La naissance
Il y avait un petit pays dans ce qui est maintenant le sud du Népal qui a été gouverné par le clan Shakyas. Le chef de ce clan et roi du pays s'appelait Shuddodana Gautama et son épouse était la belle Mahamaya. Lorsque Mahamaya attendait son premier enfant, elle a eu un rêve étrange dans lequel un veau éléphant la bénissait de sa malle, ce qui était interprété comme un très bon présage.
Comme à l'accoutumée, à l'approche de l'heure de la naissance de la reine Mahamaya, elle se rendit dans le royaume de son père pour l'accoucher. Mais pendant le long voyage, les douleurs du travail ont commencé. Dans la petite ville de Lumbini, elle a demandé à ses servantes de l'emmener dans un bosquet voisin en quête d'intimité. Un grand arbre descendit une branche vers elle pour supporter la naissance. On dit que la naissance a eu lieu presque sans douleur, malgré le fait que l'enfant a dû être libéré de son côté. Après cela, une douce pluie a recouvert la mère et l'enfant pour les nettoyer.
On dit que l'enfant est né complètement conscient. Il pouvait parler et il a dit à sa mère qu'il était venu libérer tous les hommes de la souffrance. Il pouvait se tenir debout et parcourait une courte distance dans chacune des directions. Les fleurs de lotus sont nées dans chacune de leurs traces. Il a été nommé nomSidharta Walker Siddhartha, ce qui signifie "celui qui a atteint ses objectifs". Mahamaya est malheureusement décédée sept jours après l'accouchement. Après cela, Siddhartha a été élevé par Mahaprajapati, la gentille soeur de sa mère.
Le roi Shuddodana a consulté Asita, une célèbre diseuse de bonne aventure, au sujet du futur de son fils. Asita a révélé que ce serait l'une des deux choses suivantes: il pourrait devenir un grand roi, voire un empereur. Ou il pourrait devenir un grand sage, sauveur de l'humanité. Le roi, enthousiasmé par l'idée que son fils devienne roi comme lui, décida de protéger l'enfant de tout ce qui pourrait le conduire à la vie religieuse. C’est ainsi que Siddhartha a été gardé dans l’un ou l’autre de ses trois palais et a été empêché de vivre beaucoup de choses que la plupart des garçons considéreraient comme ordinaires. Il n'a pas été autorisé à voir les personnes âgées, les malades, les morts ou quiconque se consacrant à des pratiques spirituelles. Seules la beauté et la santé entouraient Siddhartha.
Siddhartha est devenu un jeune homme fort et beau. En tant que prince d'une caste de guerriers, il s'est formé aux arts de la guerre. Quand il atteignit l'âge du mariage, il gagna la main d'une belle princesse d'un royaume voisin, battant tous ses concurrents dans différentes disciplines. Il s'appelait Yashodhara et était marié à l'âge de 16 ans.
Tandis que Siddhartha continuait à vivre dans le luxe de ses palais, il suscita lentement en lui l'inquiétude et la curiosité du monde derrière les murs du palais. Enfin, il a demandé à pouvoir voir sa ville et ses terres. Le roi prépara tout soigneusement pour que Siddhartha ne voie pas le genre de souffrance qu'il craignait mener à la vie religieuse et décréta que seules des personnes jeunes et en bonne santé pouvaient se présenter au prince. En traversant Kapilavatthu, la capitale, il a eu l'occasion de voir un couple de personnes âgées qui s'était arrêté accidentellement sur le parcours du défilé.
Surpris et confus, il les poursuivit pour découvrir qui ils étaient. Il a ensuite croisé un groupe de personnes gravement malades. Et finalement, il découvrit une cérémonie funèbre au bord d'une rivière et, pour la première fois de sa vie, il courut la mort. Il demanda à son ami et écuyer Chandaka le sens de toutes ces choses, et Chandaka l'informa des simples vérités que Siddhartha devrait déjà savoir à ce moment de sa vie: nous vieillissons tous, tombons malades et mourons enfin.
