Par Sarvavita
Comment puis-je travailler avec mes émotions perturbatrices? comme la colère, l'attachement, la jalousie, l'envie? Voici quelques-unes des questions les plus fréquemment posées.Pour travailler avec ces émotions, je partage les notes compilées par Ven. Sangye Khadro de divers enseignements de la tradition bouddhiste tibétaine, où il nous aidera à les méditer et à trouver un antidote pour travailler avec eux.
La manière bouddhiste de gérer les émotions comprend:
1. Reconnaissez leur existence (par exemple, admettez que nous sommes fâchés quand nous sommes fâchés). Évitez de les supprimer.
2. Travaillez avec eux dans notre esprit pour dissoudre ou transformer l'esprit en un état plus positif (en évitant de tomber dans eux). En appliquant cela, nous pouvons éviter de nous faire du mal à nous-mêmes et aux autres.
Quelques façons générales de traiter les émotions.
1. Attention ou conscience de soi.
- Lorsque nous réalisons l'apparition d'une émotion dans notre esprit (comme c'est le cas avec la colère), nous pouvons la contrôler et la gérer de manière plus efficace.
- Grâce à une pratique régulière de la méditation, notre esprit peut être plus calme et moins enclin à réagir avec colère.
2. Rappelez-vous la nature de l'esprit.
- L'esprit est clair, ce n'est pas quelque chose de physique; un flux d'événements mentaux qui surviennent et partent.
- Ces événements mentaux - pensées, émotions, etc. - sont transitoires: ils apparaissent et disparaissent, ils vont et viennent; Ce ne sont pas des entités fixes permanentes.
- Il peut être utile de penser qu’ils sont comme des nuages dans le ciel qui vont et viennent; comme des rêves, des arcs-en-ciel ou des vagues qui émergent de la mer et y tombent.
- Il peut également être utile d'apprendre à vous identifier sans émotion. Par exemple, au lieu de penser "je suis en colère" en pensant plutôt "la colère est dans ma tête", cela nous donne moins d'émotion et nous pouvons la gérer de manière plus objective.
3. Ne faites pas de jugements.
- Nous pouvons remarquer que nous avons tendance à aimer certaines pensées et émotions et que d'autres ne nous aiment pas. Cela conduit à l'attachement - saisie et aversion - rejet. Lorsque notre esprit est prisonnier d'attachement et d'aversion, il n'est pas en paix.
- Au lieu de cela, il vaut mieux cultiver le sens de l'équanimité: une conscience aimante, qui ne porte pas de jugement et qui accepte tout ce qui se passe dans l'esprit.
Travailler avec colère.
- La colère est définie comme un facteur mental qui perçoit son objet comme une chose peu attrayante, exagère son manque d’attrait, devient antagoniste et veut lui faire du mal. (L'objet peut être une personne ou un autre type de personne sensible ou également un objet inanimé).
- Cela nous fait mal mentalement et physiquement.
- Cela nous motive à faire du mal aux autres et peut nous faire perdre nos amis, notre travail, etc.
- Détruire notre mérite.
- Nous créons un karma négatif et nous allons donc souffrir dans nos vies futures.
- Pensez aux défauts de la colère (voir ci-dessus) et générez le désir de les surmonter.
- Considérez que la personne avec laquelle nous sommes en colère est comme un miroir. Vérifiez précisément ce que vous n'aimez pas chez l'autre ou ce qui vous met en colère. Vérifiez si vous avez ou faites la même chose. L'idée ici est que ce que nous n'aimons pas chez les autres est quelque chose que nous n'aimons pas en nous-mêmes et la solution est de devenir plus compréhensif et de juger moins nos propres "fautes".
3. Cultivez l'amour bienveillant.
- Ceci peut être réalisé en réfléchissant sur des pensées telles que: "Tous les êtres se sentent bien et soient heureux."
- Se familiariser avec l'amour bienveillant et en remplir notre esprit diminuera naturellement notre colère.
