Le Maître Hilari n est de la ligne du cinquième rayon, par ce que ses enseignements sont de type scientifique, en particulier dans le domaine de la psychologie. C'était saint Paul à l'époque de Jésus.

Ces messages ont été dictés entre le 28 juillet 1991 et le 22 mars 1992.

1. INTRODUCTION.

Je voudrais annoncer que je prendrai en charge une série d'instructions, une chose que nous considérons comme importante pour les besoins du monde d'aujourd'hui et que je finirai en même temps de résumer la série de connaissances que vous avez reçues sur la psychologie.

Nous avons appelé l’instruction «L’ÉCOLOGIE DE L’HOMME DANS LES RELATIONS HUMAINES» (1), c’est-à-dire que nous cherchons à préparer un essai visant à démontrer que les lois que l’homme a découvertes et qui régissent les relations des êtres vivants avec leur environnement, sont les mêmes lois qui régissent psychologiquement les relations qu’un être humain entretient avec son environnement. Nous cherchons à établir un parallélisme de correspondance entre les relations humaines et les relations écologiques des êtres vivants. (2)

La manière dont ce thème sera développé variera en fonction des préoccupations que nous percevons dans leur esprit; Cependant, dans l’ensemble, nous pouvons dire que nous commencerons par donner une série de définitions nous permettant d’utiliser un langage écologique en termes de relations humaines, puis nous chercherons à étudier la dynamique établie au sein des écosystèmes humains, parlant en termes psychologiques.

Sujets d'étude.

Que se passe-t-il lorsqu'il y a contamination? Quels sont les processus d'auto-nettoyage que la société a développés?

Quels sont les mécanismes de défense que chaque être humain établit psychologiquement, et comment entre eux naissent une série de relations similaires aux relations écologiques?

Nous chercherons également à identifier les dangers les plus importants dans les écosystèmes psychologiques humains et à observer les tendances que la société développe pour atteindre un équilibre harmonieux.

Nous caractériserons les sociétés en fonction du type de relations qui existent entre elles. Nous distinguerons une petite communauté d’êtres humains en la comparant aux macro-établissements qui existent dans les grandes villes d’aujourd’hui, et nous verrons comment les relations humaines se dégradent à mesure que des entités de plus en plus diverses établissent des relations de plus en plus complexes. Comment la coopération devient-elle une concurrence? Comment se fait-il que l'harmonie de la vie se transforme en survie?

Enfin, nous étudierons les mesures à prendre pour que les êtres humains parviennent à réussir leur nature supérieure et à transformer la jungle psychologique des grandes villes en de petits écosystèmes où l’équilibre est facile à établir et peut être accru. la qualité de la vie jusqu’à atteindre les sommets des petites communautés humaines.

2. ÉQUILIBRE ENTRE LES ESPÈCES.

Nous avons dit que les relations humaines suivent des principes faciles à associer, à ceux que l'écologie a identifiés comme régulateurs des relations entre les êtres vivants et leur environnement. Si nous pouvions étudier la Terre, la planète Terre dans son ensemble, en tant qu’écosystème, nous pourrions faire quelques observations extrêmement importantes qui nous donneraient une indication de l’évolution de la Terre en tant qu’être vivant.

Évolution individuelle.

En premier lieu, l'écosystème de la Terre est formé par un grand nombre d'êtres vivants appartenant à différentes espèces, qui cherchent à évoluer au niveau individuel pour atteindre un plus haut degré de satisfaction et de qualité de vie, de sorte que la survie en soit un. des raisons fondamentales qui justifient les changements de chacune des espèces.

Il devrait également être clair que chaque individu cherche à obtenir le maximum de satisfaction de l’environnement qui l’entoure, de sorte que tous les changements qu’un individu ou une communauté d’individus subissent cherchent à trouver et à obtenir le plus grand nombre de satisfiers pour leurs besoins. les particuliers

Équilibre entre les communautés d'êtres vivants.

Maintenant, dans le deuxième terme, il existe un équilibre entre les différentes communautés d’individus et cet équilibre est maintenu au-dessus des intérêts particuliers de chaque espèce ou petite communauté d’organismes vivants, c’est-à-dire des relations établies entre Les différentes communautés ont en quelque sorte leur propre existence et l’équilibre sera établi tôt ou tard entre les différentes communautés d’êtres vivants.

Si cet équilibre exige de sacrifier certaines espèces, cela se produira, mais si, d'un autre côté, cet équilibre nécessite la multiplication d'une espèce donnée pour effectuer un nettoyage ou atteindre et rétablir un équilibre perdu, cela se fera de la même manière changements nécessaires pour retrouver l'équilibre.

D'un côté, nous avons donc les organismes qui, en tant qu'entités propres, cherchent à obtenir le meilleur de leur environnement et, de l'autre, en tant que loi indépendante des organismes vivants, la nécessité de manifester un équilibre entre toutes les communautés d'organismes De la terre.

Parallélisme entre les processus de la nature et les humains.

