Table des matières masquer 1 Anthropologie selon Platon 2 L'âme selon Platon 3 Le mythe du char ou char ailé 4 La transmigration des âmes par Platon 5 La beauté du divin 6 En guise de conclusion

Peut-être avons-nous maintenant oublié et laissé ce qui nous intéresse, mais les parents de la démocratie et de la philosophie, les grands penseurs grecs, étaient également spirituels . Parmi eux, nous trouvons Platon, l'un des plus célèbres, qui a promulgué des théories intéressantes sur la transmigration des âmes .

En ce sens, je voudrais proposer aujourd'hui un voyage passionnant à travers le monde des âmes de Platon. Nous allons découvrir comment ce célèbre philosophe a abordé ce sujet il y a plus de 2000 ans . Je pense qu'il est important de ne pas l'oublier, car bon nombre de ses enseignements restent parfaitement valables aujourd'hui.

Anthropologie selon Platon

Avant d’entrer directement dans le monde de la transmigration des âmes selon le philosophe grec, rappelons-nous sa conception de l’homme et de l’anthropologie.

Pour Platon, l'homme a deux parties, corps et âme :

• D'une part, nous avons l'âme humaine, qui est immortelle . Cela appartient au monde des idées et provient d'une union accidentelle entre le corps et l'âme, à laquelle plus tard son disciple le plus célèbre, Aristote, s'est opposé.

• Ensuite, nous avons le corps, qui est celui qui emprisonne l'âme . Par conséquent, Platon considère notre partie physique comme quelque chose de négatif . N'oublions pas que pour le philosophe, notre physicien ne permet pas de transcender et d'élever tout son potentiel jusqu'à l'âme, pleine de lumière et de beauté.

L'âme selon Platon

De plus, Platon a divisé l'âme en trois parties . De plus, il les a même localisés dans diverses zones du corps humain, comme on le voit ci-dessous:

• D'une part, nous trouvons l'âme rationnelle, qui est l'intelligent et immortel . C'est la pensée que nous trouvons logiquement dans notre tête.

• La deuxième partie est l'âme irascible, qui est mortelle et donc passionnée . Nous le localisons dans le thorax et il est lié à nos sentiments, plus mondains et corporels.

• Enfin, nous découvrons la troisième partie de l’âme concupiscible . C'est mortel, mais aussi instinctif. Il se trouve dans l'abdomen et est lié aux impulsions humaines.

Selon Platon, l'âme est l'essence de notre corps . Cela donne vie à notre moi physique, qui ne serait autrement rien de plus qu'une coquille vide.

Pour le philosophe, l'âme a sa propre vie totalement immortelle, immuable, éternelle et sans aucun soubassement . C'est parce qu'il vient du monde des idées, qui est plus léger, contraire à l'éthique et inintelligible . C'est-à-dire que cela vient d'un endroit vraiment réel.

Cependant, tombant accidentellement dans le monde sensible, il oublie presque complètement son existence antérieure . D'où la double vision de l'être humain de ce magnifique penseur classique.

Le mythe du char ou de la voiture ailée

Avant d'expliquer la transmigration des âmes, il est nécessaire d'expliquer ce qu'est le mythe du char ou de la voiture ailée . Ce philosophe était très enclin à exposer ses théories avec des exemples, des détails magnifiques pour mieux comprendre sa façon de penser.

Dans le cas du Wagon Ailé, nous trouvons un magnifique char qui symbolise l’âme rationnelle . Il suit un chemin qui simule le monde des idées. Cette voiture est tirée par deux chevaux. L'une est belle et blanche, ce qui équivaut à l'âme irascible. L'autre est noir et concerne l'âme concupiscible. Et enfin, la voiture est commandée par un chauffeur, qui serait dans ce cas le dirigeant de l'âme rationnelle.

Au milieu de la route, les chevaux deviennent fous, ce qui serait un accident qui représente la chute de l'âme du monde des idées sur le monde sensible . Et c’est là que le corps et l’âme se rencontrent presque par hasard.

