Entités astrales parasites

Qu'est-ce qu'une entité astrale parasite?

L'intrusion astrale se produit lorsqu'une ou plusieurs entités appartenant au plan communément appelé astral ou éthéré sont introduites dans le champ d'énergie d'un individu humain, avec ou sans son autorisation expresse, fusionnant partiellement ou totalement le subconscient de l'individu.

Ces entités sont alimentées, par le biais de parasites de l'appareil sensori-moteur et émotionnel de ce dernier, par lequel elles se rapportent à l'environnement extérieur. L'intrusion astrale n'implique pas la possession, bien qu'elle ne soit pas exclue. Un individu peut développer une vie absolument normale sans jamais se rendre compte que "son espace" a été occupé par diverses entités qui lui sont rattachées.

Il existe différents types de PAE. Son degré de gravité dépend de nombreux facteurs. La plus courante est celle produite par la conscience d'entités humaines rigides, c'est-à-dire des êtres humains qui, pour une raison quelconque, n'ont pas achevé le processus de transition après la mort du corps physique, étant «piégés» avec ou sans leur consentement dans l'État. bas intermédiaire ou astral.

Nous parlerons également d' entités démoniaques et de parasites ou de larves semi-conscientes . Le sujet des entités démoniaques est très complexe, et pour bien le comprendre, il est nécessaire que le lecteur se familiarise avec certains concepts liés au système de contrôle.

Après la mort physique

Après la mort physique, le corps éthérique, également appelé corps subtil ou astral, se sépare du corps physique. L'énergie d'un être humain est stockée dans le corps éthérique; les informations correspondant à la personnalité ou au faux moi, avec toute la gamme des schémas émotionnels et des résidus physiques des expériences accumulées au cours de la vie physique, sont enregistrées dans ce champ d'énergie, y compris les expériences d'autres vies.

Enveloppé dans ce corps subtil, l'être est dirigé vers la lumière toujours présente. Les esprits guides approchent pour recevoir l'esprit du défunt. Les esprits guides n'ont pas de forme définie, ils peuvent ressembler à des anges, à des êtres chers ou peuvent simplement être des formes d'énergie.

Les esprits des parents ou des êtres chers peuvent servir de guides, et même s’ils n’ont pas de forme, le défunt les reconnaîtra à la vibration de leurs âmes. Si le prochain n'a pas de forme définie, les yeux, considérés comme les fenêtres de l'âme, seront la clé de la reconnaissance. Ceci est important car de nombreuses entités, dont le but n'est pas précisément de guider le nouveau venu, attendent de pouvoir "tromper" le trompé.

Ce sont des entités de libre service qui cherchent à attraper les esprits qui ne possèdent pas assez de connaissances pour se défendre. Selon William Daldwin [*], les yeux de ces entités sont noirs, car ils manquent de lumière.

Apparemment, il existe une barrière ou un portail qui doit être franchi pour entrer pleinement dans la lumière. Si l'esprit du défunt se déplace au-delà de ce portail, il se dirigera vers la 5ème densité, à laquelle les âmes de tous les êtres iront après la mort.

Quand il meurt, le cordon d'argent qui unit l'esprit au corps physique dans la troisième densité est définitivement brisé. Cependant, tous les esprits décédés ne se dirigent pas vers la lumière. Certains se perdent en cours de route, soit par décision consciente, soit par simple ignorance, beaucoup sont pris au piège de l’état situé entre la cinquième densité et la densité physique, la troisième densité.

Certains auteurs appellent cette zone astrale, zone grise ou zone intermédiaire . Celui qui ne franchit pas le portail se promène dans cette zone et peut trouver un être humain auquel adhérer pour continuer à profiter des activités inhérentes à la vie physique.

De cette manière, l'incarnation se lie partiellement ou totalement à l'esprit subconscient d'un individu «vivant», exerçant une certaine influence sur les processus mentaux, les émotions, le comportement et le corps. Physique. De cette manière, l'entité devient un parasite dans l'esprit du client. Une victime de cette maladie peut être totalement amnésique lors d’épisodes de prise de contrôle complète par l’entité.

Il existe un grand nombre de raisons pour lesquelles une personne ne termine pas sa transition. Comme exemples, nous pouvons citer: Une mort traumatique ou subite peut prendre l’entité par surprise, provoquant un traumatisme dans la conscience de l’esprit nouvellement décédé. Une telle mort peut provoquer divers états émotionnels allant de la surprise à la colère, à la peur, au désespoir, à la culpabilité, au remords, etc.

L'entité peut refuser d'accepter sa mort physique ou peut ne pas savoir qu'elle s'est produite. Les émotions, qu'elles soient positives ou négatives, qui frisent l'obsession, agissent comme un point d'ancrage empêchant l'entité de partir. Par conséquent, les sentiments de haine, de culpabilité, de remords, de colère et même d’amour excessif peuvent nuire à la transition.

De fausses croyances sur la vie après la mort peuvent empêcher l’esprit de se diriger vers la lumière; L'expérience de la mort peut ne pas coïncider avec de fausses attentes ou des idées préconçues sur ce que cela devrait être.

Une mort due à une surdose de drogue ou à un alcoolisme peut amener l'esprit du défunt à conserver son appétit ou son désir de consommer de telles substances; En tant qu'état d'énergie de conscience, le monde astral ne peut pas satisfaire de tels appétits. L'esprit décide alors de paresser jusqu'à ce qu'il trouve un sujet auquel adhérer, par exemple, un toxicomane qui donnera satisfaction. À travers son appareil sensori-moteur.