Partons maintenant sur les terres humaines et essayons de faire les mêmes observations.

Au niveau individuel, tous les êtres humains cherchent à obtenir le plus grand nombre de satisfiers de l'environnement qui les entoure et, deuxièmement, il existe, au-delà de la volonté humaine, une série de règles universelles, une série de principes régissant les activités. humain, nous appelons cela les Lois Divines, ou la Volonté Divine.

Sur le plan pratique, nous étudierons les effets de ces lois au fur et à mesure que le sujet évoluera, mais nous pouvons dire qu’en plus des nombreuses espèces en compétition dans l’écologie de la planète pour obtenir un plus grand nombre de satisfiers, on peut dire de même Dans la société humaine, il existe une multitude de petites communautés d’êtres humains qui se disputent le meilleur de l’environnement dans lequel elles évoluent.

Ces petites communautés peuvent être classées de différentes manières, appeler des pays, appeler des villes, appeler des classes sociales, appeler des organisations politiques ou des familles, ou des syndicats, vous pouvez les regrouper de centaines de façons différentes et elles se comportent toutes comme une petite communauté d'individus, cherchant à obtenir le maximum de satisfaction de l'environnement dans lequel ils évoluent.

3. LOIS LIBRE ET DIVINE.

En analysant de manière panoramique les besoins des êtres humains sur le plan psychologique, nous avons pu observer deux aspects, l’un individuel et l’autre collectif.

Au niveau individuel, chaque personne cherche à obtenir le plus grand nombre de satisfants des relations qu’elle entretient avec le reste de l’être humain.

Au niveau collectif, on peut parler d’inclination naturelle, selon la loi divine, à atteindre un état d’équilibre harmonique entre tous les membres d’une communauté écologique.

Les lois divines génèrent un équilibre.

Ainsi, puisque les lois divines régissent le comportement de tous les êtres vivants, nous devons comprendre que tout ce qui se passe dans l'écosystème dont nous parlons cherchera toujours à établir un équilibre entre ses différents membres; Ceci est important car il a les implications suivantes:

Dans l'état naturel des choses, rien ne se détruit, tout se règle, se contrôle et cherche un état d'équilibre harmonique entre ses parties.

Libre volonté.

D'autre part, le libre arbitre humain si souvent mal interprété, nous devons le comprendre comme une prérogative de l'homme de pouvoir diriger lui-même ses actions, jusqu'à un certain point qui n'oblige pas les lois divines qui recherchent un équilibre entre tous les membres, agir Lorsque cela se produit, cela signifie que l'être humain a rompu l'équilibre en utilisant son libre arbitre et que la nature a commencé à agir en conséquence pour le restaurer, même dans ce cas, malgré la volonté de l'homme.

On pourrait dire que l’être humain utilise son libre arbitre sans prendre en compte les implications de son comportement; cela peut être fait jusqu’à forcer d’autres lois plus élevées à agir et il doit alors chercher à réajuster ses intérêts faveur de la communauté.

Sur le plan psychologique, les êtres humains passent par les mêmes leçons: chaque individu cherche à exercer sa volonté dans le cadre de ses relations avec les autres, cherchant souvent un gain égoïste. cela peut être fait jusqu'à ce que son égoïsme ne provoque pas de réaction violente du reste du peuple; lorsque cela se produit, cela signifie que l'équilibre a été rompu et qu'une force a commencé, une lutte de forces, où le collectif l'emporte nécessairement. Les intérêts d'un individu, dans ce cas, le libre arbitre de cette personne doivent être soumis à la volonté de la société. À partir de là, nous pouvons également définir ou conclure un principe fondamental des relations humaines.

Principe fondamental dans les relations humaines.

«Les libertés d'une personne doivent être exercées en tenant compte du respect de la liberté d'autrui.

Le comportement d'un être humain doit être observé en fonction du comportement de ses pairs; les relations humaines sont un agglomérat de stimuli et de réponses, issus du frottement continu qu'en tant qu'individus appartenant à une société, chaque action de la part de quelqu'un provoque une réaction de la part des autres, et donc À l'infini. Dans cette interaction continue, certaines règles doivent être observées.

4. VIE FAMILIALE.

Savez-vous ce qu'est une niche écologique? C'est en fait un terme utilisé pour identifier une petite communauté d'êtres vivants et l'environnement dans lequel ils se déplacent. Parmi les êtres humains, la niche écologique par excellence est la famille. Chaque famille constitue un petit écosystème sur lequel il est possible d’étudier systématiquement et de comprendre les raisons des comportements suivis par ces membres dans le reste de la société.

Nous avons dit que les relations humaines sont un conglomérat de stimuli et de réponses, continuellement reçus et émanés de tous les êtres vivants; À chaque impulsion reçue de l’étranger, la personne réagit avec une autre, ses réactions sont déterminées par une série de leçons qu’il a accumulées au cours de sa vie.

La lutte de l'être humain pour recevoir une reconnaissance adéquate.