Dans cette situation, l'âme pure et belle, pleine de lumière, est souillée par le corps, liée aux passions humaines . Le désir et l'irascibilité rejoignent la rationalité dans un processus qui fait que l'âme oublie son monde passé le plus lumineux .

Ensuite, nous pouvons constater que pour Plain, chacune des trois parties de l’âme est liée à un type de citoyen:

• Le dirigeant est l'âme rationnelle . Il doit être sage et tempéré, avec de grandes doses de prudence.

• Le gardien guerrier est la partie irascible de l'âme, la partie la plus forte.

• Enfin , nous avons les producteurs et les artisans, qui sont les concupiscibles . Ceux-ci appartiennent à la partie la plus modérée de l'âme.

Cependant, comme nous l'avons déjà dit, ces théories sont tombées dans un certain oubli après la prééminence d'Aristelteles, l'étudiant le plus avancé de Platon. Cependant, ce fidèle disciple avait une compréhension différente de l'immortalité et de la dualité de l'âme, ainsi que de l'accident qui l'avait amenée à rejoindre le corps.

La transmigration des âmes par Platon

Platon croyait fermement dans la transmigration des âmes . Selon le philosophe, tous les êtres humains ont des réminiscences que notre âme possédait avant de se réincarner dans un corps humain.

Le philosophe a estimé que le majestueux en était un exemple clair. Avec les bonnes questions, tout interlocuteur pourrait connaître la vérité qui existe chez une personne . C'est précisément en raison des souvenirs qui résonnent dans notre âme en raison de son passage précédent dans le monde des idées. Ainsi, même un esclave pourrait démontrer une grande connaissance si l'interrogatoire était correct .

Si les êtres humains sont perspicaces, c'est que notre âme n'est pas périssable . Il y a toujours l'appréhension de l'essence, qui nous en montre l'immortalité.

Par conséquent, et toujours en accord avec le philosophe grec, la vie n'est rien d'autre qu'une préparation à la mort . Pour cette raison, mourir n'est pas vraiment une fin, mais une fin, car il libère l'âme du corps physique, il se sépare à nouveau et rencontre son essence.

La beauté du divin

Il semble que Platon défend en quelque sorte tout ce qui est humain. Pour lui, le divin est beau, sage et bon . Donc, quelle que soit la nature, tout est beau et se nourrit de beauté pour être ailé et monter.

Pendant ce temps, l'humain est périssable, honteux, méchant et finit par être consumé . Par conséquent, seule notre âme, immortelle et vivace, est vraiment précieuse. Trouvez votre liberté lorsque vous perdez votre corps et pouvez à nouveau parcourir le monde des idées.

En guise de conclusion

C'est la théorie que Platon a exercée sur la transmigration des âmes . Éternel, beau, rationnel et presque divin. Cependant, tombe en disgrâce par un simple accident. ils ont été introduits dans un corps humain en tant que préparation pour traverser la vie et retrouver son plan d'existence idéal.

Il est curieux que le philosophe dise qu'il existe des réminiscences de l'âme dans chaque être humain. Même après avoir oublié son passé magnifique, chaque personne peut retirer quelque chose de bien à condition de poser les bonnes questions. Est-ce que cela signifie qu'un individu, même avec une attitude déplorable, pourrait être digne et sage? Serait-il possible s'il dispose de l'enseignant nécessaire pour savoir comment retrouver les restes de son âme sage et rationnelle?

Quelle que soit la théorie de la transmigration des âmes de Platon, il est clair qu'il était un homme sage doté d'une grande spiritualité . Nous pouvons croire en leurs enseignements ou non, mais ils méritent d'être pris en compte. Aujourd'hui, grâce à sa connaissance approfondie de la nature humaine, de merveilleuses leçons capables d'éclairer notre âme, notre esprit et notre raison

Par Pedro, éditeur de la Fraternité Blanche