Le Maître tibétain (DK), se référant à la guérison, dit que "La guérison, est l'art sacré de la guérison". Il la considère comme une activité transcendante et de grande valeur spirituelle et ayant un sens pour tous ceux qui se consacrent à ce travail exceptionnel.
En termes généraux, toute activité humaine, comme dans ce cas la Curation, devient art par la pratique, pour perfectionner les techniques appliquées, de la correction des erreurs commises et la valorisation des succès obtenus, qu'il s'agisse d'une sculpture, d'une œuvre architecturale, d'une composition musicale ou d'une œuvre picturale.
Pour que la guérison soit une activité spirituelle, le thérapeute doit subir un processus minutieux d'alchimie interne. Vous devez correctement réorganiser et accorder tous les éléments qui constituent votre personnalité, en harmonisant vos pensées, vos sentiments, vos émotions et vos actions, en pensées, sentiments, émotions et actions, selon les énergies les plus nobles, les plus subtiles et les plus vibrantes, afin de vous conformer. les fondements du temple sacré de son esprit, de son âme, de ce qui est réellement et de nous tous.
C’est pour cette raison, que l’on appelle aussi art sacré à guérir, car c’est l’énergie spirituelle, celle de l’âme universelle, qui est attirée par notre âme (une partie d’elle), vers le temple sacré de notre être., à projeter avec tout notre amour et une sensibilité exquise à la personne que nous essayons de guérir.
Pour que ce processus de guérison ait lieu, il est nécessaire qu’il y ait toujours un alignement, un réglage et un contact entre:
- La personnalité du thérapeute.
- L'âme du thérapeute.
- Et le patient.
Si cela se produit, la guérison survient (tant que le karma du patient le permet). Nous devons garder à l'esprit que celui qui guérit n'est pas la personnalité, Pedro, Juan, Inés ou Laura, c'est le Soi Supérieur, le Moi, l'Âme, celui qui décide, celui qui voit et sait. Le thérapeute est un simple canal, un observateur silencieux, un spectateur du processus miraculeux de la séance de guérison.
Parfois, le thérapeute, consciemment ou inconsciemment, place sa personnalité avant son âme, l'empêchant ainsi, l'âme, de manifester tout son potentiel énergétique envers le patient par le biais de son corps éthérique-physique. Cela est presque toujours dû au désir de voir la guérison se matérialiser rapidement. Dans ce cas, au lieu de canaliser l'énergie universelle, le thérapeute prend et projette vers le patient, de lui-même, de sa propre nature, son chi, son ki, son prana ou son essence vitale, comme nous voulons l'appeler, dévitalisant et déséquilibrer son système bioénergétique dans son ensemble et des déséquilibres et déséquilibres physiques et psychologiques importants peuvent se produire. C’est l’un des problèmes les plus importants avec lesquels nous pouvons trouver ceux qui se consacrent à cet art sacré, celui de ne pas bien comprendre que c’est l’Âme qui doit contrôler tout le processus de guérison, car c’est le seul qui sache entre autres les choses, si le karma du patient le permet, que sa maladie, son inconfort ou tout autre problème, puissent transmettre de l'intensité ou disparaissent dans sa totalité. Cela ne signifie pas que nous ne devrions pas collaborer à tout moment et dans la mesure du possible, tout au long du processus de guérison, en nous adaptant au patient et en apportant notre aide du mieux que nous pouvons, mais en tenant compte du fait que nous devrions nous séparer des résultats de La séance de guérison. Il va sans dire que nous devons être les canaux de cet Amour Inconditionnel, qui devra être maintenu en vie et actif envers le patient à tout moment, à la fois pendant la séance de guérison et à la fin de celle-ci.
Dans la guérison, c'est l'esprit, dans son double aspect subtile-intuitif et logique-personnel, le canal intermédiaire ou le canal de connexion, qui facilite la communication de l'âme avec la personnalité. C'est ce que nous devons toujours avoir sous notre contrôle. Étant le principal instrument utilisé par l'être humain pour nouer des relations et évoluer, il est primordial de ne pas devenir son esclave, de ne pas le laisser nous tromper avec ses illusions inopportunes et trompeuses, ses valeurs éphémères et ses faux oropèles. Nous devons en faire une amie et une collaboratrice fidèle pour nous aider dans notre tâche de parvenir à cette alchimie interne, afin de faire ressortir nos vertus spirituelles les plus transcendantes.