De cette façon, l'esprit devient un parasite. La même chose peut arriver avec n'importe quel type d'appétit ou d'obsession associé au monde matériel et physique de la troisième densité, par exemple: la nourriture, le sexe, un autre être humain, etc.

Si la personne décède dans une ou plusieurs entités parasites, la transition peut être un processus difficile. Dans ce cas, plusieurs possibilités s'offrent à vous: L'esprit du nouveau-né décédé peut amener l'entité parasite vers la lumière et sauver ainsi l'âme perdue.

L'esprit du nouveau-né décédé peut se séparer de l'entité parasite et n'aller que vers la lumière. Après la séparation, le PAE peut être à nouveau perdu, ce qui relance la recherche d'un autre invité. Si le PAE a une fixation avec la personne à laquelle il était attaché, il peut attendre la prochaine incarnation de cette dernière, le localiser au moment de la naissance et le rejoindre à nouveau.

Cette intrusion peut se produire lors d'incarnations répétées de l'hôte. Si l’esprit de la personne récemment décédée ne peut pas être séparé de l’entité intrusive, peut-être parce qu’il manque l’énergie nécessaire, il peut également devenir une entité parasitaire avec l’autre PAE qui y est attaché.

De cette manière, les deux entités peuvent rejoindre une autre personne, qui, à son tour, est piégée, etc., pour former de véritables chaînes de PAE. Ces esprits enchaînés peuvent former de véritables grappes d'entités errantes.

Il est nécessaire de comprendre que ce n’est pas une réalité physique et que l’application de concepts qui la régissent dans un état matériel est une erreur fondamentale. Les esprits sont de l'énergie et n'ont pas lieu. Une personne peut avoir des dizaines, voire des centaines d’entités liées.

Ils peuvent même se réorganiser dans l'aura ou flotter à l'intérieur de l'aura à l'extérieur du corps. Si une partie du corps d'une personne est particulièrement faible, ou a été victime d'un accident ou d'une maladie, un PAE qui peut, à son tour, s'identifier à une telle faiblesse. Ils peuvent également être placés dans n'importe lequel des chakras, attirés par l'énergie particulière de l'un d'entre eux ou par les structures physiques de cette partie du corps.

Il existe différents types de PAE. Il y a bénigne, maligne et neutre ou passive. Les raisons qui peuvent amener une personne à agir comme un aimant pour ces entités sont nombreuses et de nature très diverse. Cela peut être quelque chose de très simple, comme être physiquement proche de l'endroit où le décès est survenu.

Selon W. Baldwin, environ 50% des cas ayant fait l'objet d'une enquête clinique étaient dus à des situations fortuites sans aucune relation entre les PAE et l'hôte, que ce soit dans cette incarnation ou dans toute autre. L'autre moitié des cas peut être due au fait qu'il existe un type de relation ou de problème sans fin dans cette vie ou une autre.

Selon les spécialistes du sujet, le phénomène d' intrusion astrale se produit très fréquemment et toutes les personnes sont touchées par un ou plusieurs PAE à un moment de leur vie. Une faiblesse physique, psychique ou émotionnelle est une invitation inconsciente à une entité d'adhérer à un individu .

Des émotions trop fortes, des sentiments négatifs refoulés consciemment ou inconsciemment peuvent indiquer que les PAE doivent devenir des locataires indésirables.

Certaines des raisons qui attirent un PAE sont: Tous les types de chirurgies, transplantations d’organes, transfusions sanguines, maladies, faiblesses physiques ou psychologiques, dépression, maladies mentales, coups à la tête, stress, etc.

L'usage de drogues, notamment d'hallucinogènes, d'alcool, d'anesthésie, d'analgésiques et de substances similaires, crée une ouverture dans le champ énergétique qui nous protège . Les rapports sexuels peuvent permettre l'échange de PAE. Les abus sexuels, l'inceste, le viol augmentent les risques d'intrusion astrale d'entités attirées par les vibrations que de telles situations produisent.

Pratiques magiques de toutes sortes, canalisation, action de demander de l'aide à des guides sans avoir une connaissance suffisante du monde invisible, pratiques de méditation pour contacter des professeurs spirituels, séances spirituelles et toutes sortes d'activités spirituelles réalisées sans une connaissance approfondie des mondes invisibles, ce sont des invitations gratuites d'esprits opportunistes de toutes sortes, des entités à la fois sombres et démoniaques, qui interfèrent et produisent toutes sortes de problèmes.

Voici, beaucoup des idées propagées par le Nouvel Âge ne sont rien d’autre que de la désinformation pure qui peut coûter TRÈS CARO à ceux qui ne veulent pas approfondir ce genre d’enseignement. La pratique de certains modes de vie, la fixation ou l'obsession de certains schémas mentaux peuvent attirer les entités qui ont une affinité avec eux. L'exposition à certains environnements dans lesquels les vibrations négatives prédominent attirera une multitude de PAE.

C’est un fait que les jeunes d’aujourd’hui (et pas aussi jeunes), qui ignorent profondément le sérieux du sujet, sont exposés à une intrusion astrale lorsqu’ils écoutent certains types de musique, ainsi qu’à une tendance à la promiscuité sexuelle, à la drogue., alcool, etc. Il ne s'agit pas d'être puritain ici. C’est que le système de contrôle utilise ces outils à leur avantage, attribuant un grand nombre d’entités démoniaques à ceux qui pourraient éventuellement éveiller et comprendre la véritable nature de notre réalité.