La façon dont la personnalité de l'homme entre en gestation à l'âge de la maturité a été largement expliquée, mais d'un point de vue écologique, il y a un aspect à prendre en compte: les enfants sur mesure qui grandissent, ils acquièrent de nouveaux besoins qui, souvent, ne sont pas identifiés par les parents car ils continuent à réagir avec eux comme s'ils étaient encore des enfants, c'est-à-dire que chaque personne réagit aux stimuli d'un autre à de nombreuses reprises en lui-même par le stimulus qu'il reçoit, mais par l'image qu'il garde dans son esprit de cette personne, c'est-à-dire l'image que chaque être humain projette sur les autres conditionne les réponses que ces personnes donnent Adaptez vos impulsions.

Un père peut répondre à un enfant de huit ans, alors qu'en réalité la personne devant lui est son fils de dix-sept ans. Le père continuera à le voir comme un enfant, car c'est l'image qu'il a toujours. de lui. Le jeune homme avant les besoins qu'il ressent et le traitement qu'il reçoit, réagit brusquement, car son père n'a pas identifié les nouveaux besoins qu'il a maintenant. De cette façon, le jeune homme cherchera à jouer un nouveau rôle dans les relations familiales, un rôle plus important, il se battra parce que sa famille le reconnaît comme un adulte et ne le traite pas comme un enfant.

La lutte pour la survie.

Cette lutte que tous les êtres humains doivent entreprendre à mesure qu'ils grandissent au sein de leur famille se produit également dans la société.

Les êtres humains sont en train de changer d'entité et leur dynamique de changement génère des besoins qu'ils n'avaient pas auparavant. Cependant, les êtres humains avec lesquels ils vivent continuent à conserver une image qui correspond souvent à un passé qui n'existe plus; la personne doit alors chercher à construire une nouvelle image parmi les autres et cela le fait souvent réagir violemment, ou s'isoler, ou tout autre type de réaction de protestation.

Cette recherche de nouveaux lieux, de nouveaux postes au sein de l'écologie des êtres humains, s'appelle «la lutte pour la survie dans la jungle des relations humaines». . Cependant, une fois que le processus a été compris et que les communautés réagissent à un individu, il est possible de travailler sur ces images projetées pour atteindre un niveau de satisfaction supérieur. harmonie personnelle et sociale.

Deux façons de percevoir la vie familiale.

Nous verrons tout cela au fur et à mesure que nous développerons notre étude, mais en revenant dans la famille, il est également possible d’observer que les parents qui gèrent une maison ont, avec le temps, de plus grands besoins de soutien de la part de leurs enfants. Cependant, ce que les enfants veulent avant tout, c’est souvent l’indépendance, ils ont estimé que leur domicile n’était pas un lieu de résidence paisible, mais un lieu d’oppression. Quitter la maison paternelle représente la liberté pour eux, y revenir ne représente que le retour à une vie d'oppression et de limitations. Sur le plan psychologique, l'adolescent associe son domicile à des limitations et associe la vie extérieure à la famille, à la liberté.

Plus tard, lorsque le besoin de créer votre propre famille se développera dans votre maison, votre maison sera associée à la sécurité, à la stabilité et au repos, tandis que le monde extérieur sera

associés à d’autres facteurs nécessaires à la subsistance de votre maison.

Voyons maintenant les différentes images que la famille représente pour ses différents membres: Pour les jeunes, l'oppression. Pour les parents, sécurité et repos.

Plusieurs fois, pour la mère, c’est aussi un symbole d’oppression et de travail continu. Tandis qu’elle cherche à sortir et à se reposer, le père cherche à arriver et à se reposer.

Compte tenu de ces perspectives différentes, la maison, la maison, devient un lieu où différents intérêts se rejoignent et où se transforment des personnalités différentes, un nombre infini de stimuli et de réponses apparaissent, ce qui déterminera dans une large mesure l’harmonie ou le désaccord des les gens qui le forment.

5. L’ÉCONOMIE DES CARICIAS: DONATEURS ET CONSOMMATEURS.

En écologie, les relations entre certaines communautés animales et d’autres ont été étudiées et il a été observé, par exemple, que les animaux qui servent de nourriture à d’autres se nourrissent d’autres, et chacune de ces communautés joue un rôle. cela est consciemment ignoré, mais qu’il est possible de le comprendre au niveau mondial comme une chaîne d’événements dans laquelle le concept d’équilibre flotte de manière intangible. Le nombre d'individus de chacune des espèces régule le nombre d'individus de ceux qui en consomment, et même les espèces dont ils se nourrissent, c'est-à-dire que le nombre d'individus d'une espèce contrôle à la fois à son prédateur comme à ses prédateurs.

Ainsi, en prenant pour exemple la communauté d’un petit lac, le nombre de grenouilles dépendra du nombre d’insectes disponibles comme nourriture et du nombre de vipères qui se nourrissent de ces mêmes grenouilles. Ce très petit exemple de système écologique est également vrai pour les êtres humains, mais d'une manière un peu plus compliquée.