Nous vivons à l'ère du Verseau, signe par excellence de l'élément Air, où l'homme est venu physiquement à le conquérir et à le dominer, résultat de sa technologie aéronautique moderne et avancée. La prochaine étape pour l'homme consiste à conquérir l'air éthéré, qui unit les différentes planètes de notre système solaire par le biais de voyages interplanétaires. De la même manière, dans le domaine spirituel, l’être humain se prépare à franchir le pas important de son évolution qui le conduira à travers le contrôle de son esprit pour établir un contact conscient avec le plan bouddhique, où réside l’air intuitif raffiné.
L'un des Maîtres dit que: «… à travers le Raja-Yoga, le mental est connu comme l'instrument de l'âme et le moyen par lequel le cerveau de l'aspirant est illuminé, acquérant ainsi la connaissance de tout ce qui concerne le royaume de l'Esprit. ...
Le Raja Yoga, est le yoga de l’âge actuel du Verseau. C’est pour cette raison que la méditation est la discipline essentielle qui permet de contrôler et de conquérir l’esprit, de sorte qu’en le utilisant, nous puissions le transcender et atteindre ainsi le Royaume des L'intuition Ce n’est que par la méditation que nous pourrons atteindre ces hautes sphères de la réalité, car c’est le seul moyen par lequel l’être humain peut évoluer de manière rapide et efficace, surtout lorsque, comme dans ce cas, il a la conscience axée sur le service à tous les êtres.
La réalisation principale de la pratique de la méditation est la disparition dans le champ de perception de la conscience de la partie mentale-analytique et, en conséquence, de l'apparition et de la manifestation dans le champ de perception de la conscience de la conscience. l'autre partie, l'intellect mental. De cette façon, ils réalisent ces états subtils de perception qui nous permettent de prendre conscience de notre âme et des mondes subtils qui lui sont liés, en faisant de ces contacts et de ces expériences une partie de notre personnalité.
À partir des résultats issus de la pratique de la méditation, on peut tirer quelques considérations et réalisations importantes:
- L'union de la personnalité avec l'âme.
- La transmutation de véhicules ou de champs d'énergie.
- Contact avec Buddhi et donc, avec l'intuition et la sagesse.
- Contact et manifestation de l'amour universel.
- Contact avec différents types d'énergies.
- Contact avec de hautes entités spirituelles.
- La compréhension de la mission qui nous correspond à mener à bien dans le monde.
- Les Archétypes Divins dans le Service Mondial.
- L'externalisation des potentiels et des qualités de notre âme.
Tout cela a une importance énorme, non seulement sur le plan personnel, pour le praticien de la méditation, mais également pour le groupe auquel il appartient. Tout ce qui est accompli, tout ce qui est réalisé est projeté de manière positive vers les plus proches les uns des autres, renforçant ainsi les liens affectifs et spirituels au sein de leur famille (parents, frères, épouse, enfants), frères spirituels, groupe social, nation celui qui vit et enfin le monde. De cette façon, presque sans le savoir, il collabore consciemment au Grand Plan Évolutionnaire de notre Logos ou de Dieu et donc à l'évolution de Gaia, notre chère Terre.
L'union consciente de l'âme avec la personnalité crée une vision large et bien définie des plans supérieurs dans l'être humain. Cela lui fait comprendre intérieurement que son esprit ne doit pas se limiter au monde tangible qui l'entoure, mais qu'il doit l'utiliser pour atteindre cette qualité de pénétration et de synthèse, capable de capturer très subtilement la réalité de toute situation dans laquelle il peut trouvez, en le dotant de cette sage reconnaissance interne, qui lui permet de voir et de distinguer le vrai du faux, le réel de l'irréel, le discernement, si nécessaire pour accomplir tout travail de service universel, tel que celui de guérison.
Auteur: Alfonso del Rosario
