Masquer 1 L'INTELLECT: 2 L'ILLUSTRATION: 2.1 Le processus de méditation. 2.2 La technique de la lumière. 2.3 Règles pour les disciples. 3 L'INTUITION:

La connaissance intellectuelle résulte de la nature instinctive qui, lorsqu'elle a atteint un certain degré de développement, était, sous une nouvelle manière, sous l'influence directe de la hiérarchie de la planète, puis sous la stimulation des énergies de la planète Vénus, la fusion qui a abouti à l'émergence d'une conscience de soi chez l'homme. Au fur et à mesure que les âges passaient, la nature instinctive se rétractait invariablement au second terme, ou en dessous du seuil de conscience, tandis que l'intellect devenait un facteur plus dominant et de plus en plus puissant.

L'INTELLECT:

Par l’utilisation de l’intellect, le raisonnement, l’argument argumentatif, scolaire et concret sont mis en activité, ce qui fait qu’une grande partie de ce qui est enfantin, impossible et invérifiable est rejetée, ce qui entraîne la clarification du champ de résultats mentaux Ce processus discriminatoire et scientifique a permis à l'homme de mieux connaître la vérité sur les trois mondes. La méthode scientifique, en relation avec l'esprit de l'humanité, remplit la même fonction que la méthode de méditation occulte (à ses deux premiers stades de concentration et de concentration ou visualisation prolongée) vis-à-vis de l'individu. À travers elle, des processus mentaux corrects sont engendrés, et finalement les formulations non essentielles et incorrectes de la vérité sont éliminées ou corrigées, ainsi que l'attention constante, que ce soit sur une pensée naissante, un problème scientifique, une philosophie ou une situation mondiale., aboutissant à la clarification finale et à l'infiltration constante d'idées correctes et de conclusions solides. Les penseurs les plus en vue dans les grandes écoles de pensée sont de simples représentants de la méditation transcendantale et des brillantes découvertes de la science, des interprétations correctes des lois de la nature et de la formulation des conclusions correctes, que ce soit dans les champs de la science, de l'économie, de la philosophie, de la psychologie ou dans tout autre domaine, ils ne sont que ce qui enregistre l'esprit (et par conséquent le cerveau) de vérités éternelles et indique que la race commence à éliminer la séparation entre l'objectif et le subjectif, entre le monde des phénomènes et le monde des idées.

L’utilisation de l’intellect est l’accent mis sur les systèmes éducatifs, dans tout ce qu’il est enseigné à lire, à écrire et à atteindre une certaine capacité de calcul. La lecture concerne essentiellement la compréhension d'une idée particulière, l'écriture a une relation plus définie avec les niveaux spécifiques de l'esprit et avec la capacité d'extraire et d'exprimer les idées visualisées de manière appropriée; L'arithmétique a une relation définie avec le processus de création en générant les formules qui contiendront des idées. Toute forme mentale ou pensée est une entité subjective et existante, recouverte d'une matière subtile et capable de se manifester. C'est ce que l'on appelle communément "développer une idée" ou "réaliser un projet", ce qui deviendra une "découverte" ou une "invention". La langue est le principal facteur utilisé pour "lancer une idée" qui a été différenciée en phonèmes, mots, phrases, phrases, paragraphes et chapitres.

Les compétences intellectuelles sont associées à des capacités et à des capacités de réflexion impliquant la prise de décision, la résolution de problèmes et la créativité. Grâce à elles, la personnalité qui commence à être dirigée par l'intelligence se développe. L'intelligence, le moi qui préside, est "placée sur le trône entre les sourcils", se réveillera et sera aussi alerte que la conscience de la personnalité égocentrique. (1)

L'intellect agit à travers l'esprit et le cerveau, à travers les centres laryngé et ajna, ce dernier active l'hypophyse (Thytutarot: de Thytu, tout et la connaissance du tarot) située dans la partie inférieure du cerveau, et Sa fonction est de maintenir le corps physique dans des conditions stables et de faire en sorte que l'énergie-matière réponde aux ordres du cerveau, qui les envoie ensuite par le système nerveux à l'énergie de la matière.

