Leçon donnée par Maître Beinsá Dunó à la classe occulte commune,
le 10 juillet 1929 à Musala.
Réflexion.
C'est ce dont je vais parler à Musala, nulle part ailleurs, tu ne peux le dire. Donc, pour chaque élément d'un environnement spécial, des conditions spéciales sont requises. Par exemple, dans un champ non labouré, le blé ne peut pas être semé. Dans un pot vide, une fleur ne peut pas être semée. Un violon sans cordes ne peut pas être joué. Vous ne pouvez pas boire d'une bouteille vide. Un poète sans stylo ne peut pas écrire. Sans yeux, l'homme ne peut pas voir; sans oreilles il ne peut pas entendre; sans langue il ne peut pas parler; sans mains, il ne peut pas travailler; Sans jambes, vous ne pouvez pas marcher.
Maintenant, quand vous observez les gouttes d’eau dans l’air, vous voyez que, bien que plus lourdes que cela, elles restent dans l’air, sans tomber. - Qui les tient en l'air? - une force spécifique. Cela montre que l'impossible pour l'air est possible pour cette force. En soi, l'air ne peut retenir les gouttes de pluie à cette hauteur. Par conséquent, l'impossible pour l'homme est possible pour Dieu. Bien que l'homme soit plus lourd que l'environnement dans lequel il vit, le Divin peut le soulever dans les airs, dans le monde de la pensée élevée. Gardez à l'esprit la pensée que cette force qui soutient le monde est omnifuerte. Elle est omnifuerte parce qu'elle est omnirazonable. Elle est omnirazonable parce qu'elle est omniamorosa, elle se manifeste pour l'unique cause qu'elle est omniverdadera. Pour cette force, il n'y a rien d'impossible. Elle peut recréer et réorganiser le monde à sa guise. L'homme, cependant, ne peut qu'imiter cette force, mais ne porte en aucune façon cette grande initiative et ce pouvoir en soi. Cela ne signifie pas que l'homme n'a pas à se manifester. Il doit se manifester, mais sans crainte. Celui qui craint, il devient bientôt appauvri. Celui qui craint la vie perd sa beauté et son sens. L'homme doit se libérer de la peur animale en lui-même et rester seul face à la crainte sacrée dont il est dit que le début de la sagesse chez l'homme dépend de sa crainte pour le Seigneur.
Maintenant, gardez à l'esprit la pensée que tout ce qui se passe dans le monde, sous quelque forme que ce soit et aussi contradictoire qu'il soit, est autorisé à la Nature pour qu'elle se manifeste avec toutes ses forces et ses lois raisonnables. Que si l'homme comprend tout, c'est une autre affaire. Pour la nature, cela est nécessaire. Comme vous le savez, veillez à ne pas contredire la nature et ses lois raisonnables. Elle est le seul ami et enseignant de l'homme. Elle est sa mère, son père. Devriez-vous alors la confronter? Si vous confrontez la nature, vous confrontez votre meilleur ami. - Mais pourquoi souffrons-nous? - Si vos souffrances vous sont données par la nature, elles représentent pour vous une grande bénédiction. Si vous les produisez seuls, la question en est une autre. Ce sont des souffrances inutiles et toutes les souffrances inutiles doivent être évitées. Par conséquent, chaque sac à dos que l'homme met uniquement sur son dos, vous pouvez l'enlever quand vous le souhaitez. De ce sac à dos, il est le maître. Cependant, un sac à dos placé par la nature est sacré. Il ne peut pas être enlevé et mis sur le désir de l'homme. À cet égard, l'homme est un serviteur. S'ils le lui mettent une fois dans le dos, il le portera jusqu'à ce qu'ils le lui retirent. Même si vous transpirez et gémissez sous le poids de ce sac à dos, vous vous taisez, vous attendez le moment où la nature viendra à vous. Elle détachera seule les bretelles, retirera votre sac à dos, le posera par terre et vous dira d'aller à la salle de bain, de vous vêtir de nouveaux vêtements et d'apparaître devant elle pour dire ce que vous avez appris. Ne demandez pas pourquoi la nature a mis un sac à dos sur votre dos, mais dites: Ceci est une œuvre de Dieu. - Pourquoi suis-je malade? - Ceci est une œuvre de Dieu. - Pourquoi suis-je pauvre? - Ceci est une œuvre de Dieu. - Pourquoi je suis riche? - Ceci est une œuvre de Dieu. - Pourquoi suis-je ignorant? - Et ceci est une œuvre de Dieu. Si tout vient de Dieu, c'est en place. Si cela vient des gens, ce n'est pas en place. Il y a des connaissances et de l'ignorance causées par l'homme. Cette connaissance et cette ignorance peuvent créer de grands malheurs pour l'homme. Si vous arrivez à la connaissance qui vient de Dieu, gardez-la de manière sacrée à l'intérieur. Si vous devenez ignorant, sauvez-le. - Mais je suis vide, je n'ai rien dans la tête. - Il est préférable que votre pichet soit temporairement vide, mais pur, qu’il soit rempli d’eau impure et trouble. Un jour viendra où votre pichet vide sera rempli de contenu Divin. Si elle est remplie d'un liquide impur, la connaissance divine viendra à vous, mais quand elle ne trouvera aucun endroit pour l'infuser, elle passera et partira sans rien vous donner.
