Que se passe-t-il si quelque chose d'aussi simple que d'être assis dans le silence et d'observer sa respiration engendre la peur, le rejet et même l'hostilité? Avec autant d'informations prouvant les avantages mentaux, émotionnels et physiques de cette pratique, il s'avère que de nombreuses personnes refusent de l'essayer.
Bien sûr, la méditation peut être un défi, et encore plus si nous ne savons pas très bien pourquoi nous le faisons. Cela peut sembler étrange de s'asseoir et d'écouter les bavardages incessants dans notre tête, et nous nous ennuyons facilement si nous ne faisons rien pendant un moment, ne serait-ce que quelques minutes. Nous pourrions chercher plusieurs raisons, mais nous allons signaler quelques résistances mentales que nous rencontrons habituellement chez les personnes:
1. Je suis très occupé, je n'ai pas le temps . Ce qui peut être vrai si vous avez de jeunes enfants et un emploi à temps plein, et tout ce que cela implique. Cependant, nous parlons d'environ 10 minutes par jour. Vous passez plus de temps à lire le journal ou à surfer sans but sur Internet. Il semble que nous n’ayons pas le temps, car nous remplissons habituellement chaque minute d’activité et n’appuyons jamais sur le bouton pause.
2. Je trouve très inconfortable de rester immobile pendant longtemps. Si vous essayez de pratiquer sur le sol avec les jambes croisées, cela deviendra effectivement inconfortable. Mais au lieu de cela, vous pouvez vous asseoir droit dans un fauteuil ferme et confortable. Ou vous pouvez faire de la méditation à pied, du yoga ou du tai-chi. Le déplacement de la méditation peut être aussi bénéfique que la pratique assise.
3. Mon esprit n'arrête jamais de penser : je ne peux pas me détendre, je ne peux pas méditer. Mon esprit ne s'arrête pas, il tourne tout le temps. Mes pensées me rendent fou! J'essaie de m'échapper, pas de regarder à l'intérieur. Cela vous semble familier?
En effet, essayer d’arrêter les pensées, c’est comme essayer d’arrêter le vent: c’est impossible. Dans l'enseignement oriental, l'esprit est décrit comme un singe ivre mordu par un scorpion, car, tout comme un singe saute de branche en branche, l'esprit saute d'une chose à une autre, constamment distrait et occupé. Alors, quand on se sent immobile et qu'on tente de calmer l'esprit, on retrouve toute cette agitation qui semble insensée. Ce n’est vraiment rien de nouveau, c’est seulement maintenant que nous le réalisons, alors qu’avant nous y étions plongés, sans nous rendre compte que les bavardages étaient si constants.
Cette expérience d'agitation mentale est très normale. Quelqu'un a estimé une fois que dans une séance de méditation de 30 minutes, nous pouvons avoir plus de 300 pensées. Des années d'esprit occupé, des années à créer et à maintenir des drames, des années de confusion ou à regarder le nombril, empêchent l'esprit de se calmer. Cherchez plutôt pour le plaisir. Ce n'est pas que l'on puisse l'éteindre soudainement en méditant. Cette expérience est très courante chez les débutants.
4. Il y a trop de distractions, il y a beaucoup de bruit . Les jours sont passés où nous pouvions aller dans une grotte et ne pas avoir d’interruption avant d’être illuminés plus tard. Au lieu de cela, nous devons gérer les bruits et les demandes du monde entier. Mais il n'y a aucune raison de les laisser nous dominer. Que font les voitures? Bien. Laissez-les partir, mais n'allez pas avec eux. La tranquillité que vous recherchez est à l'intérieur, pas à l'extérieur. L’expérience de la tranquillité est cumulative: plus vous vous sentez lentement, plus l’esprit devient calme, malgré les distractions éventuelles.
5. Je ne vois pas de résultats. Inévitablement, il faut faire confiance aux instructeurs. Certaines personnes réalisent les avantages après une seule séance, mais la plupart d’entre nous prennent plus de temps. Vous remarquerez peut-être la différence après une semaine ou deux de pratique. Ce qui signifie que vous devez compter suffisamment sur le processus pour y rester avant de vérifier les avantages.
N'oubliez pas qu'un musicien a besoin de jouer pendant des heures pour obtenir la bonne note. Au Japon, il peut prendre 12 ans pour apprendre l'art de la composition florale. Le calme règne, mais cela peut prendre un certain temps, il faut donc de la patience.
6. Je n'en vaux pas la peine, je ne le fais pas bien. En fait, il est impossible de mal faire la pratique. Vous le faites bien même si vous restez assis pendant 20 minutes et n'arrêtez pas de perdre la tête. Il n'y a pas d'évaluation du bien ou du mal, et il n'y a pas qu'un seul moyen. On dit qu'il y a autant de formes de méditation qu'il y a de gens qui la pratiquent. Donc, tout ce dont vous avez besoin est de trouver le moyen qui vous convient et d'être constant.
Ce qui compte, c'est que vous vous entendiez bien avec la méditation. Il n’est pas utile que vous ayez l’intention de méditer puis que vous vous sentiez coupable parce que vous n’avez pas trouvé le temps ou seulement 10 minutes, alors que vous aviez l’intention de faire 30 minutes. Il est plus réaliste de pratiquer un peu de temps et de jouir que de se serrer les dents par obligation. La méditation est une compagnie aimable tout au long de la vie, comme un vieil ami à qui vous faites appel lorsque vous avez besoin de soutien, d’inspiration et de clarté. C'est pour s'amuser.
7. Ce sont des choses étranges du nouvel âge. Bien sûr, il est facile de se perdre dans les promesses du bonheur éternel du Nouvel Âge, mais la méditation est une pratique très ancienne. Il y a plus de 2 500 ans, le Bouddha était un méditant expérimenté, qui tentait de nombreuses manières de parvenir à la tranquillité d'esprit . Et ce n'est qu'un exemple. Chaque religion a ses propres variations en la matière et elles remontent toutes à des siècles. Donc, il n'y a rien de nouveau ou d'étrange.
En d'autres termes, méditer ne force pas l'esprit à rester immobile. Il s’agit plutôt d’abandonner la résistance ou tout ce qui peut apparaître: doutes, peur, désirs, inquiétudes, sentiments d’inadéquation, drames sans fin, ... Chaque fois que l’on se retrouve avec l’esprit dispersé, fantasmant, se souvenant ou planifiant, il réalise et retourne au moment présent. Tout ce qu'il faut, c'est faire attention et être avec ce que c'est. Rien de plus
Traduit et adapté du blog E & D Shapiro
Source: https://agustinprieta.wordpress.com/
Pourquoi trouvons-nous si difficile de méditer? | Agustin Prieta
