Bouddhisme Humanitaire
Le bouddhisme humanitaire n'est pas nouveau. C'est l'enseignement de Bouddha. Il affirme que le Bouddha est né, a été cultivé, a éclairé et a enseigné à l'homme le moyen de faire l'expérience du Nirvana (libération de la souffrance) dans ce monde humain et de ne pas s'en écarter.
Bouddha a enseigné que nous atteindrons la bouddhéité (illumination totale) à travers notre humanité. Comme le montre le Vimalak Sutra
Le vénérable Tai Xu a dit un jour: «Quand vous deviendrez pleinement humain, vous deviendrez des bouddhas (ce que nous sommes déjà). C'est le sens vivant de la vérité. " Ensuite, le bouddhisme humanitaire nous encourage à intégrer dans notre vie les enseignements de Bouddha sur la tolérance, la bonté affectueuse, la compassion, la joie et l'équanimité, pour notre propre bénéfice et celui de tous les êtres.
Étant donné que les êtres ont des capacités et des inclinaisons différentes, Bouddha a enseigné à différents niveaux, en utilisant de nombreuses méthodes pour aider tout le monde à comprendre la joie de la libération du Dharma (ses enseignements). anzas). Les Sutras (Écritures bouddhistes) parlent de quatre-vingt-quatre mille méthodes différentes, ou d'un nombre infini qui peut être utilisé pour aider les auditeurs à comprendre et à intégrer les enseignements dans leur vie, pour le bénéfice mutuel de tous les êtres sensibles.
Classification des méthodes bouddhistes
Tout au long de l’histoire, les maîtres bouddhistes ont classé les méthodes bouddhistes parmi celles fondées sur l’effort personnel (le pouvoir de soi-même) et celles qui dépendent de l’aide de Bouddhas et de Bodhisattvas (le pouvoir de les autres). Cependant, quand on regarde de plus près, on voit que la vérité est indivisible: son pouvoir est le pouvoir des autres et vice versa.
Le vénérable maître Hsing Yun dit:
«Lorsque Ch an et la Terre Pure sont pratiqués ensemble, ils deviennent un peu comme un tigre avec des cornes».
Pratiqués ensemble, ils permettent au praticien de comprendre de plus en plus que notre bonheur n'est pas détaché du bonheur du dem s, parce que notre cœur est rien de plus et rien de moins que l'univers lui-même. Ainsi, préserver tous les êtres vivants de la souffrance ne signifie pas que notre propre bonheur repose sur les besoins des autres, mais crée des conditions qui donnent aux autres confiance, espoir, bonheur et commodité. Agissant de manière aussi désintéressée, l’illusion des limites entre moi et les autres, qui semble si réelle, va progressivement se dissoudre dans notre esprit et notre expérience. Le résultat est la création progressive de la Terre Pure, un état d'esprit et une réalité tangible sur la terre, dans laquelle tous les êtres sensibles, hommes et autres, peuvent vivre en harmonie et se rapporter les uns aux autres. avec d'autres avec une compassion, une joie et une sagesse croissantes en tant que bouddhas pour s'éveiller comme nous le sommes tous.
Dans le soutra du diamant, Bouddha dit:
«Tous les êtres sensibles, qu'ils soient nés d'œufs, de leur ventre, de leur humidité ou de leur transformation, qu'ils aient une forme ou non, qu'ils aient ou non des pensées, je les emmènerai au Nirvana. Je les sauverai tous et personne ne sera laissé pour compte.
Auteur: Maître Ren e Muchen, collaborateur de La Grande Fraternité Blanche
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Délégué Territorial d'Argentine de l'Ong Hao de Barcelone