Quelle est la différence entre l'humain et le divin? L'humain est toujours devant les impossibilités. Lorsque l'homme tombe gravement malade, sa température augmente progressivement de 37 degrés et atteint jusqu'à 41 degrés. Tous les médecins disent que la situation est grave et que le patient ne peut pas rester debout. Au moment où ils attendent la fin du patient, leur température diminue et redevient progressivement normale. Ici les actes divins. Là où finit l'humain, le Divin commence à se manifester. Là où finit le Divin, là se manifeste l'humain. S'il cesse de faire confiance à Dieu, l'homme se trouve sous l'influence de l'homme. Là où l'humain travaille, il y a toujours une mauvaise fin. Dans l'humain, le début est bon, la fin est mauvaise. Dans le Divin, c'est exactement le contraire: le début est mauvais, la fin est bonne. Le Divin met un lourd sac à dos sur le dos de l'homme, il souffre, il gémit, il pense que son fardeau n'est pas dû à ses forces. Il ne soupçonne pas que son sac à dos est rempli de neige. Au moment où il est découragé, le soleil commence à briller de mille feux et la neige dans son sac à dos fond. Que s'est-il passé pour que sa charge de coups soit allégée et qu'il ne le sache pas? Celui qui décourage l'homme, il l'encourage. Quand l'homme tombe dans son état le plus lourd, le Divin en lui le rassure, l'encourage, lui dit que son travail sera arrangé. Où et comment le travail va être fixé, l'homme ne sait pas. Il est seul dans la forêt, il a confondu son chemin, il ne voit aucune issue. Mais qu'est-ce qui se passe? Soudain, l'aide arrive. Jusqu'à ce qu'il attend les gens, l'homme finit toujours par la déception. S'il avoue à Dieu, il recevra de l'aide et même dans les situations les plus lourdes sans issue. Si vous voulez que vos œuvres se déroulent bien, placez le Divin comme base de votre vie et l'humain comme complément. Si vous faites le contraire, en plaçant l'humain comme base et le Divin comme complément, vos œuvres non seulement ne vont pas être fixées, mais elles seront encore plus confuses.
Qu'est-ce que cela signifie que l'homme a donné la première place au Divin en lui-même? Cela signifie que vous arrêtez votre attention et sur les plus petites mesures dans lesquelles Dieu vit. Vous voyez comment le scientifique passe des décennies à explorer la vie des microbes. Cependant, si un pasteur demande à ce scientifique de l'empêcher de lui parler, ce dernier niera sous prétexte qu'un travail sérieux l'attend, que va-t-il donner? Une conférence sur une question scientifique importante. Ce scientifique ne soupçonne pas que s’il s’arrête de parler un peu avec le pasteur, sa conférence sera meilleure que s’il refuse. Le pasteur est simple, mais son désir de parler à un scientifique est Divin. Ce pasteur a une longue expérience de la vie. Il est semblable à une source qui pousse constamment. L'eau en lui ne se dessèche pas, mais jaillit et arrose constamment ce qu'il trouve sur son chemin. Tous les pasteurs ne sont pas des sources, mais vous devez connaître le bon berger qui porte le Divin en lui-même. On est ce pasteur, mais vous devez le connaître parmi les nombreux et répondre à son désir de parler avec vous. Comme vous le savez, soyez toujours prêt à vous arrêter avant le Divin. Lorsque je vous invite à parler avec lui, ne l'ignorez pas. Dans toute forme externe qui vous représente, sous la forme d'un scientifique ou d'un simple, d'un enfant d'un adulte, faites attention.