Les caresses (3)

L'être humain se nourrit des autres en relation avec les caresses, c'est-à-dire les stimuli satisfaisants pour les besoins individuels.

Nous disons qu'un stimulus est une caresse, quand le sentiment laissé chez la personne est réconfortant.

Les êtres humains parcourent la société à la recherche de ces caresses et, en même temps, ils sont encouragés à les donner en cas de besoin. Cependant, il existe des personnes dont la nature les rend donateurs par excellence des caresses, alors qu'il y en a d'autres dans lesquelles cette capacité C'est totalement refoulé; Nous disons alors que ce sont des gens qui se caressent.

Dans une certaine communauté où les deux types de personnes sont en équilibre, une coexistence harmonieuse sera établie. Toutefois, si l'équilibre est rompu, la communauté aura tendance à le restaurer, c'est-à-dire que le nombre de donneurs s'ajustera au nombre de consommateurs.

Équilibre entre donner et recevoir des caresses.

Cela signifie concrètement ce qui suit: Dans tous les groupes, le nombre de personnes consacrées à caresser est égal au nombre de personnes qui en ont besoin. Cependant, la complexité est introduite lorsque nous comprenons que chaque personne peut donneur et consommateur en même temps; les deux phases doivent être également en équilibre et une personne doit savoir consciemment quand elle passe d'un état à un autre.

Dans les groupes où il n'y a que des consommateurs, le groupe aura tendance à se désintégrer, même dans ceux où il n'y a que des donneurs; Cependant, la nature de l'homme est telle que, lorsque cela se produit, certaines personnes changent de polarité et deviennent consommateurs ou donneurs, ce qui est nécessaire à la survie du groupe.

En nous référant à des exemples concrets, nous pourrions dire que parfois la mauvaise humeur qui règne lors d’une réunion peut la désagréger rapidement, car à ce moment-là tout le monde est devenu un consommateur et personne ne veut rien donner.

Dans d'autres cas où seules les personnes se complimentent, personne ne ressent le besoin de les recevoir et les discussions deviennent vides et dénuées de sens. De même, le groupe aura tendance à se désintégrer.

Prenons cela maintenant à d'autres domaines de l'activité humaine.

Les caresses dans les relations de travail.

Dans les relations de travail par exemple, où, continuellement et selon les rôles que chacun joue, les patrons se sentent obligés de diriger leurs employés; Normalement, un patron devrait alterner ses États donateurs et consommateurs, en surveillant de près l'humeur de ses employés. Comme ce n'est pas fréquent, il arrive généralement que les patrons soient la cible de toutes les critiques de leurs employés.

Tout comme les organismes vivants ont comme priorité fondamentale d'obtenir la nourriture nécessaire à leur subsistance, les êtres humains cherchent à établir des relations qui leur laissent des caresses.

Dans les communautés fermées où le nombre d'individus est nécessairement maintenu par le fait d'être une famille, un groupe de travailleurs ou une organisation quelconque, les relations humaines seront dotées d'une qualité supérieure si ces membres parviennent à maintenir l'équilibre entre les donateurs. et les consommateurs, sinon, les relations se dégraderont et entreront rapidement dans un état non harmonieux.

Nous parlerons plus tard de la grande utilité que l’on peut avoir quand une personne peut facilement et librement passer d’un État à un autre. Je vous invite à continuer à approfondir la question des relations humaines, car cette étude apportera de grands avantages à la société d'aujourd'hui.

6. L'ESPACE VITAL, LE DOMAINE SOCIAL ET LE DOMAINE INTIME.

La recherche de caresses parmi les êtres humains est une recherche authentique pour satisfaire un besoin psychologique. Dans cette recherche, les êtres humains entretiennent des relations différentes avec leurs atmosphères agréables similaires, où sourires, compliments et paroles deviennent porteurs de caresses, malgré le besoin de maintenir chaque relation humaine entre eux. un statut harmonique, il y en a un autre qui reste également présent chez chaque personne, je parle de la nécessité de créer un espace vital.

Définition de l'espace de vie.

L'espace vital est cet espace psychologique et aux répercussions physiques, biologiques et mentales, où l'être bouge, décide et interagit avec le monde, est un espace jalousement gardé qui donne à la personne le sens de la liberté et de la propriété, son espace de vie est pratiquement une région où il peut exercer une domination totale et rester totalement libre.

Ce concept est primordial pour comprendre les relations humaines, pour une raison très simple: l’espace de vie sert également de refuge contre toutes les circonstances défavorables que la vie présente pour la personne, c’est un lieu où l’être peut être seul et se sentir protégé. de quelque chose qui a dérangé ou endommagé à l'extérieur.

L'espace vital dans une relation entre deux personnes.

