millénaire avant notre ère. C. étant donné que des labyrinthes en pierre brute, analogues à ceux fabriqués par les Britanniques sur l’herbe, se rencontrent dans la région du "Beaker B" en Scandinavie et dans le nord-est de la Russie; et dans le sud-est de l'Europe, il y a des labyrinthes ecclésiastiques, utilisés autrefois à des fins pénitentielles. Les exemples les plus anciens de labyrinthe connus sont de petits pétroglyphes présumés âgés de 3000 ans. On les trouve dans de nombreux endroits à travers le monde, de la Syrie à l'Irlande. Les danses en spirale, dans lesquelles les jeunes des deux sexes se dirigeaient vers un centre pour s’éloigner plus tard, étaient encore très populaires au 19ème siècle, les danses labyrinthiques encore pratiquées en Europe sont issues de la vieille danse de Crane, ou Geranos, aurait été exécuté sur l'île grecque de Naxos par Thésée et ses amis pour célébrer son départ victorieux.

Interprétation moderne du labyrinthe grec

Récemment, le mythe du labyrinthe a été transformé en une pièce d'Ilinka Crvenkovska dans laquelle sont explorées les notions de capacité de l'homme à contrôler son propre destin. L'écrivain argentin Jorge Luis Borges a été fasciné par le concept de labyrinthe et l'a utilisé à plusieurs reprises dans l'élaboration de ses récits. L'utilisation littéraire que cet auteur a donnée au sujet a inspiré de nombreux autres auteurs dans le monde, tels que Umberto Eco (dans Le nom de la rose).

Construction de labyrinthes modernes

Ces dernières années, le symbole du labyrinthe a suscité un regain d'intérêt, ce qui a inspiré un regain de constructions notables à Willen Park (Milton Keynes), à la cathédrale Grace de San Francisco et au parc Tapfield à Chesterfield.

Signification culturelle

La signification culturelle et l'interprétation du labyrinthe en tant que symbole sont très riches. Dans la préhistoire, les labyrinthes dessinés au sol servaient peut-être de pièges à des esprits malveillants ou, plus vraisemblablement, de routes définies (chorégraphies) pour des danses rituelles. Dans plusieurs cultures, le labyrinthe est également associé à des rites d'initiation qui impliquent la réussite de certains tests. Jardin recréant un labyrinthe à Aschaffenburg, en Allemagne. À l'époque médiévale, le labyrinthe théocentrique symbolisait le difficile chemin qui conduisait à Dieu avec une seule entrée (naissance) et un centre clairement défini (Dieu). À la Renaissance, les labyrinthes perdent leur centre: la personne dans le labyrinthe en est le centre, reflet des enseignements humanistes anthropocentriques. Aujourd'hui, les labyrinthes se déplacent dans différentes couches de la réalité; Ils occupent une place importante dans la littérature, le cinéma et les jeux vidéo.

Labyrinthes Naturelles

Jorge Luis Borges explique que le roi de Babylone a enfermé un autre roi arabe dans un labyrinthe, où il s'est égaré et confus jusqu'au déclin de l'après-midi. Des années plus tard, ce roi arabe a capturé le Babylonien et l'a attaché sur un chameau pour le conduire dans le désert. Ils ont roulé pendant trois jours et ont dit: « O roi du temps, de la substance et du chiffre du siècle! À Babylone, vous vouliez me perdre dans un labyrinthe de bronze avec de nombreux escaliers, portes et murs; Maintenant, le Puissant a été bon de vous montrer le mien, où il n'y a pas d'escaliers à monter, pas de portes à forcer, pas de galeries fatigantes à traverser, pas de murs qui vendent votre chemin. » Puis il détacha ses liens et le laissa au milieu. du désert, où il mourut de faim et de soif.

Si un labyrinthe est fondamentalement un chemin reliant deux points de l'espace, il s'agit dans ce cas d'un labyrinthe sans limites. En mathématiques, un réseau est un ensemble de points connectés les uns aux autres par des chemins appelés nœuds. Les réseaux de nœuds sont très fréquemment observés dans la nature, par exemple: un arbre, le système nerveux ou l'animal circulatoire, le cerveau, un écosystème pourrait-il être un labyrinthe en réseau? "Et une sphère?"

L'arbre et la sphère sont deux beaux symboles et en même temps des métaphores, à la frontière des labyrinthes possibles, car il s'avère que les formes les plus fréquentes de la nature sont soit la fractale, soit bien dérivé de la symétrie circulaire.

La sphère est le labyrinthe maximum, et la forme de nature la plus fréquente car rien n’est plus désorientant qu’une sphère circulaire, mais de cette manière, d’autres dérivés tels que l’ovale apparaissent également., la spirale, les polygones, etc. La seule famille de formes qui ne pourrait pas être réduite à une symétrie circulaire serait les formes fractales, telles que les arbres, les nuages.

Ensuite, on peut dire que les deux formes les plus fréquentes dans la réalité vivante et la réalité inerte sont deux familles extrêmes de labyrinthes: les sphères et les fractales.

Jusqu'ici notre voyage à travers le labyrinthe. J'espère que les lecteurs l'ont apprécié autant que moi.

Plus d'informations dans les Manuels: "Le Livre des Labyrinthes, Histoire d'un mythe et d'un symbole" de Paolo Santarcangeli et "Labyrinthes" de Jaime Buhigas Tallon.