En tant que disciples, vous devez faire attention au Divin en chaque homme et le respecter comme vous vous respectez. Si vous ne payez pas l'attention nécessaire, vous vous retrouverez dans la position de cette jeune princesse qui, à cause de son mauvais comportement envers ses serviteurs, était mouillée tous les soirs avec un seau d'eau. froid pour une personne qui lui est inconnue. La jeune princesse était également mariée à un prince, un homme bon et raisonnable, qui se comportait avec elle avec soin, avec gentillesse. La princesse était travailleuse, soignée, mais très nerveuse. Pour le plus petit non-accomplissement de quelque chose de ses serviteurs, elle est allée au sud. Ce n'était pas un jour où il ne frapperait pas ses serviteurs. Quand le prince revint du travail, sa femme le reçut avec des plaintes que ses serviteurs ne l'écoutaient pas, qu'ils ne faisaient pas bien leur travail. Le prince a écouté sans dire un mot de ses plaintes. Par contre, il observait fréquemment son comportement envers les domestiques, mais ne disait jamais rien. La princesse avait l'habitude de sortir la nuit pour se promener dans le jardin, pour se reposer du travail et des soucis de la journée. Son mari le savait et a décidé de l'éduquer. Il s'habilla, se camoufla et alla dans le jardin où sa femme alla verser de l'eau. Il portait un seau d'eau froide avec lui et au moment où sa femme passait à côté de lui, il versait rapidement de l'eau froide et se cachait quelque part dans les arbres. Insatisfaite et offensée par l'acte de l'étranger, elle est immédiatement rentrée chez elle et a informé le prince de l'événement. Il a écouté attentivement, a pris part à son crime, mais n'a rien fait pour la défendre de l'inconnu. Cela s'est passé plusieurs nuits de suite. La princesse revenait de sa promenade de plus en plus en colère et malheureuse. Quand elle s'est plainte à son mari, il a dit: "Réfléchissez un peu, ce ne sera pas l'un des serviteurs qui aura soudoyé l'étranger pour qu'il se venge à leur place." Elle commença à réfléchir à cela et décida en elle-même de changer de comportement envers les domestiques. Quand il a cessé de les frapper, l'étranger a disparu du jardin. De là, nous pouvons tirer la conclusion suivante: lorsque l’homme redresse ses erreurs vers la cause première des choses, vers le Divin en lui-même, elles s’améliorent ainsi que leurs conditions extérieures. Ensuite, entre la vie externe et interne de l'homme, il existe une certaine dépendance.
Souvent, les gens souffrent de nombreux désirs. Puisqu'ils ne peuvent pas les réaliser, ils recherchent la cause à l'extérieur quelque part, ce qui les rend nerveux et irritable. Les nombreux désirs de l'homme représentent le blé qu'il veut pétrir, en faire un pain et le cuire. Il a du blé, mais l'eau n'est pas disponible. Que doit-il faire? Si vous sortez le blé, le vent l'enlèvera. Jusqu'à ce que vous trouviez de l'eau qui soude les particules de blé, tous vos souhaits restent non réalisés. Ensuite, pour la réalisation de chaque désir ou de chaque pensée, deux éléments sont nécessaires. Lorsque l'homme réfléchit sur une question donnée, deux éléments sont encore nécessaires. Si vous voulez pétrir du pain, vous saurez ce que ni le blé sans eau ni l’eau sans blé ne peuvent. Le Christ dit: "Je suis le pain vivant qui est descendu du ciel" (Jean 6:51 - ndt) . Cela signifie que chaque sentiment, chaque pensée et chaque acte peuvent être réalisés, transformés en pain, s'il y a au moins deux éléments. Quand on parle de pain, beaucoup prennent en compte le pain physique et considèrent qu'il s'agit d'un travail de boulanger. - Non, chaque homme doit savoir pétrir le pain. S'il ne peut que se faire du pain, il a résolu un problème important dans la vie. Puisse l'idée de pain vivant rester dans ton esprit, et que si tu manges, tu vivras pour toujours. Pour arriver à l'idée de pain vivant, l'homme doit commencer par le pain physique. Ce pain nécessite de l'eau pure, du blé pur et frais, provenant de blé qui a grandi et a mûri sous les rayons de l'Amour.