De cette manière, les jeunes et moi-même parlons plus particulièrement des jeunes, car d’une certaine manière, ils sont les plus vulnérables aux influences extérieures motivées par le besoin d’appartenir à un certain groupe. Ils marchent sur des routes sinueuses qui mettent beaucoup plus en danger que leur vie physique. : ils mettent en péril la liberté de leurs âmes. Nous en reparlerons lorsque nous aborderons le sujet des entités démoniaques.

Une personne peut être touchée par un PAE de plusieurs façons sans jamais soupçonner qu’un ou plusieurs PAE y sont rattachés . Les attitudes, les comportements, les inclinaisons, les désirs, les pensées et les émotions peuvent être influencés ou même déterminés par l'action d'une autre personnalité ayant une histoire et un comportement différents, cependant, l'individu se croira comme ses pensées et ses pensées. vos émotions

Une telle entité agit comme un vampire psychique, quelle que soit l'intention de l'entité, qu'elle soit négative ou positive, en aspirant l'énergie vitale de l'hôte qui, dans son ignorance, estime qu'il s'agit d'un fait incorrigible. L'entité vit au niveau du subconscient de l'individu et exerce sur lui tous les fardeaux mental, émotionnel et physique.

Un PAE est un parasite qui empêche un individu de se départir de son énergie et de performer spirituellement. Le PAE impose à son invité sa propre charge psychique, qui peut se manifester en perturbant émotionnellement et / ou physiquement sa vie, en modifiant le plan initial de l'hôte.

Le karma peut être modifié en raison de l'influence de la MAP, entraînant une mort prématurée ou une vie trop longue, empêchant l'individu de partir à un certain moment de sa vie.

Le PAE peut modifier l'orientation sexuelle de la personne, le choix du couple, les relations avec d'autres personnes, etc.

Dans bien des cas, une personne ne reconnaît la possibilité de recevoir un PAE qu'après avoir suivi un traitement et avoir découvert ou remarqué que certaines habitudes, pensées, dépendances ou obsessions ont disparu.

Cette nouvelle prise de conscience peut survenir après des mois de traitement. Les symptômes de l'intrusion astrale peuvent être très subtiles. Un PAE peut être présent sans produire de symptômes notables, et cela s'applique également aux entités démoniaques. Cependant, les PAE exercent TOUJOURS une influence.

Les liens qui unissent deux individus dans cette vie ou dans une autre, qu’ils soient d’amour, de haine, de jalousie, de vengeance, etc. - peuvent constituer un facteur important permettant l’intrusion astrale. Sans le savoir, un individu peut inviter inconsciemment un proche à le rejoindre après le décès de ce dernier.

Cette invitation peut être produite par la douleur causée par la perte et par le refus de laisser partir l'être cher.

L'esprit de la personne décédée peut ressentir la même chose et décider de rester pour accompagner l'autre, le protéger, lui donner de l'amour, etc. Cependant, cela ne profite pas non plus.

L’intrusion produite par les liens amoureux qui unissent deux individus est une VIOLATION de la

Volonté libre des deux âmes. La réalité est que, quelle que soit la personne qui continue à vivre, manque, aspire ou souffre pour la perte du défunt, l’esprit de ce dernier n’A PAS le droit d’envahir l’espace et l’énergie de l’autre, ainsi que de la personne vivante. Vous NE DEVEZ JAMAIS inviter un esprit à rester.

N’empêcher le progrès spirituel d’un autre être ne constitue en aucun cas un acte d’AMOUR et c’est un acte extrême de libre-service (SAS). Violer le livre d'un être revient à écrire une grande dette dans le livre du Karma et est totalement néfaste pour les deux êtres.

Cependant, il semble que dans certains cas, une intrusion astrale soit prévue au stade de la pré-vie dans le cadre du plan de désendettement des dettes karmiques. Cependant, il peut être une exception que seules certaines âmes soient autorisées.

L'intrusion astrale n'a PAS besoin de la permission d'un invité pour se produire. L'ignorance et le rejet de l'idée de PAE ne constituent PAS une défense contre eux. Avoir un certain système de croyance n'est pas

DEFENSE contre l'intrusion astrale.

La SEULE protection est la CONNAISSANCE qu'il existe de nombreuses preuves à la fois dans l'histoire et fournies par des chercheurs scientifiques dans le domaine de la psychiatrie et de la psychologie, que l'intrusion astrale EST UNE RÉALITÉ. SAVOIR CE QUI EXISTE et comment il est produit est déjà, en soi, un bouclier protecteur. LA CONNAISSANCE PROTÈGE; L’IGNORANCE NOUS PENSE EN DANGER.

Un comportement incohérent et erratique peut résulter du passage du contrôle de l'individu d'un PAE à un autre.

Ce type de comportement s'apparente au changement qui se produit entre personnalités alternatives en cas de troubles dissociatifs de l'identité ou de personnalité multiple.

Un individu peut détecter un changement soudain dans un aspect de sa personnalité, dans ses intérêts, ses inclinations, ses désirs, ses idées et ses émotions, sans pouvoir en expliquer la raison.

Cela peut être dû aux interférences d'un ou de plusieurs PAE ayant adhéré à la personne. Dans ce cas, les symptômes qui apparaissent soudainement, tels qu’ils surgissent de nulle part, peuvent être : le besoin impérieux de consommer des substances toxiques, le développement inhabituel d’un accent étranger ou la connaissance d’une autre langue, des schémas de comportements contradictoires, de réactions étranges aux situations familiales, de mouvements répétitifs d'une partie du corps tels que des tics ou des tremblements qui échappent au contrôle de l'individu, des symptômes physiques qui n'ont pas de base organique, la perte du sens de l'identité, le sentiment qu'un esprit ou une autre entité a pris le contrôle du corps ou de l'esprit ou des deux, la personnalité passe du plus subtil au plus subtil le plus évident après une intervention chirurgicale, un accident, une crise émotionnelle ou un déménagement.