Siddhartha a également vu un ascète, un moine qui avait renoncé aux plaisirs de la chair. Le regard serein sur le visage du moine dura longtemps dans la mémoire de Siddhartha. Plus tard, je dirais, en référence à cette époque:
Quand les ignorants voient quelqu'un de vieux, ils ont horreur et n'aiment pas, même s'ils le seront aussi un jour. Je pensais: je ne veux pas être comme des ignorants. Après cela, je ne pouvais plus sentir l'ivresse de la jeunesse.
Lorsque des ignorants voient un malade, ils ont horreur et n’aiment pas, même s’ils seront malades un jour. Je pensais: je ne veux pas être comme des ignorants. Après cela, je ne pouvais plus sentir l'ivresse de la santé.
Quand les ignorants voient quelqu'un mort, ils ont horreur et n'aiment pas, même s'ils mourront aussi un jour. Je pensais: je ne veux pas être comme des ignorants. Après cela, je ne pouvais plus sentir l'ivresse de la vie. (AN III.39, adapté)
Sidharta tentée
À 29 ans, Siddhartha réalisa qu'il ne pouvait pas continuer à vivre heureux comme il l'avait fait jusqu'à présent. Il avait découvert la souffrance et il souhaitait plus que tout au monde découvrir comment il pourrait la surmonter. Après avoir fait un bisou d'au revoir à sa femme endormie et à son fils nouveau-né, Rahula, il s'est échappé du palais avec son écuyer Chandaka et son cheval préféré, Kanthaka. Il se débarrassa de ses riches vêtements, coupa ses longs cheveux et donna à Chandaka le cheval en lui disant de retourner au palais.
Il a étudié pendant une brève période avec deux des plus célèbres gourous de cette époque, mais a trouvé ses pratiques vides.
Puis il a commencé à pratiquer l'austérité et l'auto-mortification avec un groupe de cinq ascètes. Pendant six ans, j'ai pratiqué. La sincérité et l'intensité de leur pratique étaient si surprenantes que, très vite, les cinq ascètes devinrent disciples de Siddhartha. Mais les réponses à ses questions ne sont pas apparues. Il redoubla d'efforts, rejetant l'eau et la nourriture, jusqu'à ce qu'il soit sur le point de mourir.
Un jour, un paysan nommé Sujata a vu ce moine affamé et a eu pitié de lui. Je le priai de prendre un peu de son pouding au riz. Siddhartha découvrit alors que ces pratiques extrêmes ne l'emmenaient nulle part et qu'il serait en effet préférable de trouver un chemin intermédiaire entre les extrêmes d'une vie pleine de luxe et la voie à suivre. une auto-mortification. Alors il a mangé, bu et baigné dans la rivière. Les cinq ascètes l'ont vu et ont conclu que Siddhartha avait quitté la vie ascétique et avait emprunté le chemin de la chair et l'avait donc abandonné.
Dans la ville de Bodh Gaya, Siddhartha décida de s'asseoir sous un certain figuier aussi longtemps qu'il aurait fallu jusqu'à ce qu'il trouve les réponses au problème de la souffrance. Il resta assis pendant plusieurs jours, d'abord en concentration profonde pour libérer son esprit de toutes les distractions, puis en pleine méditation pour s'ouvrir complètement à la vérité.
Il a commencé, dit-il, à se souvenir de toutes ses vies antérieures et à voir tout ce qui se passait dans tout l'univers. À la pleine lune de mai, avec l'arrivée de l'étoile du matin, Siddhartha a finalement obtenu la réponse au problème de la souffrance et est devenu le Bouddha, ce qui signifie qu'il est éveillé. .
On dit que le diabolique Mara a essayé d'éviter ce grand événement. Il a d'abord essayé d'effrayer Siddhartha avec des tempêtes et des escouades de démons. Siddhartha est resté calme. Puis il envoya ses trois belles filles le tenter, mais ce fut en vain. Finalement, il essaya d'attraper Siddhartha dans son propre ego en appelant sa fierté, mais cela échoua également. Après avoir surmonté toutes ces tentations, Siddhartha toucha le sol d'une main et demanda à la Terre d'être son témoin.