Aujourd'hui, toutes les personnes religieuses et spirituelles recommandent la foi. Il n'y a aucune raison de parler aux croyants. En réalité, il n'y a pas d'homme au monde qui ne croie pas, comme il n'y en a pas qui ne puisse pas pétrir le pain. La foi est un aliment pour l'âme, comme du pain - pour le corps. - Qui peut pétrir un plus beau pain: la maîtresse ou la servante? - le serviteur. La maîtresse fournit le matériel pour la préparation du pain, et la servante pétrit ce matériau et en fait du pain. La maîtresse représente la vie idéaliste de l'homme, d'où les idées descendent. Le serviteur représente donc l'homme qui peut réaliser les idées. Il ne fait que les pétrir et faire ces pains. Le mécontentement de la maîtresse est causé par le serviteur. - Parce que? - Puisqu'elle se croit amoureuse, elle exige qu'on lui accorde l'honneur et le respect nécessaire. Quand elle ne reçoit pas cela, elle commence à se fâcher, elle devient mécontente de sa position. Pourquoi le serviteur devrait-il prendre la position de la maîtresse? Meilleur serviteur et serviteur que l'homme lui-même n'existe pas. Le monde actuel est rempli de maîtres, mais pas de serviteurs. Dans le passé, les maîtres étaient tous des domestiques et des domestiques. Le seul maître au monde est Dieu. Par conséquent, l'homme se trompe en pensant qu'il est le maître du monde. Ce maître veut commander des gens, et avec cela, il pense avoir accompli sa prédestination sur Terre. Il veut commander ses semblables, donc aussi les maîtres comme lui. Cependant, il est impossible pour un maître de commander un autre maître. S'il ne peut pas commander, l'homme se sent malheureux et dit: Pourquoi personne ne m'écoute? - Parce que vous n'êtes pas un maître appelant, mais que vous ne vous êtes proclamé comme tel, à l'instar de Don Quichotte qui combat constamment au nom de sa Dulcinée et du Sancho Panza qui veut occuper une position élevée.
Et ainsi, comme il est venu sur Terre, l'homme doit servir, devenir un serviteur, se connaître lui-même. Et Christ est venu pour servir. Il dit: "Je ne suis pas venu pour être servi, mais pour servir" (Marc 10:45 - ndt) . Il a compris sa prédestination. Quand ils ont voulu le faire roi, il a refusé. Christ savait que son royaume n'était pas de ce monde. Les hommes contemporains ne font pas encore prendre conscience de leur prédestination, et quand ils font face à une souffrance, ils murmurent, ils ne veulent pas souffrir. Vous l'entendrez avec qui que vous rencontriez: «Est-ce qu'ils devraient toujours me donner ces souffrances? Dois-je toujours souffrir? »- Qui d'autre souffrira sinon le serviteur? La souffrance est pour le serviteur, et la joie et la joie - pour le maître. C'est une loi: si le maître est heureux et le serviteur sera heureux. Si le serviteur rend son maître malheureux, avec lui et il sera malheureux. Il n’ya pas de meilleure position pour l’homme que cela: au plus profond de son âme, il se rend compte qu’il est un serviteur qui est venu sur Terre pour faire quelque chose et pour le reste, et pas seulement pour lui-même. Beaucoup d'hommes sont malheureux, car ils ne peuvent pas servir et même leur maître. Lorsqu'il est venu sur Terre, l'homme doit reconnaître son maître en lui-même pour le servir avec amour. Tout ce qui le commande, qui l'accomplit et qui dit: "Que ta volonté soit faite!" Si votre maître vous dit qu'aujourd'hui, vous ne devez manger que du pain, exécutez sa commande sans demander pourquoi. Lorsque le maître voit que le serviteur est prêt à tout faire pour lui, il répondra de la même manière.