Une intrusion ou une possession récente peut provoquer un désir excessif de nourriture, de boissons, de drogue, de sexe, d'obsession pour une idée ou une personne, le changement soudain du système de croyance, d'intérêts, de goûts, etc. Les expressions de la voix et du visage et du corps peuvent également changer radicalement.

La réalité des PAE réfute la devise de tatan répandue ces dernières années par le mouvement New Age selon laquelle vous créez votre propre réalité. C'est une erreur dangereuse qui peut déclencher un véritable chaos psychologique dans l'esprit d'un individu . À cet égard, ils peuvent lire l'article de «Pourquoi vous ne créez pas votre propre réalité» de Moris Tarantella.

Une personne souffrant d'intrusion astrale peut avoir des idées suicidaires qui semblent sortir de nulle part. Vous pouvez faire l'expérience d'images mentales inexpliquées, entendre des voix, être témoin de phénomènes étranges, ressentir une peur soudaine ou ressentir la sensation d'être observé ou persécuté. Les PAE se manifestent également dans les rêves et les cauchemars. Un EAP peut réactiver le souvenir de sa mort dans l'esprit de l'invité en lui faisant avoir des visions ou des rêves d'une telle scène.

Il peut également générer des émotions associées à des lieux, des situations, des idées ou à d’autres personnes. Il est très important de garder à l'esprit qu'avant d'effectuer une thérapie d'une vie antérieure, le thérapeute doit diagnostiquer la présence possible de PAE.

Une thérapie de vie antérieure effectuée sans cette précaution peut entraîner un échec complet dans le soulagement des symptômes du patient, car il pourrait traiter la vie d'un PAE. Une personne peut croire qu’elle se souvient de ses autres vies, alors qu’elles sont en réalité celles du PAE.

S'il s'agit vraiment de la vie de l'individu, il devrait se souvenir des événements qui ont suivi la mort, c'est-à-dire de la lumière, du passage à la 5ème densité appelé Bard par certains auteurs - de son séjour là-bas., le processus de planification de la nouvelle vie, le retour à la 3ème densité, l'entrée du corps et la naissance .

Si, au contraire, l'individu n'a aucun souvenir du processus post-vie, il est probable que ce sont les souvenirs du PAD. L'entité a été traumatisée par les événements survenus avant le décès, de sorte que les symptômes du patient peuvent être ceux de l'entité. Le thérapeute ou la personne elle-même doit remettre en question les souvenirs jusqu'à ce qu'ils trouvent la preuve qu'ils proviennent de la personne en question et non d'un PAE.

Par exemple, le moment où la vie du PAE a lieu peut ne pas convenir à celui de la personne. Le PAE se souviendra de l'âge de l'invité quand elle a été jointe, ainsi que des circonstances de l'intrusion.

Le but de l’identification des PAE est de libérer l’hôte des symptômes qui l’affligent. Ce n'est pas ici pour résoudre les problèmes de l'entité à moins qu'il ne soit nécessaire pour elle d'accepter de partir. Sinon, l'entité doit résoudre ses propres problèmes pendant la vie et non à travers le corps et l'appareil psychique d'une autre personne.

L'entité doit être libérée en la guidant vers la lumière, le thérapeute ou le libérateur doit s'assurer que l'entité tombe entre de bonnes mains, c'est-à-dire que les guides qui viennent à leur rencontre viennent de la lumière. Vous devez expliquer ce qui va vous arriver afin de vous débarrasser des obstacles qui vous empêchent de partir. Un esprit humain figé peut ne pas présenter autant de problèmes que celui qui a en lui une ou plusieurs entités démoniaques ou en tant qu’entité démoniaque en soi.

Troubles dissociatifs d'identité ou de personnalité multiple Quelles sont les différences entre les symptômes d'une personne victime d'un MAP et ceux d'une personne souffrant d'un trouble dissociatif (TDI)?

Un individu qui souffre d'un TDI est incapable d'intégrer la personnalité, ceci étant une prolifération de personnalités différentes les unes des autres. Selon le DSM-IV (Manuel diagnostique et statistique des troubles mentaux, 4e édition), le trouble de l’identité dissociative se caractérise par la présence de deux identités ou personnalités différentes, chacune avec son schéma stable de perception, de relation et de Pensez à l'environnement et à vous-même, à savoir qu'au moins deux d'entre eux prennent le contrôle du comportement de la personne et s'accompagnent d'une incapacité à se souvenir d'informations personnelles importantes, trop vastes pour être expliquées par un simple oubli.

Ce trouble est défini par des périodes d'amnésie. Bien que la troisième édition révisée (DMS III R) du DMS ait éliminé le critère de l'amnésie, la quatrième édition l'a rétablie pour deux raisons: Dans les études systématiques sur des patients présentant ce trouble, l'amnésie est présente dans presque tous les cas. Sans l'exigence d'amnésie, les critères de diagnostic sont trop larges et facilitent le diagnostic excessif de ce trouble.

Le trouble dissociatif de l’identité est caractérisé par des échecs chroniques dans l’intégration de l’identité, de la mémoire et de la conscience. L'identité dépend du maintien de la mémoire personnelle (James, 1890/1923).