L’hypothèse sur laquelle la nouvelle science cognitive pourrait évoluer avec le temps pourrait être exposée dans les propositions suivantes:

Un : Le centre d'énergie par lequel l'intelligence agit est situé dans la partie supérieure du cerveau. Pendant la méditation, si cela est efficace, l'énergie de l'intelligence circule dans le cerveau et produit un effet précis sur le système nerveux. Mais si l'esprit n'est pas contrôlé et que la nature émotionnelle prédomine, l'effet se ressent principalement dans le mécanisme sensoriel, dans les états émotionnels de l'être. Lorsque l'esprit est le facteur dominant, le mécanisme mental de la partie supérieure du cerveau entre en activité organisée. L'homme acquiert une nouvelle capacité à penser clairement, de manière synthétique et puissante, à mesure qu'il découvre de nouvelles régions du savoir.

Deux : dans la région de l'hypophyse, nous avons le siège des facultés inférieures, lorsqu'elles sont coordonnées chez l'homme du type supérieur. Là, les émotions et des aspects plus spécifiques de l'esprit sont coordonnés, synthétisés et résistants (dérivés des habitudes raciales et des instincts hérités), et n'exigent donc pas l'exercice de l'esprit créatif ou supérieur.

Troisièmement : lorsque la personnalité (états physiques, émotionnels et mentaux) est élevée, l'hypophyse agit avec une efficacité croissante et la vibration du centre médical Près de l'énergie devient très puissant. Il convient de noter que, selon cette théorie, lorsque la personnalité est d'un ordre inférieur, lorsque les réactions sont principalement instinctives et que l'esprit est pratiquement inactif, le centre énergétique est proche. au centre du plexus solaire et la nature animale prédomine chez l'homme.

Quatrième : Les six sens sont dominés par le sixième, le mental, et toute la conscience et la faculté de perception de l'aspirant sont synthétisées dans la tête et dirigées vers l'intérieur et le haut. De cette manière, la nature psychique est soumise et le plan mental devient le champ d'activité de l'homme.

Cinquième : Les cinq sens sont constamment synthétisés par le sixième, le mental. C'est le facteur de coordination. Plus tard, il perçoit que l'intelligence a une fonction analogue. La triple personnalité se met donc en communication directe avec l'intelligence et, par conséquent, l'homme finit par perdre conscience des limites de la nature corporelle et le cerveau peut alors être impressionné. directement par l'intelligence active via l'esprit. La conscience du cerveau est maintenue dans une attente positive avec toutes les réactions du monde phénoménal totalement inhibées, bien que temporairement.

Sixième : la personnalité intellectuelle, de haut développement, avec son centre d'attention situé dans la région de l'hypophyse (hypophyse), commence à vibrer à l'unisson avec le centre supérieur dans la région de la glande pinéale (épiphyse). Ensuite, un champ magnétique est établi entre l’aspect positif de l’intelligence et la personnalité en attente, qui devient réceptif en raison du processus d’attention focalisé. On dit qu'alors la lumière pénètre, l'homme atteint l'illumination et la lumière phénoménale apparaît dans la tête. Tout cela est le résultat d'une vie disciplinée et du foyer de la conscience dans la tête, produits à leur tour par la tentative de concentration sur la vie quotidienne et par certains exercices de concentration. Ceci est suivi par l'effort de méditation et plus tard, beaucoup plus tard, le pouvoir de la contemplation est ressenti.

Il existe des parallèles entre la connaissance exotérique et la connaissance ésotérique. (3)

RATIONALISME	MYSTICISME
Intellect	L'intuition
Processus d'expérimentation	Processus de méditation
Méthode scientifique	Yoga

Par conséquent, l'homme peut mieux saisir l'esprit universel lorsqu'il s'exprime à travers le soi-disant esprit concret, esprit abstrait, esprit pratique ou intelligence qui les relie aux deux.

L'esprit concret est la faculté de construire des formes. Les pensées sont des choses. L'esprit abstrait est la faculté de construire des canons, ou l'esprit qui agit avec les plans sur lesquels les formes sont moulées.