Pourquoi les gens ne réussissent-ils pas dans leur vie? - Parce que les domestiques torturent les maîtres. L'inférieur torture le supérieur chez l'homme. Des idées ordinaires sont imposées aux magnats, à la suite de quoi l'homme subit de grandes souffrances. Que fait alors le Divin? Il jette un seau d'eau froide sur l'homme. Les souffrances que l'homme vit sur Terre ne sont rien d'autre que de renverser de l'eau froide. Que doit faire l'homme pour se libérer de la souffrance? Il doit accomplir sa grande prédestination - servir Dieu. Magna est cette prédestination, parce que quand il servira, il se connaîtra, connaitra ses voisins, les servira et les aidera avec amour. Les gens ont peur du mot "serviteur", car ils prennent en compte les serviteurs qui travaillent pour de l'argent, sans amour et sans conscience de leurs fonctions. Nous parlons de service pour l'amour, comme les prophètes et les apôtres ont servi. Le mot "service" est une vocation sacrée. Après avoir bien servi Dieu, alors seulement, vous pourrez vous appeler Fils de Dieu. Tant que vous n'avez pas été serviteur, vous ne pouvez pas être un fils. Seul le fils sait servir son père. Le meilleur serviteur d'un père, c'est son fils. Si le fils ne peut pas servir son père, il ne peut pas être son fils. Et les anges sont des serviteurs de Dieu. Vous direz que sur Terre, la vocation de «serviteur» est méprisée. Sur Terre, c'est comme ça, mais pas et au paradis. Les choses méprisées sur Terre sont honorées au Ciel. Les hommes ont déformé le concept de "serviteur" et veulent toujours être heureux. Pour être heureux, avant tout, l'homme doit avoir été serviteur. Ce n'est que dans le service que l'homme se connaît. La vraie vie est exprimée dans le service.
La première position que l'homme doit prendre est de devenir un serviteur et de faire prendre conscience de son travail, de le remplir avec amour. - Pourquoi la vie n'a-t-elle pas de sens? - Parce que tu n'es pas encore devenu serviteur. - Je souffre beaucoup! - Serviteur tu n'es pas devenu. - Tu es toujours maître. Devenez serviteur, remplissez vos obligations consciemment et vos souffrances disparaîtront. - Je ne peux pas étudier. - Serviteur tu n'es pas devenu. Si vous savez que vous pouvez et devez servir, tout votre travail sera organisé. Quelle que soit la position que vous mettez le serviteur, il est capable de résoudre toutes les difficultés. - C'est quand? - Quand le serviteur a la disposition de son maître. Pour un tel serviteur, et les pierres, et l'eau, et le vent, et les plantes, et les animaux sont en sa faveur. Ce serviteur vit dans la conscience divine. Pour les personnes qui ne vivent pas dans la conscience divine, les pierres restent des pierres. Pour les personnes conscientes, ces pierres sont de grands esprits endormis. Le Christ dit: "Si les gens enfermés dans la prédication de la Parole de Dieu, ces pierres seront vivifiées et commenceront à parler." Sous le mot "pierres", le Christ a sur-compris la conscience intérieure de l'homme qui dort encore. Si l'homme cesse de parler à l'extérieur, à l'intérieur, il se mettra à parler. Que vous soyez un serviteur dans le bon sens du terme, cela signifie que vous connaissez Dieu en tant que bonté, que vous le connaissez en tant qu'omnifuerte, omnisabio, patienté depuis longtemps. Et puis, quel que soit le maître que vous tombiez, vous ne craindrez pas, mais vous direz en vous-même: " Le Seigneur est bon ." Si vous tombez malade, dites: " Bon est le Seigneur ." Si vous perdez votre force, dites: " Dieu est omnifuerte et je veux être fort ." Si vous perdez votre connaissance, votre raison, dites: " Dieu est omnisabieux, je veux être sage ". Dieu applique la bonté et l'homme la miséricorde. Dieu est omnifuerte, omnisabio, patient longtemps, et l'homme doit être fort, sage, patient.