Quand une relation entre deux personnes, les caresses sont travaillées de manière symbiotique, c'est-à-dire, en parfaite harmonie, il y aura une attraction; cette attraction les amènera à se rapprocher de plus en plus des relations humaines; il viendra un moment où leurs espaces vitaux interagiront et, lorsque cela se produira, les mécanismes de défense de chacun d'entre eux deviendront actifs et provoqueront les premiers conflits dans leurs relations.

On pourrait alors dire qu’il y aura une force d’attraction entre deux personnes, tant que leur relation reste harmonieuse du fait de l’équilibre des caresses données et reçues, et cette force d’attraction les conduira à unir de plus en plus leur vie, au point que leur Les espaces vitaux sont touchés, à ce moment-là, d'autres forces que chacun a et qui ont à voir avec l'instinct de survie entreront en jeu, ces forces sont plus fortes en intensité que les autres.

Si la relation entre eux réussit à être si harmonieuse que ses espaces vitaux peuvent se fusionner sans altérer l’harmonie, leur amitié, leur mariage ou toute autre relation, quelle qu’elle soit, seront durables et représenteront l’un et l’autre, Il est très important de comprendre les différents domaines psychologiques dans lesquels l'être humain évolue. L'espace vital est un champ intermédiaire au niveau psychologique.

Le champ social

Le champ social d’un individu serait celui qui est déterminé par l’interaction qu’il entretient avec le reste des gens de sa société.

Le champ intime.

Il existe un troisième domaine encore plus intime que l’espace vital, c’est celui dans lequel la personne se fait face dans ses conflits les plus intimes; les autres personnes ne jouent pas là-bas, c’est le conflit de leur personnalité avec leur essence spirituelle, c’est le conflit dont souffrent les dépressifs, par exemple, ou des personnes sur le point de se suicider; ces conflits sont d'un autre ordre et sont généralement stoppés par le dernier champ que l'être humain entretient dans la partie la plus intime de son être; on pourrait appeler ce champ le champ de la psyché du soi.

Ainsi, parlant en termes psychologiques, les régions dans lesquelles l'homme interagit avec la société constitueraient son "champ social". La région où l’homme établit une relation harmonieuse, fonctionnelle et durable serait «l’espace vital». Et le champ dans lequel l'homme résoudra ses conflits les plus intimes serait le champ du psyché du moi.

Ces termes, qui peuvent varier en fonction de l'approche que nous leur donnons, déterminent trois régions totalement différentes de l'endroit où l'être humain établit ses relations avec le reste de l'être humain, les deux premières étant liées à l'interaction. n de la personne avec ses pairs, et ce dernier a à voir avec l’interaction de la personnalité avec son moi spirituel.

Relations de différents groupes les uns avec les autres.

Maintenant, comprenons ceci pour les masses humaines: chaque communauté peut permettre de maintenir certaines relations avec une autre de manière harmonieuse, parlons du tourisme, par exemple, une relation dans laquelle les deux communautés bénéficient.

Ensuite, il faudrait observer les phénomènes de conquêtes et d'invasions d'un village à l'autre, dans ces cas, l'espace vital d'un peuple envahit et les réactions seront fortes et inévitablement, ils aboutiront à des conflits. de moindre ou plus grand degré.

Cependant, lorsqu'un peuple essaie de changer ses croyances, son mode de pensée, son mode de vie, il ressent une agonie très différente de ce que peut ressentir un peuple envahi, le peuple en tant que communauté. Psychologique commence à sentir qu’il est en train de mourir et les réactions qui peuvent en découler sont totalement différentes des précédentes. S'il n’est pas possible de se plier à l’ennemi envahisseur, chaque être humain cherchera très difficilement à inculquer à ses enfants ses croyances, ses Pour que son peuple et sa race ne meurent pas, il cherchera peut-être en exil la solution à ses problèmes, mais il se battra avant tout pour empêcher la mort de son idiosyncrasie.

Tant au niveau des masses que de l'individu, ces trois champs psychologiques restent éternellement présents, mais quels sont les besoins de ces trois champs? Bien que dans le domaine social, l'être humain cherche des caresses, dans l'espace de vie il cherche un abri de protection, qu'est-ce qu'on pourrait dire de la psyché de soi? Vos besoins sont différents et nous en reparlerons dans les sessions suivantes.

Je vous demande de méditer profondément sur ces mots, car nous entrons dans des régions qui sont analysées pour la première fois à la lumière de ces concepts.

7. ÉNERGIE DE TERRAIN. (4)

Nous avons dit que l'être humain a trois domaines d'où il établit ses relations avec les autres êtres humains et avec le même: Le «camp social» où il s'intercale avec le reste de l'humanité. Son "espace vital" où il se repose, se sent libre, est considéré comme le propriétaire et ne permet l'accès qu'à quelques personnes. Et enfin ce que nous appelons le «champ de la psyché du moi», qui se manifeste particulièrement dans les états de crise profonde, où l'être humain se fait face et lutte pour sa survie.

Quels sont les besoins des trois domaines différents, dans la mesure où l’être humain les emploie et dans quelles circonstances ces domaines peuvent être modifiés, constitue une étude de la plus haute importance pour nous.