Sidharta devient le Bouddha
Siddhartha, maintenant transformé en Bouddha, resta assis sous l'arbre, appelé arbre de l'illumination, pendant plusieurs jours. Il lui semblait que ces connaissances acquises étaient très difficiles à communiquer aux autres. La légende raconte que Brahma, le roi des dieux, a convaincu Bouddha d'enseigner, en lui disant que certains d'entre nous n'ont peut-être qu'un petit point dans les yeux et que nous pouvons nous réveiller rien qu'en entendant son histoire. Bouddha a accepté de lui apprendre.
À Sarnath, près de Bénarès, à une centaine de kilomètres de Bodh Gaya, il a croisé les cinq ascètes qu’il pratiquait depuis si longtemps. Là, dans un parc à daims, il donna son premier sermon, appelé "le début de la roue de la doctrine". Il a expliqué les Quatre Nobles Vérités et le Sentier Octuple. Ils sont devenus leurs premiers disciples et le début de Shangha ou de la communauté de moines.
Le roi Bimbisara de Magadha, après avoir entendu les paroles de Bouddha, lui donna un monastère près de Rahagriha, sa capitale, qui devait être utilisé pendant la saison des pluies. Ces dons généreux, ainsi que d’autres encore, ont permis à la communauté convertie de poursuivre ses pratiques au fil des ans et ont donné à beaucoup plus de personnes l’occasion d’entendre les enseignements du Bouddha.
Au fil du temps, les membres de sa famille se sont approchés de lui, y compris sa femme, son fils, son père et sa tante. Son fils est devenu moine et est particulièrement connu pour son sutra basé sur une conversation entre père et fils sur les dangers du mensonge. Son père est devenu un disciple laïc. En raison de la tristesse causée par le départ de son fils et de son petit-fils vers la vie monastique, il a demandé à Bouddha de créer la règle selon laquelle un homme devrait avoir la permission de ses parents pour devenir moine. Bouddha a accepté. Sa tante et sa femme lui ont demandé de rejoindre la Sangha, composée à l'origine uniquement d'hommes. La culture de cette époque donnait aux femmes une importance bien inférieure à celle des hommes et, au début, il semblait que permettre à des femmes d'entrer dans la communauté l'affaiblirait. Mais Bouddha les accepta et sa tante et sa femme devinrent les premières nonnes bouddhistes.
Bouddha a dit que peu importait le statut des gens dans le monde, ni leur passé, leur richesse ou leur nationalité. Tout le monde a pu s'éclairer et tout le monde était le bienvenu dans la Sangha. Le premier moine bouddhiste ordonné, Upali, était un coiffeur mais était placé au-dessus des autres qui étaient rois, simplement parce qu'il avait fait ses vœux devant eux!
La vie de Bouddha n'était pas exempte de déceptions. Son cousin Devadatta était un homme ambitieux. En tant que converti et en tant que moine, il a estimé qu'il devrait bénéficier d'un plus grand pouvoir dans la Sangha. Il a réussi à influencer certains moines en appelant à une ascèse extrême. Il a même conspiré avec un roi local pour assassiner Bouddha et prendre le contrôle de la communauté bouddhiste. Bien sûr, cela a échoué.
Bouddha a atteint l'illumination à 35 ans. Il a enseigné dans le nord-ouest de l'Inde pendant 45 ans.
Sidharta meurt
À 80 ans, il dit à son ami et cousin Ananda qu'il les abandonnerait bientôt. Et cela s’est réalisé à Kushinagara, à moins de cent kilomètres de son pays d’origine, où il a mangé de la nourriture avariée et est tombé gravement malade. Il entra dans une profonde méditation dans une forêt et mourut.
Ses derniers mots étaient ...
«Toutes les choses créées sont instables; travailler dur. "
Auteur: Maître Renée Muchen
Délégué Territorial de l'Ong Hao de Barcelone en Argentine.
www.sohamreiki.com
Collaborateur de la Grande Fraternité Blanche
Professeur de yoga thérapeutique.