4. Souvenez-vous du karma.
- Le problème auquel nous sommes confrontés (par exemple, être insulté par un autre) est le résultat d'un karma négatif que nous avons créé par le passé. Il est donc préférable de prendre des responsabilités plutôt que de blâmer l'autre personne.
- Si nous réagissons avec colère et prenons notre revanche, nous créerons plus de karma négatif et ferons l'expérience de plus de problèmes à l'avenir.
5. Soyez compatissant - mettez-vous à la place des autres.
- Sautez un instant de votre propre point de vue et essayez de voir comment la situation apparaît à l'autre personne.
- L'esprit de la personne peut être perturbé en raison de problèmes personnels. Ensuite, prenez le temps de lui parler et vous pourrez trouver la raison de son comportement.
- Sépare mentalement la personne de sa tromperie et voit que la faute en incombe à la tromperie elle-même et non à la personne.
Rappelez-vous le karma: si elle fait quelque chose de négatif, elle fera l'expérience de la souffrance à l'avenir. Voulez-vous vraiment lui donner plus de souffrance?
6. Examinez ce que votre esprit vous dit et voyez si vous pouvez critiquer votre façon de penser, par exemple:
Il l'a fait exprès pour me faire mal, en fait peut-être qu'il était inquiet et qu'il ne réalisait pas ce qu'il faisait ou peut-être qu'il était bouleversé par certains problèmes Qu'est-ce qu'il a
«Elle ne fait jamais rien de bien», si nous réfléchissons plus attentivement, nous nous souviendrons peut-être de ce qu'elle a bien fait.
«C'est mauvais du tout, il n'y a rien de bon là-dedans. Personne n'est complètement mauvais, tout le monde a de bonnes qualités.
7. Vérifiez vos attentes.
Demandez-vous ce que j'attendais et mes attentes étaient-elles réalistes? Par exemple, nous pourrions avoir l’idée que tout le monde doit être gentil avec nous et que personne ne devrait être impoli.
8. La critique peut aider.
Quand quelqu'un nous critique, il est bon d'écouter attentivement sans réagir en se défendant. Ce qu’elle dit pourrait être vrai et nous pourrions le prendre comme un conseil pour nous améliorer. Si ce que la personne dit n’est pas vrai, nous pourrions l’attribuer à ses idées fausses.
9. Rappelez-vous la fugacité et la mort.
Vous et la personne avec qui vous vous sentez en colère allez mourir et si cela se produisait avant que vous puissiez résoudre votre colère, vous ressentirez sûrement une quantité de remords, cela pourrait être perturber l'esprit au moment de la mort rendant difficile d'avoir un état d'esprit paisible et positif à ce moment important.
10. Si tout échoue, conquérir vous-même!
Si vous devenez soudainement très en colère et qu'il est impossible d'appliquer l'un des antidotes, essayez de ne pas parler ou ne tombez pas dans la colère (cela engendrerait davantage de problèmes et de karma négatif). Éloignez-vous de l'endroit et laissez votre colère se calmer. Plus tard, quand vous en aurez le temps, ramenez la situation à l'esprit et appliquez l'antidote.
Où pourrais-je trouver assez de cuir pour couvrir la surface de la terre? Mais utiliser du cuir uniquement sur la semelle de mes chaussures revient à en recouvrir la terre. De même, il ne m'est pas possible de suivre le cours extérieur des choses, mais si je restreins mon esprit, pourquoi serait-il nécessaire de tout contenir?
Travailler l'attachement.
L'attachement est défini comme un facteur mental qui perçoit un objet comme une chose attrayante, exagère son attrait, le considère comme une cause de bonheur et veut le posséder et le conserver.
Quel est le problème avec l'attachement?
1. L'attachement perturbe l'esprit.
- Fait perdre la paix à notre esprit et l'obscurcit.
- Cela peut nous amener à faire des choses stupides ou dangereuses (par exemple, conduire une voiture sans précaution pour en impressionner une autre).
- Notre humeur va et vient: nous sommes heureux si nous avons ce que nous voulons et malheureux si nous ne les avons pas.