Dans le cas de ces patients, les altérations de la mémoire et de la conscience entraînent une scission de la personnalité, présentée comme une série d'identités présentant certains schémas comportementaux et cognitifs, ainsi qu'une amnésie au moins parmi certaines de ces identités. La recherche détermine que les personnes qui manifestent une TDI signalent une prévalence énorme de violence physique et sexuelle au cours de leur enfance; cependant, il n'est pas possible de conclure que l'abus est suffisant en soi pour la présence de ce trouble, car il y a beaucoup plus de cas d'abus dans l'enfance que de troubles

Dissociations d'identité.

Terr (1991) a conclu que parmi les enfants traumatisés, seuls ceux qui souffrent de dommages chroniques ont tendance à avoir des schémas dissociatifs. En revanche, Putnam (1985) déclare que 95% et 100% des cas de

Les TDI ont des antécédents d’inceste, de torture ou d’autres types d’abus dans l’enfance. [*]

Les patients atteints de troubles dissociatifs présentent généralement divers symptômes psychologiques et physiques:

• Anxiété, dépression
• Abus de substances psychoactives (alcool, drogues)
• Auto-mutilation
• Tentatives de suicide.

Symptômes de:

• Somatisation : elle consiste en la présence de symptômes physiques similaires à ceux d'un problème médical, mais qui ne peuvent pas être expliqués par une maladie physiologique, par la consommation de substances psychoactives ou par un autre trouble psychiatrique. Cela inclut les symptômes gastro-intestinaux, sexuels, pseudoneurologiques, la douleur sans base anatomique ou physiologique permanente.
• Conversion : il s'agit de la présence d'un ou de plusieurs problèmes moteurs ou sensoriels similaires à des problèmes neurologiques ou médicaux. Les symptômes de la conversion sont éminemment dissociatifs car ils manifestent un manque d'intégration entre l'expérience sensorielle ou motrice de l'individu et l'intégrité anatomique et physiologique.

Ces symptômes, en général, font partie d'un tableau plus complexe qui inclut d'autres phénomènes dissociatifs. Le diagnostic différentiel de ce trouble comprend les symptômes causés par les effets physiologiques d'une maladie, en particulier certaines formes d'épilepsie, et les effets aigus d'un médicament.

Selon le Dr Richard Kluft (1986), il existe quatre facteurs déterminants pour le développement du TDI:

• Une prédisposition biologique à la dissociation.
• Une histoire de traumatisme et d'abus.
• Structures ou contenus psychologiques spécifiques pouvant être utilisés pour la création de personnalités multiples.
• Absence de soins maternels adéquats ou d’occasions de se remettre de la maltraitance.

La Dre Bennet Brown (1986) a proposé un modèle 3-P du développement de ce trouble: Deux facteurs hypothétiques prédisposent un individu à développer une TDI:

• Une prédisposition psychologique et biologique à la dissociation.
• Une exposition répétée à un environnement d'abus.
• Un événement qui précipite le traumatisme, auquel le patient répond en se dissociant.
• Interaction avec l'agresseur qui persiste pendant une période indéterminée et dont le contrôle est hors de portée de la victime.

Troubles dissociatifs non spécifiés

Selon le DMS-IV, les troubles dissociatifs non spécifiés sont définis comme des désordres dans lesquels la caractéristique prédominante est un symptôme dissociatif, par exemple une perturbation des fonctions habituellement intégrées de la conscience, de la mémoire, de l'identité ou de la perception du patient. milieu ne répondant pas aux critères des troubles dissociatifs mentionnés:

Cas similaires au trouble de l'identité dissociative qui ne répondent pas à tous les critères.

Par exemple, il n'y a pas deux identités clairement différenciées ou il n'y a pas d'amnésie d'informations personnelles importantes:

• Symptômes d'irréalité sans dépersonnalisation.
• États dissociatifs chez des personnes ayant subi des formes de coercition intenses et chroniques (par exemple, lavage de cerveau).
• Perte de conscience, stupeur ou comme s'ils ne faisaient pas partie d'un problème médical.
• Le syndrome de Ganser, qui consiste à donner des réponses approximatives à des questions (par exemple, 2 + 2 = 5), sans être associé à une amnésie dissociative ou à une évasion dissociative.
• Le trouble de transe dissociatif est caractérisé par un état de transe involontaire qui n'est pas accepté par la culture de la personne en tant que partie normale d'un groupe culturel ou d'une pratique religieuse et qui provoque un inconfort ou une déficience fonctionnelle cliniquement significatif.

La transe de possession est considérée comme un épisode de remplacement de l'identité usuelle par une nouvelle, attribuée à l'influence d'un esprit, d'un pouvoir, d'une divinité ou d'une autre personne, et accompagnée de comportements ou de mouvements stéréotypés et déterminés par la culture, contrôlés par le peuple. agent de possession et / ou amnésie partielle ou totale de l’événement. [Manuel de psychologie et de troubles psychiatriques, volume I, XXIe siècle d'Espagne Editores, SA., 1995]

Conclusion : Nous pouvons conclure qu'il existe plusieurs facteurs qui différencient le syndrome d'intrusion astrale du trouble de l'identité dissociative: examinons un graphique qui résume ces différences.

Troubles de l'identité dissociative (TDI) versus syndrome d'intrusion astrale (SIA) .

TDI SIA

-Les symptômes commencent dans l'enfance. Les symptômes visibles apparaissent généralement entre 20 et 40 ans.