En tant que disciples, vous devez avoir une image claire de Dieu, que vous le connaissez. Vous ne le connaîtrez que lorsque vous le servirez. Dans cette position, votre conscience se réveillera tous les jours. Si vous ne servez pas pour l'amour, vous pleurerez, souffrirez, murmurerez contre votre destin, comme le font tous les serviteurs inconscients. Que font les maîtres avec de tels serviteurs? Ils les ont frappés. Il n'y a pas d'homme au monde qui n'ait été frappé. Pour ne pas être touché, il doit aimer son maître et le servir avec amour. Non seulement les domestiques ont été battus, mais beaucoup de femmes ont été battues par leurs maris et beaucoup de maris par leurs femmes. Une femme qui aime son mari ne peut pas être coincée. Un homme qui aime sa femme ne peut pas être coincé. Où l'amour est, il ne peut pas y avoir zurra.
Un pasteur a épousé un jeune, beau et raisonnable pasteur. Comme il l'aimait, il a passé un contrat avec dix servantes pour la servir et pour qu'elle ne les commande que. Lorsque le pasteur est allé travailler, sa bien-aimée est restée à la maison pour commander ses tâches ménagères. Elle a appelé ses servantes et leur a dit: Quand vous verrez que le maître rentre du travail, vous allez d'abord le recevoir, vous allez embrasser sa main, vous allez dire quelques bons mots et tu vas te laver les pieds. Elle leur a seulement dit avec quels mots ils recevraient leur maître. Chaque jour, elle disait des mots différents. Elle l'étreignit pour la dernière fois, l'embrassa et dit quelques mots gentils.
Pour beaucoup, cet exemple est étrange et sans importance dans la vie. Chaque femme dirait: Comment est-il possible qu'elle quitte le serviteur qui reçoit le premier son maître? Je ne le permets pas! Ainsi, toute femme qui ne comprend pas le sens profond du mot «servante ou servante» dira. Le serviteur est le fils dans la maison et le serviteur est la fille. Par conséquent, la fille devrait recevoir son père, embrasser sa main, le présenter à l'intérieur et lui proposer de se laver les pieds. Alors il apparaîtra, il l'aime, son bien aimé. Les inférieurs embrasseront la main du supérieur, se laveront les pieds et l'introduiront dans la maison où tout le monde attend. Le supérieur étendra ses mains et bénira l'inférieur. Les cuisses, c'est du pain, le bien de la vie. Si vous comprenez les relations les uns avec les autres, en tant que relations correctes entre maîtres et serviteurs, vous saurez donner un sens à votre vie.
En tant que disciples, vous êtes venus sur Terre pour étudier et servir. Deux instruments sont donnés à l'homme pour bien faire son service. Ce sont l'esprit et le coeur. Ce sont les meilleurs instruments avec lesquels l'homme peut accomplir sa prédestination sur Terre. Par conséquent, sur Terre, l'homme sera un serviteur et, au Ciel, Fils de Dieu. Que vous soyez un Fils de Dieu, cela signifie que vous êtes créé à l'image et à la ressemblance de Dieu, c'est-à-dire que vous êtes semblables à Dieu par la force, par le caractère raisonnable, par l'amour et par la vérité. Dieu est omnifuerte, omnirazonable, omniamoroso, omniverdadero. Omniforce repose sur le caractère raisonnable; omnirazonability sur l'amour; l'omniamor - à propos de la vérité. Dit dans un langage scientifique: la force est dirigée par le caractère raisonnable; le caractère raisonnable - pour l'amour; et l'amour - pour la vérité. En d’autres termes: l’aide à la force est une décision raisonnable; L'aide de la raison est l'amour; Aide d'amour est la vérité. Par conséquent, fort n'est que l'homme raisonnable; sage est celui qui porte l'amour en lui-même; Aimer est celui qui porte la vérité en lui-même. Il est dit dans les Ecritures: "Tu aimes la vérité chez l'homme." Et l'homme ne peut aimer que celui qui porte la vérité en lui-même. Le jour où il comprend que cet homme ne porte pas la vérité, il se ferme pour lui. L'amour ne visite que l'homme de vérité. S'il est convaincu que la vérité est absente, il l'abandonne.