- Si quelqu'un à qui nous sommes attachés est déprimé, nous le devenons également.
2. Cela mène à l'insatisfaction - "à quoi cela ressemblerait de boire de l'eau salée".
- Peu importe combien nous buvons, nous voulons toujours plus ou mieux.
- Le bonheur, le plaisir que nous avons ne dure pas longtemps et ne supprime pas nos problèmes
3. Cela peut engendrer d'autres émotions, telles que la colère, la jalousie, la peur et l'inquiétude.
4. Cela conduit à des problèmes avec nos relations.
- Nous devenons dépendants et / ou possessifs.
- Nous nous faisons des attentes irréalistes des autres.
5. Ils nous amènent à prendre des mesures négatives, par exemple voler ou mentir, ce qui est la cause de la souffrance dans les vies futures et dans cette vie aussi!
6. Cela nous fait renaître encore et encore.
7. Cela interfère avec notre pratique du Dharma.
- Cela distrait notre esprit lorsque nous essayons de méditer ou de prier.
- Nous passons beaucoup de temps sur des activités non-dharmiques telles que les achats, les mots inutiles et peu de temps sur la pratique du Dharma (enseignements).
- Même lorsque nous pratiquons le dharma, notre motivation peut être impure et il est teinté d'attachements d'avoir une bonne réputation, d'obtenir de la joie, des pouvoirs, etc.
- Cela nous empêche d’obtenir des réalisations du chemin, de la libération et de l’illumination.
8. C'est irréaliste, vous ne voyez pas les choses telles qu'elles sont réellement.
Antidotes pour la dépendance.
1. Réfléchissez sur les défauts de l'attachement et générez le désir de le travailler.
2. Méditez sur la fugacité.
- Tout est sujet au changement, rien ne dure éternellement.
- Soi et tout le monde finira par mourir.
- Nous devrons laisser nos biens derrière nous.
- Le bonheur / plaisir que nous procure l'attachement est de courte durée.
3. Observez les aspects négatifs ou désagréables de l'objet.
- Par exemple, "Si j'avais une Mercedes, je serais si heureux!" Pensez aux dépenses, à la maintenance, aux soucis, etc.
- Par exemple: "Ce serait si merveilleux d'avoir une relation si attrayante avec cette personne!" Peut-être que la personne a caché certains défauts, peut-être que plus tard, vous deviendrez un conflit.
- Mais faites attention à ne pas aller à l'autre extrême: développez une aversion pour l'objet.
4. Vérifiez, cet objet est-il vraiment une source de bonheur?
- Si oui, j'éprouverais toujours du bonheur quand je l'ai ou quand je me trouve à côté de la personne à laquelle je suis attaché, n'est-ce pas?
- Si oui, plus je suis heureux, est-ce vrai ou non?
- Si c'est le cas, tout le monde se sentirait heureux de comprendre cela, vrai ou pas?
- Demandez-vous: Qu'est-ce qui me rend vraiment heureux?
- Selon le bouddhisme, la vraie source de bonheur est en nous: notre bon karma et nos attitudes positives.
5. Vérifiez: l'objet existe-t-il vraiment de la façon dont je le perçois?
- Ce qui semble attrayant pour une personne ne l’est pas pour une autre; alors, c’est notre esprit qui crée l’objet "attractif" ou l’objet "souhaitable".
- Séparez mentalement les éléments constitutifs de l'objet: voyez si vous pouvez trouver exactement ce qui est attractif ou désirable.
- Selon le bouddhisme, il n'y a pas de véritable "moi" permanent qui puisse être trouvé chez l'homme. Il n’existe pas non plus d’essence réelle et permanente dans les objets inanimés. Tout se produit simplement en fonction de différents facteurs: causes, conditions, parties et étiquettes mentales.
Questions courantes sur l'attachement.
1. Quelle est la différence entre l'amour et l'attachement?
L'attachement est plus égoïste, il est plus préoccupant pour nos propres besoins et désirs; Parfois, nous utilisons l'autre personne afin de satisfaire ces souhaits. L'amour s'intéresse davantage au bonheur, aux besoins et aux désirs de l'autre personne.