La majorité des patients ont été victimes d'abus dans leur enfance.

-Une entité astrale parasite peut adhérer à tout moment de la vie de l'invité, en maintenant une conscience claire de son identité, du moment où il s'est joint à l'invité et des raisons qui ont conduit à ladite union. n. Bien que la santé mentale, émotionnelle ou émotionnelle de l'invité puisse influer sur l'attraction de l'entité, elle ne joue pas un facteur déterminant de l'intrusion astrale.

-L'objectif de la thérapie est l'intégration de différentes personnalités ou au moins la coopération et la co-sensibilisation. [Braun, 1986 Dans la SIA, seule la libération de l'entité procure un soulagement des symptômes.

Par conséquent, le traitement des conflits de l'entité n'est effectué que comme un moyen de parvenir à son départ. Le but ultime est de soulager les symptômes du patient.

-Les personnes souffrant de ce trouble souffrent d'amnésie pendant la période de contrôle de l'une des personnalités. En général, l'invité ne présente pas l'amnésie, mais s'identifie plutôt aux comportements, aux émotions et aux pensées de l'entité, comme s'il s'agissait des siennes.

Seule l'amnésie survient dans un cas de possession totale, ce qui n'est pas très courant. Le Dr Ralph Allison (1985), qui a étudié en détail le traitement de la TDI, déclare que nombre de ses patients atteints de TDI ont manifesté des symptômes de possession .

-Une fois l'entité libérée, le patient remarquera le changement dans sa façon d'agir, de ressentir ou de penser. Il peut même ressentir un soulagement, comme si un poids énorme lui avait été enlevé.

Les personnalités contrôlent totalement le comportement de l'individu, créant ainsi des personnalités différentes les unes des autres sans se rendre compte de la présence d'autres personnalités .

L'entité est consciente qu'elle ne se trouve pas dans son propre corps. Por ltimo, Allison (1980) describe numerosos casos de supuestas posesiones en pacientes con TDI. Ha desarrollado un esquema conceptual que distingue cinco niveles o tipos de posesi n: [*]Neurosis

1. Compulsiva obsesiva.
2. Formas mentales y seres creados.
3. Un aspecto fragmentado de la mente del individuo.
4. Un esp ritu descarnado que en alg n momento tuvo su propio cuerpo humano.
5. Posesi n demon aca.

Entidades Astrales Parasitarias

Todas las referencias que descubr en lo que respecta a los esp ritus descarnados parec an corresponder con el fen meno de la canalizaci n en general. Y cuanto m s aprend a, m s me parec a que los m diums estaban arriesg ndose enormemente convirti ndose en los inadvertidos c mplices de cuestionables atenciones por parte de los descarnados.

Antiguas ense anzas espirituales de una gran variedad de culturas hablan de una hueste de seres descarnados que habitan una dimensi n cercana a la Tierra. Este es el plano astral inferior, un triste pozo negro de los muertos, habitado por aquellos que han vivido vidas deshonestas, ignorantes o ego stas.

Afligidos por el ansia de toda clase de placeres terrestres, su existencia decadente se enriquece gracias a su apego a ingenuos y necesitados individuos Terrestres.

Y as, se disfrazan de gu as o maestros provocando el apego emocional en los seres humanos y reciclando la erudici n disponible a todos los que habitan el universo inmaterial. Sus procesos mentales son tan r pidos como maquiav licos; sus ansias vamp ricas de energ a humana no tienen l mites. Estos esp ritus descarnados o, en t rminos Tibetano-Budistas, los pretas o fantasmas hambriento s, son individuos cuyas mentes, en el momento de la muerte física, han sido incapaces de desembarazarse del deseo.

Esclavizados de esta forma, la personalidad queda atrapada en los planos inferiores aunque retiene, por un tiempo, su memoria y su individualidad. He aquí el término alma perdida, una entidad residual que no es más que un cuerpo astral en espera . Se condena a sí mismo a morir; ha elegido una segunda muerte.

En su libro, “El Cuerpo Astral “, el teniente coronel Arthur E. Powell asevera que las entidades que se reúnen alrededor de los médiums o personas sensitivas son gente que ha llevado una vida maligna y que se hallan llenos de deseos por la vida terrestre que han dejado atrás, y por las delicias animales que ya no pueden saborear directamente. [The Siren Call of Hungry Ghosts, Joe Fisher, Paraview Press, 2001]

Hoy en día, mucha gente arrastrada por la curiosidad y/o por la necesidad de una confirmación sobre la existencia del más allá o por la búsqueda de soluciones a sus vidas, entra en contacto con supuestos guías o maestros ascendidos, entregando así, a seres invisibles, su independencia mental, emocional y espiritual.

A causa de la ignorancia, las personas que practican el espiritismo, la canalización o que simplemente meditan pidiendo ayuda a un guía, se convierten en presas fáciles de los fantasmas hambrientos de los que habla Joe Fisher en su libro .

Sin mencionar el hecho de que el sistema hiperdimencional de control utiliza estos medios para subyugar a aquellos con posibilidades de despertar, tenemos el problema de que las personas ingenuas e ignorantes no sólo atraen a espíritus descarnados o sea, entidades que alguna vez han ocupado un cuerpo humano sino que también atraen a otro tipo de entidades, que nunca han sido humanos y que se conocen comúnmente como entidades oscuras o demonios.

Están también quienes practican la Magia cualquiera sea su forma, nombre o color, cualquier tipo de magia es una invitación para dichas entidades. No existe tal cosa como la magia negra, blanca, étc. Es en realidad lo mismo.