Performance du champ social.

On pourrait dire qu’au niveau social, l’être humain agit à travers l’éducation formelle et familiale qu’il a reçue, c’est le champ des conventions, c’est le champ où les règles de la société gouvernante.

Fonction de l'espace de vie.

L’espace vital, en revanche, est un champ psychologique où les besoins et les désirs les plus intimes prévalent, est un champ où les règles de la société ne fonctionnent pas, c’est le champ où seule la voix de l’être parle et déjà Ils n'ont d'influence ni sur leur éducation, ni sur leurs parents, ni sur les personnes qui ont dirigé leur éducation, bien qu'il faille noter que cet espace vital au stade de sa construction a été définitivement formé en tenant compte de tous les facteurs qu'il a reçus pendant sa formation psychologique. On peut dire que les champs vitaux étroits sont typiques des personnes ayant une grande confiance en soi et une haute estime personnelle; Les vastes champs vitaux sont caractéristiques des personnes craintives et débordent de pathologies psychologiques.

Fonction du champ intime de la psyché de soi.

Enfin, dans le domaine de la psyché de soi, les mécanismes de défense qu’un individu a reçus à la fois par héritage biologique et héritage spirituel entrent définitivement en fonction, c’est la dernière barrière qui tombe avant l’effondrement total d’un être humain, c’est de même, le lieu où il est possible d'extraire une grande quantité d'énergie pour vaincre une vie adverse, quand on sent que tout le monde s'est effondré, est ce dépôt d'où il est possible d'extraire les forces qui permettent à un être humain de s'élever les cendres, pour dominer quelque vice et retrouver sa dignité, même quand tout le monde semblait certain qu'il avait été vaincu.

Sur le plan spirituel, c'est le point où le contact est établi avec le super moi, avec la présence bien-aimée, avec cette source d'énergie inépuisable qui constitue le point de communion de l'âme avec Dieu.

Le champ de la psyché du soi est l'espace où la conscience spirituelle gouverne et on peut dire que même si sa force est énorme, dans plus de 99% des personnes, ce champ reste totalement caché, même après d'enquêtes psychologiques ardues; C’est un point qui est resté abandonné pendant de nombreuses générations de la race humaine, même si chaque être humain le possède, très peu parviennent à établir un contact avec lui. Cependant, il est important de connaître son existence, car elle représente l'explication de ces éclairs de volonté, qui semblent parfois miraculeux chez certaines personnes qui ont été vaincues.

La gestion des champs implique le contrôle conscient des énergies.

La gestion de ces trois domaines permettrait à un être humain d’exercer dans sa vie des choses monumentales. En fait, la gestion des champs implique le contrôle conscient des énergies qui règnent dans chacun d’entre eux. C’est pour cette raison que je suis intéressé par l’introduction d’un nouveau concept que j'appellerai "énergie de champ".

Définition de l'énergie de champ.

"L'énergie du champ" représente la force avec laquelle un être humain interagit avec les autres, représente sa capacité à se déplacer entre les différents champs que possède chaque être humain, lui permet un dynamisme et lui permet de rester intact, même face à l'assaut. des différentes personnalités de l'être humain.

Por ejemplo, el hecho de que algunas personas se vean fuertemente afectadas por las más mínimas discusiones, seria el caso en el que la persona posee poca energía en su campo social. Personas a las que les es posible interaccionar con otras muchas y sin embargo permanecer en armonía interior, permanecer estables, serian aquellas que poseen una fuerte energía en su campo social. Por otra parte, a nivel de espacio vital, el mantener poca energía en el espacio vital, implica que cualquier otro ser al que se le da acceso a este espacio, puede fácilmente dañar la integridad de la persona. Mantener una fuerte energía en el espacio vital, implica que las personas son capaces de superar cualquier desilusion sentimental, o cualquier daño que haya sido ocasionado por personas a quienes se les permitió el ingreso a este espacio vital.

Manifestación de los campos: social, vital e intimo.

Así pues, la energía en el campo social, se refleja en el dinamismo que manifiesta una persona en sus relaciones sociales.

La energía a nivel de espacio vital, representa la capacidad de regeneración, de armonía, que una persona manifiesta en este nivel.

Finalmente, la energía en el campo de la psiquis del yo, se manifestara por su presencia y por la importancia que tome en la vida de un individuo. Tener mucha energía en este nivel se manifestara en los otros campos como una fuerza de voluntad para dirigir su vida hacia donde su mente le indica. Poca energía en el campo de la psiquis del yo, implica que la persona no tendrá defensas en caso de una fuerte depresión, e incluso podrá llegar al suicidio, sin que estas defensas puedan entrar a funcionar.

8. LA CANTIDAD DE ENERGÍA DE CAMPO.

Origen y función de la energía de campo.