Le but du travail du disciple est de comprendre les aspects de l'esprit avec lesquels il doit apprendre à travailler. Par conséquent, votre travail pourrait se résumer comme suit:

1. Vous devez apprendre à penser. découvrir qu'il a un mécanisme appelé esprit ainsi que ses facultés et pouvoirs.

2. Vous devez apprendre à vous placer derrière vos processus mentaux et votre tendance à construire des formes et à découvrir les idées qui sous-tendent la forme mentale divine, le processus mondial, et ainsi apprendre à travailler en collaboration avec le plan, en subordonnant ces idées à votre volonté. Propre construction de formes mentales.

3. Suit ensuite le travail de construction consciente de formes mentales, basé sur ces idées divines émanant d’intuition du mental universel, qui se fait par la méditation. Vous devez également commencer à travailler avec les plans, où tout ce qui existe est modelé et moulé. Ensuite, il devient un élève du symbolisme et, en tant qu’idolâtre, il devient un idéaliste divin.

4. À partir de cet idéalisme développé, vous devez progresser encore plus profondément pour pénétrer le royaume de l'intuition pure. Ensuite, vous pouvez extraire la vérité de sa source. Pénètre l'esprit de Dieu lui-même. En plus d'idéaliser, intuitivement; Il est sensible aux idées divines, qui fertilisent son esprit. Plus tard, il les appelle des intuitions et, à mesure qu’il les développe, des idées ou des idéaux, et fonde sur elles tout son travail et la direction de ses affaires. De l'idéalisme à l'idéation.

Chaque véritable élève sait que cela implique de la concentration, afin de focaliser ou d'orienter le mental inférieur avec le supérieur. Empêche temporairement la tendance normale à construire des formes mentales. En utilisant la visualisation, qui est le pouvoir de l'esprit de rester dans la lumière, et dans cette lumière de percevoir le plan, apprenez à "attirer" les idées nécessaires. Par la contemplation, il découvre qu'il peut pénétrer dans ce silence qui lui permettra d'extraire la pensée de Dieu de l'esprit divin et de le savoir . C’est le travail que tout aspirant a devant lui, d’où la nécessité de connaître la nature de son problème mental et les outils qu’il est obligé d’utiliser, et de savoir comment appliquer, par le biais d’une utilisation correcte du mécanisme mental, ce qu’il apprend et acquiert.

L'ILLUSTRATION:

«L'illustration est la sortie de l'homme de sa condition d'âge mineur… La minorité d'âge est l'incapacité d'utiliser sa propre compréhension, sans la conduite d'une autre. Ayez le courage d'utiliser votre propre compréhension! c'est donc la devise de l'illustration. ”Emmanuel Kant

Les Lumières sont l'illumination de la perception lorsque la lumière de l'âme s'écoule et que l'homme dans sa conscience cérébrale peut percevoir ce qui était auparavant noir et caché . La lumière de la tête, qui au début n’est qu’une étincelle, devient une flamme qui éclaire tout, constamment nourrie d’en haut. Ceci est progressif et dépend de la pratique persistante, de la méditation et du service actif. C'est la clarification avant l'illumination.

Le disciple tente de promouvoir la manifestation des idées du Créateur. Pour ce faire, vous devez répondre à certaines exigences initiales, que vous pouvez résumer brièvement comme suit:

1. Connaître le vrai sens de la méditation. (4)
2. Alignez facilement l'âme, l'esprit et le cerveau.
3. Contemplez ou agissez comme une âme sur votre propre plan. L'intelligence peut alors agir comme intermédiaire entre le plan des idées divines et le plan mental. Nous verrons ici que cette participation au processus de création divin est l’objectif de tout véritable travail de méditation.
4. Notez l'idée reçue intuitivement par l'âme et reconnaissez la forme qu'elle devrait prendre. Ces six derniers mots sont d’une importance vitale.
5. Réduisez les idées vagues et floues à l'essentiel, en éliminant les imaginations vagues et les formulations de l'esprit concret, permettant ainsi de vous lancer dans l'activité et, grâce à la constance de la contemplation, de recevoir exactement la vision de la structure interne ou de l'échafaudage forme subjective que ce sera.
6. Lorsque l'intelligence enregistre consciemment cela dans l'esprit, elle est également consciemment enregistrée par l'esprit, qui reste ferme à la lumière et peut être considérée comme réduisant la formule au modèle.