El verdadero buscador de la verdad espiritual sabe muy bien que la magia atenta contra el orden natural de las cosas y que aquellos que la practican son alimento de todo tipo de entidades, especialmente de las de la cuarta densidad servicio a sí mismo, sin mencionar que además, entregan su alma a fuerzas oscuras a cambio de favores, lo que los sumerge en un remolino que los hunde cada vez más hacia el servicio a sí mismo.

Al morir, estas personas se encuentran ante la terrible situación de verse atrapadas por las entidades oscuras que las esperan para darles la bienvenida en un verdadero infierno de esclavitud y servidumbre.

Aquellos que practican la canalización deberían leer todo el material posible al respecto antes de siquiera empezar a experimentar, además de estudiar muy bien sobre la variedad de seres que habitan en los reinos invisibles.

Invocar a verdaderas entidades espirituales de altas esferas de conciencia no es tarea para cualquiera, ya que se requiere de mucha preparación, es decir, de una verdadera voluntad por conocer el universo o sea, al Creador y de llegar a la verdad.

A este respecto hay muchísima información en el Material de los Casiopeos, que aunque se trata de un proyecto que incluye la comunicación superluminal, ésta NO es de ningún modo la actividad principal, sino que la autora del experimento Casiopeo ha dedicado años de estudio e investigación en TODAS las áreas del conocimiento humano.

El estudio y la Investigación son la base de dicho experimento, no la canalización que es más bien, una herramienta y no la meta final . Laura Knight Jadczyk ha experimentado en el campo de la liberación de entidades, como hipnoterapeuta profesional, y además ha creado su propia teoría en cuanto a la canalización de entidades de una conciencia superior.

Pero volviendo al tema de las entidades parasitarias, en la primera parte de este trabajo hemos dicho que éstas succionan la energía de sus huéspedes. Esto no significa que una EAP sea la causa de una permanente falta de energía.

Puede ser una de las tantas razones, por lo cual es necesario que el individuo se asegure primero que no son otras las causas (Ej.: Yendo al médico para un chequeo completo, cambiando los hábitos alimenticios, desarrollando una actividad física o intelectual de agrado, etc.).

Claro está que, el que haya una manifestación física de los síntomas, no significa que se deba descartar la posibilidad de que se trate de una entidad, sino que por el contrario, puede que sea una entidad la causante del problema físico. Pero cada caso es diferente y requiere de un seguimiento individual.

Es interesante recalcar que, de acuerdo a la lectura seria disponible sobre el tema, los médiums experimentan grandes pérdidas de energía e incluso su salud física, claridad mental y emocional se ven deterioradas como resultado del contacto con entidades del más allá lo que es una clara muestra de que éstas se alimentan de la energía vital de los seres vivos.

Hay que recordar que, no importa quién sea la entidad si un amigo, familiar, amante, etc. o cuáles sean sus intenciones si lo hacen por amor o por el bienestar del otro, o por brindarle compañía, apoyo, etc. Las EAPs son parásitos que impiden la realización del individuo, absorben su energía, llegando incluso a producir la enfermedad física o mental y hasta en algunos casos- la muerte prematura.

Las EAPs influyen en la vida de una persona pudiendo llegar a impedirle que cumpla con el plan realizado durante la etapa entre vidas. Esto genera enormes deudas Kármicas.

Sin embargo, las EAPs, más exclusivamente, los espíritus de seres humanos difuntos, son almas confundidas que necesitan ayuda para poder ver su situación. El rol del terapeuta es ayudarlas a encontrar su camino, tratando en la medida de lo posible, de resolver lo que los aqueja para poder desbloquear la energía que los mantiene atados al plano terrestre.

Por lo tanto, los viejos métodos de exorcismo no producen más que daño y en muchos casos, más confusión y dolor . “Liberando a los Cautivos – Louise Ireland-Frey” en su libro “ Freeing the Captives “, explica que un acercamiento más suave, persuasivo, incluso con entidades fuertes y del tipo demoníacas, ha dado resultados positivos.

Ella dice: Entre los dos extremos [el de un acercamiento al estilo el exorcista y el estilo más terapéutico] se halla el del desafío, en donde el terapeuta es el que desafía, manteniendo a la entidad obsesiva en un modo defensivo, mediante el uso de preguntas y palabras fuertes, a la vez que mantiene un marco mental firmemente compasivo.

Estos métodos son útiles en muchos casos pero no cuando se trata de fuertes entidades oscuras, cuyo propio empuje verbal puede ser devastador para un terapeuta meramente humano haciéndole perder el equilibrio y permitiendo a la entidad oscura tomar la iniciativa.

Sin embargo en el caso de estas entidades oscuras, se necesita más de una persona para tratarlas, y muchas veces requiere tiempo. De acuerdo a Laura Knight Jadczyk, el hecho es que la víctima es, generalmente, incapaz de funcionar sin ellas si han estado presentes por un largo tiempo. La tasa de recaída con entidades de este tipo es alta, no importa lo que hagas.

Laura Knight escribe:

“La otra noche, C** y yo estábamos discutiendo por teléfono, la complejidad de la intrusión astral y el potencial que tiene para producir profundísimos efectos en la vida de cualquiera. Ella se sorprendió un poco por las cosas que le dije, por lo que me di cuenta de que tal información, a pesar de hallarse ampliamente disponible para el practicante de la hipnoterapia, pareciera ser conocida sólo de una forma limitada por el individuo promedio, aún para una persona con una base fuerte y sólida en el estudio de la metafísica.