2. Comment travailler avec l'attachement dans les relations?
- Appliquez des antidotes contre l'attachement pour le diminuer progressivement. Travaillez à augmenter l'amour pur et inconditionnel.
- Lorsque des problèmes surviennent dans la relation, ne supposez pas immédiatement que c'est une faute de l'autre, vérifiez votre esprit.
-Qu'est-ce que mon esprit en dit? De l'autre personne? À propos de moi? Est-ce vrai ce que dit mon esprit?
- «Quel genre d'attentes avais-je de l'autre personne? Sont-ils réalistes et raisonnables ou est-ce que j'attends trop?
- La confiance et une communication ouverte sont très importantes pour que la relation puisse être spirituellement bénéfique pour les deux parties.
3. Que dire de l'attachement au Dharma?
- C’est mieux que l’attachement aux «choses matérielles» car, si on le pratique correctement, cela nous conduit à nous libérer de l’attachement, de la souffrance, etc.
- Faites attention à ne pas devenir un "Dharma alcoolique", en utilisant la pratique et l'étude du Dharma pour échapper à la médiation avec votre esprit.
4. Qu'en est-il de l'attachement aux Maîtres spirituels?
- L'attitude correcte que nous devrions avoir envers le Maître spirituel est la dévotion, qui consiste à vérifier soigneusement et en profondeur cette personne et à prendre la sage décision de la prendre pour professeur. Mais parfois, l'attachement peut être mélangé à nos sentiments de dévotion, ce qui crée des problèmes. Par exemple, soyez jaloux lorsque l'enseignant prête son attention aux autres.
- Il vaut mieux être conscient de l'attachement et essayer d'appliquer des antidotes. Si l'enseignant est vraiment un enseignant et qu'il est habile, il saura nous empêcher de nourrir notre attachement et nous aidera en retour à le surmonter.
5. Comment mener une vie heureuse et en bonne santé sans attachement ou du moins avec le moins d'attachement possible?
- La voie du Bouddha est la "voie du milieu", ni complaisance ni privation, pour se satisfaire de vivre confortablement mais simplement.
- Développer la motivation altruiste de la Bodhichitta pour ce que nous faisons: autrement dit, nous entraîner à nous intéresser aux autres et à faire ce que nous faisons avec la motivation de faire du bien aux autres.
3. Travailler avec Envy.
Qu'est-ce que l'envie?
L'envie est un facteur mental qui, en raison de l'attachement aux réalisations matérielles, du respect, etc., est incapable de supporter les bonnes choses que les autres ont.
Quel est le problème avec l'envie?
- Cela dérange notre esprit, nous rend mal à l'aise et peut nous amener à la haine et au ressentiment.
- Ça peut détruire les relations.
- Cela peut nous amener à calomnier ou à mal parler des autres, voire à leur faire du mal.
- D'autres vont perdre leur respect pour nous et se sentir désolés ou n'aiment pas.
- Cela nous conduit à créer un karma négatif et à faire l'expérience de la souffrance à l'avenir.
- Détruire notre vertu et les bonnes choses que nous avons.
- C'est un obstacle au développement spirituel et à notre dernière réalisation de libération et d'illumination.
Antidotes pour Envy.
1. Réfléchis au fait que l’envie ne nous fait que du mal (par exemple, nous nous sentons misérables alors que tous les autres se sentent heureux).
2. Rappelez-vous le karma, la loi de cause à effet: tout se passe à cause de causes et de conditions et par conséquent si quelqu'un a quelque chose et que vous ne l'avez pas, c'est parce que l'autre a créé les causes et que vous ne l'avez pas fait. Mais vous pouvez commencer maintenant à créer les causes pour avoir cette chose dans le futur.
3. Pratiquez la joie: se sentir heureux et admirer les vertus, les bonnes actions, les qualités et le bonheur des autres. En faisant cela, notre esprit sera heureux et nous créerons beaucoup de mérite ou de vertu.