La energía de campo no es otra cosa que la energía recibida a través del interno del hombre, actuando a través desde las distintas plataformas psicológicas en que el hombre actúa y responde al mundo. Esta energía permite al ser humano controlar y modificar el medio ambiente en que se mueve, le permite controlar las situaciones en las que vive, y simbólicamente hablando, le da un lugar dentro de la sociedad humana. Poseer escasa energía de campo, es estar expuesto a que las condiciones lo dobleguen, controlen su vida, y tal vez, hasta la sociedad lo aparte de si misma.

Presión que ejerce la energía de campo.

Hablando en términos simbólicos, cada persona, por el hecho de mantener un cierto espacio vital y un cierto campo social, ejerce una presión sobre la atmósfera psíquica de los demás. Cuando una persona camina lo hace desde el centro de su campo social y de su espacio vital; cuando interacciona con otras, sus campos sociales se interceptan y la presión existe.

Si las personas son capaces de manejar estas presiones de una manera positiva, es posible establecer una relación sana; digamos, por ejemplo: si hay un exceso de temor, o una clara insuficiencia de autoconfianza, entonces la persona evitara cualquier roce social, se aislara en algún rincón de su casa y evitara salir, precisamente como un acto de defensa hacia estas presiones que ella siente de parte de las demás personas, hablamos entonces de un ser que carece de su energía de campo; es por lo tanto muy importante entender la forma, en como la energía de campo puede ser activada, rehabilitada y fortalecida en los seres humanos.

Efectos de la escasez de energía de campo.

Dado que estamos viendo desde un punto de vista ecológico a las relaciones humanas, podríamos establecer una analogía diciendo, que las personas que carecen de esa energía de campo, son aquellas que pueden convertirse en fácil presa de los depredadores, carecen de recursos de defensa y prefieren esconderse, a enfrentar las circunstancias de la vida cotidiana.

Así como es posible observar a una serie de animales en la naturaleza que se esconden de sus depredadores para no enfrentarlos y hacen de esto su técnica de sobrevivencia, así podríamos observar que en las sociedades humanas, aquellas personas que se esconden o que evitan el contacto social, son justamente las que carecen de medios de defenderse de lo que ellas consideran agresiones de parte del resto de los seres humanos.

Toda interacción entre personas es un intercambio de energía.

Toda transacción social o interacción entre personas, da origen a un intercambio de energías; cada palabra que se cruza no es otra cosa que un vaivén de energías, en donde ambas personas pueden verse enriquecidas, o bien, pueden verse ofendidas y dañadas.

El estudio de las relaciones humanas nos permite ver, que las personas que poseen un fuerte campo social, son personas que fácilmente interaccionan con el resto y pueden sacar ventaja de estas relaciones; igualmente pueden convertirse en depredadores de aquellas otras personas que poseen escasa energía en su campo social; si esto es así, la relación rápidamente podrá convertirse en un tipo de agresor y víctima, sin embargo, esto es el resultado de las diferencias en el contenido de energía de campo social.

Dado que esta energía no necesariamente corresponde a una evolución espiritual, sino simplemente a una combinación de experiencias y cultura que la persona acumulo a lo largo de su vida actual, es posible entender que las personas que triunfan en sus empresas o en sus relaciones personales, son aquellas que han aprendido a extraer de su interior la mayor cantidad de energía, para ser aprovechada en sus relaciones sociales.

Extraer energía del interno. La autoestima.

La clave para poder extraer ilimitadamente energía del interno, tiene que ver con las creencias básicas fundamentales que el individuo tiene de si mismo, la autoestima es un factor clave e importante para proveerse de una cantidad respetable de energía, por esta razón, dentro de las terapias psicológicas, es fundamental explorar las creencias que una persona tiene de si misma, tratar de restablecerlas y fortalecerlas, como un medio para revitalizar los campos sociales y el espacio vital del individuo.

La clave del éxito: disponer de la mayor cantidad posible de energía.

Siguiendo con el análisis de las energías de campo, podríamos observar que los seres humanos que han alcanzado el pináculo del éxito en sus distintas empresas, son aquellos que disponían de una mayor cantidad de energía, y si colocáramos, simbólicamente hablando, en una pirámide a las personas, de acuerdo al grado de éxito que hayan alcanzado, observaríamos que es la energía que poseen, el factor que distingue a las personas de la cúspide, de aquellas que se encuentran en la base, es decir, las relaciones humanas serán mejor entendidas, cuando se analice la cantidad de energía y las transacciones de esta energía, que se establece en todas las relaciones humanas.

9. LA INTERACCIÓN ENTRE INDIVIDUOS. LA CONDUCTA.

Decíamos que la energía de los campos es el factor determinante para el éxito de un individuo, si por éxito entendemos los beneficios que obtiene de su asociación con otras personas y derivados de la conducta que el sigue en la sociedad en que se desenvuelve.