L'amour ne fait pas attention à l'apparence extérieure de l'homme. Il regarde ce que l'homme cache en lui-même. Il s'intéresse au vêtement intérieur de l'homme et non au vêtement extérieur. Il est impossible pour un homme de vous aimer de l'extérieur, s'il ne vous a pas aimé auparavant. L'homme peut être aimé jusque-là, jusqu'à ce qu'un être lumineux l'habite. Quand l'être lumineux le quitte, simultanément tous ceux qui l'ont aimé le quittent. Alors qu'un être lumineux habite en vous, tout le monde vous aime et dit que vous êtes un homme idéal. Si cet être vous abandonne, les gens disent que vous êtes un homme simple, une tête vide, etc.
Ce qui est formidable est pour l'homme qui est visité par un ange! Et l'ange est heureux quand on l'envoie sur Terre visiter un homme. Ce jour pour l'homme s'appelle "le jour de l'amour". Durant cette journée toutes les fenêtres de son âme sont ouvertes, partout elle est lumineuse. Idée a cet homme. Il sait pourquoi il vit. Sa vie est pleine de joie et de joie. Quel que soit le travail qu’il entreprenne, où qu’il aille, il est content de tout. En ce jour exactement, David dit: "Seigneur, ne me retire pas ton Saint-Esprit!" (Psaume 51:11 - ndt). Le même jour, l'apôtre Paul s'exprime dans le sens suivant: «Je considère tout comme une poubelle, seulement pour te connaître comme le seul vrai Dieu» (Philippiens 3: 8 - ndt) .
Et donc, si vous voulez acquérir de l'amour, vivez le "jour de l'amour", devenez serviteurs de Dieu ou serviteurs de Dieu. Peu de chose est exigée de l'homme pour être un serviteur de Dieu: regard pur, beau geste, parole gentille. Il n'est pas nécessaire de parler beaucoup à l'homme pour le satisfaire. Parfois, cent mots doux ne valent pas autant qu'un mot doux, un regard pur ou un sentiment noble. Un sentiment angélique vaut beaucoup plus que des milliers de sentiments humains. De nos jours, tout le monde aspire à ce qu’un ange leur rende visite, qu’il leur laisse quelque chose de lumineux et d’élévé. Comment allez-vous recevoir cet ange? Tout d'abord, vous devez comprendre sa langue, que vous comprenez ce qu'il va vous parler. Si vous ne le comprenez pas, vous ferez face à une contradiction.
Un aga turc s'est rendu dans un village bulgare et a dit aux paysans: "Faites attention, vous ne parlez pas devant moi bulgare, car je comprends bien votre langue." Ils sont partis avec lui à une table, ont mangé, bu jusqu'à ce qu'ils se saoulent bien. En un instant, le turban de l'agá s'illumina. Un paysan a remarqué cela et a crié en bulgare: «Agá efendi, ton turban est en feu! - Je le sais. »Puis il dit à nouveau:« Crouch efendi, ton turban est en feu! - Et je le sais. »Comme il ne comprenait absolument pas la langue bulgare, les Agá fumaient toujours calmement, mais le turban flambait calmement. Quand ils ont vu que les agas ne comprenaient pas le bulgare, l'un d'eux a crié fort, mais déjà en turc: «Agá efendi, ton turban est en feu! - Alors, dis à l'homme de te comprendre.
Certaines personnes contemporaines se retrouvent dans la même situation. Alors qu'ils sont parlés dans une langue qui leur est inconnue, ils disent savoir, ils ne veulent pas montrer leur ignorance. Lorsque vous atteignez une situation difficile dans la vie, vous êtes déjà obligé de leur parler dans leur langue, de leur dire que leur turban est en feu. Ensuite, ils vous comprendront et prendront des mesures pour éviter le malheur qui les attend.
En tant que disciples, vous devez être naturel, vous ne tombez pas dans la position de ce Turc, vous ne vous représentez pas devant les personnes qui sont plus que cela ce que vous êtes réellement. C'est bien que l'homme soit original, mais à sa place. De vous, il est nécessaire d’ouvrir vos âmes aux biens que la nature envoie chaque jour sur Terre. La tâche de la fleur est de s’ouvrir à l’humidité, à la chaleur et au soleil. Comment allez-vous fertiliser, comment allez-vous mûrir, ce n'est pas votre travail. Et à vous, je dis: ouvrez vos âmes aux biens divins qui descendent d'en haut. Comment allez-vous les faire, ce n'est pas votre travail. C'est un travail de Celui qui les envoie.
Maître et serviteur