Il serait utile qu'il présente brièvement les graduations du travail méditatif, qui donneront un résultat créatif de nature efficace et sur lequel elles pourraient réfléchir. Aux fins des présentes, nous les diviserons en sept grades, dont quatre pourraient être considérés comme des individus et les trois autres comme représentant la nature de leur groupe:

1. Le désir, qui conduit à obtenir dans les trois mondes ce que l'homme inférieur désire et veut; cela inclura les désirs des plus bas types d'êtres humains, en passant par tous les types intermédiaires, voire même le désir mystique.

2. la prière ; à ce stade, l'aspirant, le mystique ou l'homme orienté spirituellement, fusionne le désir de la personnalité avec l'aspiration d'établir une relation et un contact avec l'âme; Grâce à l'efficacité prouvée de la prière, il découvre les pouvoirs subtils et la réalité du dualisme essentiel de la vie, mais aussi le fait qu'il est le soi inférieur et le soi supérieur.

3. Réflexion mentale ou réflexion concentrée. Elle produit au fil du temps l’intégration et la réalisation définitive de la personnalité dans les trois mondes, ce qui conduit opportunément à une réflexion contrôlée et à une réflexion scientifique ou concentrée; Cette façon de penser a apporté toutes les merveilles créatrices de notre civilisation moderne, aboutissant à la concentration obtenue dans la méditation occulte, qui amènera finalement la réorientation de la personnalité et la fusion avec l'âme.

4. Méditation directe . C'est une attitude mentale focalisée et focalisée plus une réflexion fixe, de nature créatrice, parce qu'elle crée le "nouvel homme en Christ" ou produit la personnalité fusionnée avec l'âme; Cette personnalité recrée alors son environnement et collabore consciemment au travail créatif de la Hiérarchie.

Aussi peu qu'ils le comprennent, toutes ces expressions de méditation humaine ou de pensée concentrée - que ce soit le désir concentré d'objectifs physiques ou émotionnels, ou les aspects plus élevés d'une aspiration spirituelle concentrée - créent définitivement ce qui est désiré. Cela concerne également les trois autres étapes, car elles sont intelligemment et efficacement créatrices, ces quatre étapes étant responsables de tout ce qui est vu, possédé, utilisé et connu comme existant dans les trois mondes. Les hommes ont hérité de nombreuses choses précieuses et désastreuses des civilisations précédentes; à son tour, l'homme moderne a créé la civilisation actuelle, une civilisation exceptionnelle résultant de la combinaison de tous les facteurs qui ont réussi à amener l'humanité à un stade où l'échec est reconnu et où il est démontré que la religion et la science ont hommes réorientés vers le monde des valeurs plus subtiles et supérieures que le strictement matériel. Les trois autres étapes de la méditation humaine sont:

5. Culte . C’est la reconnaissance commune et la réflexion consécutive de l’humanité sur la réalité de la transcendance divine et de l’immanence divine. Il est complété par les religions du monde et a créé cette voie de retour au centre ou à la source de la vie divine, dont les religions du monde et le cœur de l'homme témoignent également.

6. Invocation et évocation . Cette forme de méditation spirituelle dynamique est principalement entre les mains du nouveau groupe de serviteurs du monde et d'hommes et de femmes de bonne volonté de tous les pays. En général, ils ne se connaissent pas mais tous luttent et pensent de manière créative pour obtenir une élévation globale de la race humaine et travaillent dur pour créer un nouvel ordre mondial et manifester une civilisation plus définitive.

7 méditation ashramique . Il est basé sur l'évocation de la réponse humaine à des valeurs spirituelles plus élevées; il s'agit de la création des conditions dans lesquelles ces nouvelles valeurs peuvent s'épanouir conformément au plan divin; il se concentre sur cet aspect immédiat du chemin que l'humanité doit emprunter, son intention étant de traduire dans une activité créatrice les désirs, les aspirations, les réflexions et la méditation concentrée des hommes à n'importe quel stade de l'évolution, afin qu'un mouvement puissant puisse commencer, cohérent et invincible, d'où doit découler la création du nouveau ciel et de la nouvelle terre. C'est une manière d'exprimer la signification de l'arrivée du royaume de Dieu sur Terre et de la création d'un nouvel ordre et d'un nouveau mode de vie.