4. Si vous l'envie pour des choses comme la richesse, l'intelligence, le pouvoir, la position, les personnages attrayants, etc., demandez-vous alors: «Si j'avais ces informations, serais-je vraiment heureux? Vont-ils durer éternellement et puis-je leur faire confiance? Apprenez à être satisfait de ce que vous avez et de votre être tel qu'il est.
5. Cultiver la bonté: La bonté, c'est vouloir que les autres soient heureux. Si nous pouvons honnêtement générer ce sentiment, nous nous sentirons très heureux et non envieux quand quelqu'un vivra quelque chose de bon.
6. Lorsque l'envie surgit dans une relation: par exemple, votre ami ou votre bien-aimé accorde de l'attention ou consacre du temps à quelqu'un d'autre. Tu ferais mieux d'essayer de le parler, mais sans colère! Il peut y avoir un problème caché (l’autre personne pourrait être furieuse contre vous pour quelque chose que vous avez fait et se comporter de cette manière pour suivre). Essayez de résoudre le problème avec une communication sincère du coeur au coeur.
4. Travaillé avec fierté.
Qu'est-ce que l'orgueil?
La fierté est un facteur mental qui s'accroche fortement à la fausse conception du yo et du m, en exagérant l'importance qu'ils ont et en faisant En nous sentant haut et supérieur aux autres, nous pouvons être fiers de notre apparence, de notre intelligence, de notre niveau d'éducation, de notre santé, de notre position sociale, de nos capacités, de notre race, de notre nationalité, etc. .
Comment savoir si nous sommes fiers?
Critic Nous critiquons et jugeons les autres.
Nous nous sentons malheureux si nous ne sommes pas numéro un.
Nous envions ceux qui font mieux, qui ont plus, etc.
Nous nous mettons en colère lorsque nous ne recevons pas le respect que nous pensons mériter.
Nous nous mettons en colère s'ils nous critiquent.
Nous sommes déprimés par nos erreurs, nos échecs, etc.
Il y a une différence entre la fierté et l'estime de soi saine ou la sécurité personnelle:
La fierté implique de se sentir supérieur aux autres et de les voir au-dessous de 1, tandis qu'un sens sain d'estime de soi ou de sécurité personnelle implique la reconnaissance de qualités, de réalisations, etc., sans aller jusqu'au bout de se sentir égoïste, arrogant et de penser que C'est mieux que les autres. Nous devons être sûrs de nous-mêmes quant au potentiel que nous devons développer sur le chemin spirituel et obtenir des états élevés tels que l'illumination.
Quel est le mauvais orgueil?
Cela nous fait nous sentir arrogants et supérieurs à ceux que nous considérons comme inférieurs et peut nous amener à en abuser et à les critiquer.
Cela nous rend envieux et compétitif envers nos pairs
Cela nous rend envieux de ceux qui nous dépassent
déranger notre esprit, ne pas nous permettre d'être en paix et satisfait
C'est un obstacle au développement spirituel
- Les autres penseront mal de nous et ne nous aimeront pas
- Cela nous conduit à produire du karma négatif. Le résultat karmique de l'orgueil est de naître pauvre, dans une position inférieure et de ne pas être respecté par les autres
- nous empêche d'atteindre la libération et l'illumination
Antidotes pour la fierté.
1. Pensez à la source de ce dont vous êtes fier et réalisez que vous dépendez des autres. Par exemple, votre corps venait de vos parents, votre connaissance de vos professeurs, votre bonne fortune de votre bon karma créé dans des vies antérieures.
2. Rappelez-vous les choses que vous ne connaissez pas, souvenez-vous des qualités que vous n'avez pas.
3. Rappelez-vous vos défauts et vos imperfections.
4. Pensez: «Pendant que je suis dans le samsara (existence cyclique), mon esprit est rempli de tromperie et de karma. De quoi suis-je fier alors?