De una manera muy sutil, cada ser humano imprime una cierta presión sobre el campo social de los individuos que le rodean; psicológicamente hablando, esa presi n que efect a sobre los campos sociales del resto de los individuos, se debe a su b squeda de caricias, a su b squeda de satisfactores personales, cada quien desea obtener el m ximo de una relaci n con otra persona, ya sea a trav s de caricias, ya sea a trav s de apoyos, o bien a trav s de m ltiples interacciones en donde el se afirma en sus valores personales.

Permanente interacci n entre los seres humanos.

As pues, la sociedad humana no es otra cosa que una continua y permanente interacci n entre individuos, que puede ser vista, o bien como intercambio de energ a, o bien como presiones que hace cada uno de los campos sociales en el resto; esto determina entonces un panorama totalmente diferente de las relaciones humanas, hablamos de una lucha por conseguir satisfactores personales, una lucha en b squeda de caricias.

La econom a de las caricias.

Cuando un ser humano aprende que el nivel mas alto de una relaci n se obtiene cuando el puede obtener caricias de otra persona ya su vez proporcionarle otras, cuando se ha alcanzado esa convicci ny capacidad para mantener la relaci n en un intercambio de caricias, sin menoscabo de nadie, decimos entonces que la relaci n ha alcanzado un nivel de simbiosis, ambos salen beneficiados y la relaci n puede continuar permanentemente.

El problema empieza cuando un ser humano que busca caricias no aprende a darlas, cada quien es bastante capaz para detectar sus propias necesidades, pero es bastante ingenuo para detectar las necesidades de las personas que lo rodean, y no solo eso, no son nicamente las caricias lo que el ser humano intercambia en las relaciones, est n tambi n las ofensas, una ofensa da a el campo social de la persona, lo contrae; cada vez que esto ocurre las personas corren, psicol gicamente hablando, a refugiarse en su espacio vital, se alejan del campo social en que se estaban moviendo, e inmediatamente construyen una muralla que impide el acercamiento nuevamente entre las dos personas.

El origen de las ofensas.

Las ofensas nacen de la incapacidad que tiene cada ser humano para comprender a los dem s en su permanente b squeda de caricias, las ofensas sirven nicamente, o bien para reclamar un derecho que no se tiene, o bien como un m todo para lograr alguna reacci n que en su pobre opini n pueda representar una caricia.

La conducta de un ser humano se deriva de una educaci n que fue asimilada a lo largo de muchos anos, esa educaci n consisti en asimilar una serie de herramientas y recursos psicol gicos, a fin de conseguir lo que se desea de las dem s personas; en ocasiones se usa la adulaci n, en otras la mentira, en otras la intriga, y en otras mas la fantas a.

La influencia de la autoestima.

Todos estos recursos el ser humano emplea magistralmente a fin de obtener un status mejor dentro de la sociedad en que se mueve, pero analizando lo mas interno de cada persona, es f cil observar que mientras mas baja autoestima posea determinado individuo, mayor ser su necesidad de barreras psicol gicas de defensa y de una conducta que impida al resto de los seres humanos, llegar a esos terrenos en donde el se considera indefenso.

Muchas veces la agresi n no es otra cosa que un mecanismo de defensa para evitar el contacto intimo entre dos personas, ambas se sienten temerosas e indefensas en sus espacios vitales y logran a trav s de una conducta agresiva, alejar a quienes consideran intrusos; todo esto nace de una muy pobre apreciaci n de si mismo, todo esto nace de tener una escasa energ a en su espacio vital, las creencias que fueron sembradas en su primera infancia son tan d biles, que lejos de provocar el fortalecimiento interior, han provocado una anemia psicol gica en donde se carece de los valores necesarios que constituyen el puente entre el espacio vital y ese centro ilimitado de energía que hemos llamado el campo de la psiquis del yo.

Las creencias positivas: conductos de energía.

Cada valor interior, cada creencia positiva que un ser humano ha fabricado en su interno, representa un conducto de energía que le permite extraer la vitalidad y la voluntad necesaria para seguir caminando dentro del campo social; mientras mas francos, abiertos y amplios sean estos conductos energéticos, la persona se mantendrá mas firme y sus pasos irán decididamente hacia el éxito de todas sus empresas.

La fabricación de estas creencias fundamentales en las psiquis de todos los individuos, debe ser uno de los requisitos básicos en las terapias de tratamiento psicológico.

Una persona incapaz de mantener una sana relación con otra persona, deberá buscar sus raíces en sus creencias fundamentales y deberá analizar si lo que realmente esta evitando, es llegar a un contacto intimo con la otra persona.

NOTES DU RÉDACTEUR

1. Tomado del texto: Ecología del hombre en las relaciones humanas. Mensajes del Maestro Hilarión. Comunicación Cósmica.

2. La Ecología profunda empezó a ser difundida en el año 1973 por el filósofo noruego Arne Naess .

3. La Economía de caricias fue planteada por Eric Berne hacia 1960 en el libro Juegos en que participamos y se utiliza como terapia en el Análisis Transaccional.

4.La Teoría del campo es una propuesta del psicólogo Kurt Lewin en 1939.