Le processus de méditation.

Le processus de méditation est divisé en cinq parties, chacune menant successivement à l’autre. En les maîtrisant, nous pouvons attribuer l'ascension constante de l'homme spirituel conscient, de la sphère du sentiment à celle de la connaissance, et de celle-ci à l'illumination intuitive. Ces étapes peuvent être brièvement énumérées:

1. La concentration C'est l'acte de concentrer l'esprit, d'apprendre à se concentrer et à l'utiliser.
2. Méditation C'est le centre d'attention prolongé dans une direction et le maintien ferme de l'esprit sur toute idée souhaitée.
3. La contemplation C'est une activité de l'âme, indépendamment de l'esprit, maintenue dans un état de passivité.
4. L'éclairage C'est le résultat des trois processus précédents et consiste à abaisser les connaissances acquises à la conscience du cerveau.
5. Inspiration C'est le résultat de l'illumination, tel que manifesté dans la vie de service.

La technique de la lumière.

Cela signifie que la méthode par laquelle la lumière qui provient de l'âme (dont la nature est la lumière) peut rayonner non seulement des idéaux mais aussi la vie, les circonstances et les événements, révélant ainsi la cause et le sens de l'expérience. Lorsque le disciple s'empare du pouvoir de l'illumination qu'il possède, il fait le premier pas vers la dissipation du mirage. La Technique de la Lumière confère des pouvoirs qui peuvent être efficaces dans le plan astral, et qui vont rapidement se dissiper et faire disparaître ce plan.

Les règles de la technique de la lumière ont été correctement établies dans le système Raja Yoga de Patanjali, dont les cinq étapes: concentration, méditation, contemplation, illumination et inspiration sont illustratives; ceux-ci, à leur tour, doivent s'accompagner du respect des cinq règles et des cinq commandements. Celles-ci, à leur tour, produisent les résultats innombrables de la sensibilité psychique, qui sont un exemple de contact hiérarchique, d’illumination, de service et de discipline et, enfin, le stade de "l’unité isolée", terme paradoxal utilisé par Patanjali pour Décrivez la vie intérieure de l'initié.

COMMANDEMENTS	RÈGLES
Inoffensif	La purification
La véracité	Joie
Ne pas voler	Aspiration brûlante
La continence	Lecture spirituelle
Ne pas être gourmand	Dévotion

Règles pour les disciples.

Il convient de garder à l’esprit que ces règles ne sont destinées qu’à ceux dont la personnalité est coordonnée et dont l’esprit est progressivement contrôlé. L'homme utilise donc le mental inférieur, le mental qui raisonne, tandis que l'âme utilise le mental supérieur ou abstrait. Les deux unités travaillent avec deux aspects du principe universel de l'esprit et, dans ce domaine, leurs relations sont possibles. Le travail que l'homme doit faire avec son esprit est de le rendre négatif et réceptif à l'âme. C’est votre tâche positive (observez ici l’utilisation du mot "positif" dans la tâche de rendre l’esprit réceptif, car c’est la clé de la bonne action). Le travail de l'âme pendant la méditation consiste à rendre le thème de la méditation si positif que le mental inférieur puisse être impressionné et que l'homme inférieur puisse ainsi s'aligner sur le Plan Éternel.

Le développement spirituel du caractère du disciple va de pair avec sa connaissance interne, qui est réalisée de trois manières:

1. Une compréhension des étapes à atteindre.
2. Maîtrisez la leçon et développez, par l'expérimentation et la méditation, les vérités perçues.
3. Obtenez plus de connaissances en enseignant aux autres.

Les quinze règles sont:

1. Soyez guidé par le principe suivant: "l'intérêt général prime sur l'individu".

2. Soumettez dévotement l'application: "vous vous fiez à une telle demande."

3. Faites l'appel au Soi intérieur, après avoir fécondé la personnalité physique, stabilisé l'émotionnel et transformé le mental.