Hay una considerable cantidad de textos que han sido escritos sobre la materia, la mayoría producidos por la investigación y no por la canalización ni por conjeturas filosóficas. Muchos de los investigadores en este campo han sido psicólogos, psiquiatras, doctores en medicina, y hasta cierto punto, sacerdotes con una preparación médica o psicológica.

Me parece claro que las ideas de que tú creas tu propia realidad de acuerdo a aquello en lo que te concentras, así es que no consideres nada que no desees crear ha causado muchos problemas a una gran cantidad de buscadores del camino, impidiéndoles descubrir muchas de las cosas que les posibilitaría desenterrar las barreras que se interponen hacia el progreso.

Aprender algo, investigar, no es lo mismo que crear . La afección de la interferencia o intrusión astral o posesión, es casi universal en la población humana. Los practicantes de la psicoterapia y la hipnoterapia han descubierto casi la misma frecuencia de esta dolencia.

Si la intrusión astral es una afección tan común y es la raíz de tantos males sociales, debe ser estudiada y entendida. Es esencial que se haga a la gente consciente de que ésta existe y que más profesionales, en el campo de la salud mental y también en las profesiones clericales, reciban entrenamiento de las técnicas apropiadas para aliviar esta aflicción. Se deben descartar los mitos y las supersticiones sobre los espíritus y las posesiones, cuyo término más apropiado es el de intrusión astral.

La literatura existente sobre la intrusión astral se ha desarrollado tras muchos años de experiencia clínica entre algunos pioneros en los campos de la psicología y la psiquiatría, entre los que se encuentran el Dr. Carl Wickland, Dr. Edith Fiore, Dr. Joel Whitton, Dr. William Baldwin todos ellos entrenados científicamente. Hay miles de casos que han sido estudiados y trabajados por medio de la experimentación.

Cuando estaba aprendiendo la metodología, no informaba a ninguno de mis pacientes que iba a hacerles un par de preguntas en algún momento dado, diseñadas para identificar a las entidades parasitarias. En realidad, tenía mis sospechas sobre la afirmación de que mucha gente sufría de esta forma.

Pero al mismo tiempo, sabía que la hipnosis, la psicoterapia, y otros métodos estándar con frecuencia demostraban ser obsoletos o sólo funcionaban por un período de tiempo antes de que el proceso de extinción se iniciara. Esta extinción formaba parte de la teoría de un psiquiatra Suizo que trabajó mucho con la hipnoterapia, y que se dio cuenta de que los pacientes sometidos a sesiones intensivas, aun cuando demostraban un éxito inicial maravilloso, eventualmente recaían.

Yo experiment el mismo problema con mis sujetos. Pero despu s de mis primeras sesiones de liberaci n de entidades, que segu an t cnicas bastante espec ficas, la tasa de reca das pas a ser casi nula. La condici n de posesi n espiritual o sea, la toma de control parcial o absoluta de un ser humano por una entidad descarnada- ha sido reconocida o al menos, se ha teorizado sobre ella, en todas las eras y todas las culturas. En el 90% de las sociedades alrededor del mundo, hay reportes sobre fen menos de posesi n. (Foulks, 1985). Una cantidad numerosa de evidencia contempor nea sugiere que seres descarnados, los esp ritus de humanos difuntos, pueden influir sobre las personas vivas formando una conexi no apego f sico o mental, imponiendo, posteriormente, s ntomas y aflicciones f sicas o emocionales perjudiciales. Esta dolencia ha sido llamada el estado de posesi n, Desorden de posesi n,

S ndrome de posesi n de entidades, entidades obsesivas o intrusi n astral . (Hyslop, 1917; Wickland, 1924; 1934; Allison, 1980; Guirdham, 1982; Crabtree, 1985; Fiore, 1987)

Mi propia experiencia es que desde que aprend el m todo de diagn stico diferencial, nunca he tenido un paciente que NO tuviera alguna entidad intrusa de una forma u otra. Y en verdad, si se discute el tema antes de la sesi n, algo que he hecho en ocasiones despu s de pasar un largo per odo verificando la hip tesis, aquellos que niegan la posibilidad con m s vehemencia, son, generalmente, los que tienen las entidades m s obstinadas y profundamente arraigadas! [Laura Knight Jadczyk, Splitting Realities]

Como hemos dicho antes, ignorar el tema no contribuye a que la situaci n mejore. Es importante recordar lo siguiente:

La Intrusi n Astral es una violaci n del libre Albedr o . Tambi n parece refutar la noci n tan difundida de que cada persona es totalmente responsable de crear su realidad y que no hay v ctimas. El conflicto existe a causa de la falta de conocimiento. Y de acuerdo al lema de Los Casiopeos:

El conocimiento protege, la ignorancia nos pone en peligro

Por ltimo recuerden que:

En la ignorancia y la negaci n de la posibilidad de la intrusi n astral, no hay b squeda del conocimiento sobre las definiciones del permiso y la elecci n del libre albedr o. La negaci n de la existencia de la intrusi n astral no es una defensa contra la misma, y en verdad, constituye una aceptaci nt cita del enga o mediante la adopci n de la ilusi n.

Con un conocimiento si es que hay alg n tipo de conocimiento limitado y percepciones distorsionadas de la naturaleza del mundo espiritual, la realidad no f sica, muchas personas dejan la puerta abierta y crean sus propias vulnerabilidades como parte de la idea de que t creas tu propia realidad .

Fuente : http://blackswansaray.es/

Entidades astrales Parasitarias