5. Souvenez-vous de la fugacité, les choses peuvent changer pour nous et nous pouvons perdre ce que nous avons. Par exemple, des personnes en bonne santé tombent malades et deviennent inaptes, des personnes riches font faillite, des personnes haut placées peuvent les perdre, etc.
6. Développer une compréhension de l'absence d'être. Enquêter sur le "moi" vous vous sentez fier
Travailler avec la dépression
1. Regardez votre esprit.
La dépression comporte souvent des pensées d'autocritique répétitives, par exemple: "Je suis inutile", "Personne ne prend soin de moi" ou "Je ne fais jamais rien de bien". Si nous sommes honnêtes avec nous-mêmes, nous nous rendrons compte que toutes ces pensées sont fausses. Ensuite, nous pouvons "tourner la cassette": changez-les en pensées positives appropriées. Cela fonctionne également dans la culture de l'acceptation, de l'amour et de la compassion pour vous-même.
2. Consciemment, rappelez-vous et ressentez de la joie à propos de ce que vous avez:
- Pensez à vos bonnes qualités, aux bonnes personnes autour de vous, à votre potentiel, etc. Même le fait que vous soyez en vie, que vous puissiez marcher, voir, parler, etc., peut être une source de joie.
- Si vous vous sentez déprimé par un problème grave, il peut être utile de rappeler aux personnes qui ont des problèmes similaires ou même pires. Malgré le fait qu'il soit difficile de voir les choses, elles pourraient être pires.
3. Méditez sur "Appréciez votre vie humaine".
4. Pensez au samsara (existence cyclique): Pensez que votre nature souffre et que par conséquent, tant que nous resterons dans le samsara, nous aurons des problèmes. Mais il est certainement possible de se libérer du samsara en pratiquant le dharma.
5. Méditez sur la nature de l'esprit: Pensez à la façon dont vos pensées et sentiments dépressifs ne sont pas physiques, ils sont transitoires comme des nuages dans le ciel. Ne pensez pas que votre dépression est permanente; C'est ici maintenant, mais ça ira plus tard.
6. Faites des choses qui impliquent d'aider les autres qui sont dans le besoin.
Par exemple, faites du bénévolat pour aider dans une cuisine ou un foyer social. L'exercice physique est également utile pour surmonter la dépression.
Inquiétude, anxiété.
Pourquoi ressentons-nous la peur et l'inquiétude?
- La racine de la peur est notre idée fausse d'être ou "je" et le désir que les choses soient permanentes.
- D'où l'attachement à ce qui est agréable et la peur de s'en séparer ou de perdre ce qu'on a aimé. Aversion et peur des expériences désagréables que nous ne voulons pas avoir.
Antidotes pour la peur et l'inquiétude.
1. Soyez conscient de vos peurs et reconnaissez-les. Pensez au samsara (existence cyclique): sa nature est la souffrance et donc tant que nous serons dans le samsara, nous aurons des problèmes. Mais il est certainement possible de nous libérer du samsara si nous pratiquons le dharma.
2. Examinez vos peurs, comprenez exactement ce que vous craignez, puis posez-vous les questions suivantes:
- Est-ce raisonnable d'avoir cette peur?
- Y a-t-il quelque chose que je puisse faire pour empêcher que cette chose indésirable se produise ou pour en réduire les chances?
- Si ce qui peut être fait est petit ou rien, il vaut mieux apprendre à l'accepter.
3. Cultivez la pratique du refuge.
4. Pensez au karma, la loi de cause à effet: il y a une raison pour que des expériences indésirables nous arrivent: c'est dû à nos actions de la vie passée.
- En outre, le karma peut expliquer pourquoi nous avons certaines peurs ou phobies. Par exemple, si vous avez été attaqué par un chien dans une vie passée, vous pourriez avoir une peur instinctive des chiens dans cette vie.
5. Lorsque votre esprit est pris au piège par des soucis inutiles, méditez ou récitez des prières ou des mantras.
6. Gardez votre équilibre, évitez les deux extrêmes d'excès excessif d'un côté et d'irresponsabilité de l'autre.