4. Prenez soin de l’énergie qui vivifie vos champs physique, émotionnel et mental.

5. Etudiez son origine et comprenez sa propre psychologie.

6. Soyez strictement végétarien.

7. Connaître le pouvoir du langage et du silence.

8. Développez la vibration des sept centres de la tête et activez ainsi les sept centres de l'organisme.

9. Recherchez le groupe de serveurs auquel il appartient.

10. Consacrez-vous à examiner les méthodes et les règles de l’enquête:

a. Le but du son: phonétique et philologie.

b. La signification des mots: grammaire et syntaxe.

c. Les lois de la vibration et de l'électricité: microcosme et macrocosme.

11. Contrôler l'impulsion sexuelle en réalisant le transfert d'énergie du centre sacré (gonades) au centre laryngé (gorge) nécessaire à la créativité. Le créé doit être préservé par amour: centre du coeur.

12 Développer la conscience de soi et apprendre à agir en utilisant une pensée dynamique.

13. Apprendre et comprendre quatre catégories de concepts:

a. Les lois qui régissent ce qu'il rayonne.

b. Les cinq significations de la magnétisation.

c. La transmutation réalisée avec l'alchimie.

d. Le nom égoïste caché.

14. Écouter, toucher, voir, appliquer et savoir.

L'INTUITION:

Il est présenté comme le moyen le plus spirituel d'accéder à la connaissance. En fait, l'intuition n'est que l'appréciation mentale d'un facteur de création, d'une loi de manifestation et d'un certain aspect de la vérité, connus de l'intelligence, émanant du monde des idées, étant de la nature de ceux-ci. des énergies qui produisent tout ce qui est connu et vu. Ces vérités sont toujours présentes et ces lois éternellement actives; mais ce n'est que lorsque l'esprit est formé et développé, concentré et ouvert, qu'il peut être reconnu, compris et finalement adapté aux besoins et aux exigences du cycle et du temps. Il y a toujours eu des personnes qui formaient leur esprit à l'art de la pensée claire, qui portaient une attention particulière à la réceptivité de la vérité, mais jusqu'à présent, il y en avait très peu et qui apparaissaient de temps en temps. Ils constituent les esprits sombres des âges. Actuellement, ils sont nombreux et apparaissent de plus en plus fréquemment. Les esprits de la course sont en train de s'entraîner et beaucoup sont à la veille de nouvelles connaissances. L'intuition, qui guide les penseurs avancés vers les nouveaux domaines de la connaissance, n'est que l'avant-garde de cette omniscience qui caractérise l'âme. La vérité de toutes choses existe et s'appelle omniscience, infaillibilité et "connaissance correcte" dans la philosophie hindoue. Lorsque l'homme en capture un fragment et l'absorbe dans la conscience raciale, cela s'appelle la formulation d'une loi ou la découverte d'un processus de la nature. Jusqu'à présent, cette société a été lente et fragmentaire. Plus tard, et dans peu de temps, la lumière coulera, la vérité sera révélée et la race prendra possession de son héritage, celui de l'âme.

NOTES DU RÉDACTEUR

Cet article fait partie de la tétralogie sur le développement de la conscience, le précédent était The Aspiration et le suivant est The Meaning.

1. Robert Sternberg est celui qui a proposé une théorie de l'intelligence tri-archaïque .

2. La science cognitive est l'étude interdisciplinaire de la manière dont l'information est représentée et transformée dans l'esprit / le cerveau. C’est l’ensemble des disciplines issues de la convergence transdisciplinaire de la recherche scientifique et technologique, autour de phénomènes fonctionnels et émergents, issues des activités neurophysiologiques du cerveau et du système nerveux, qui sont incorporées, et qui sont généralement appelées: esprit et comportement

3. De tels parallèles sont évoqués par Fritjof Capra dans son livre: Le tao de la physique .

4. Dans le livre de Carl Jung, Le secret de la fleur d'or, apparaissent les étapes de la méditation soulevées par le taoïsme.