Le serment "et" la révélation du mot ", de Maître tibétain Djwhal Khul

CHAPITRE XIV

Le serment

Le travail de la loge pendant l'initiation.

Nous arrivons à la partie la plus solennelle de la cérémonie d'initiation. Cette cérémonie, d’un certain point de vue, est classée en trois parties.

Dans le premier, l'initié traite et connaît son propre Soi authentique, la Présence, et perçoit la vision et le plan.

Dans le second cas, l'initiateur concerné manipule le sceptre de feu et obtient un certain résultat spécifique dans le corps de l'aspirant.

Dans la troisième, le Hiérophante révèle certains mots et formules que l'initié porte dans sa conscience pour mieux remplir la partie du plan qui lui correspond.

Au cours du processus, le Masters Lodge, rassemblé en dehors du Triangle de la Force, s’acquitte de cette triple tâche afin d’obtenir certains résultats dans la conscience de l’initié et d’aider le Hiérophante dans sa difficile entreprise. Il convient de rappeler que, selon la loi sur l'économie, lorsqu'une application ou une transmission de force est faite d'un centre de force à un autre, le centre de l'abstraction diminue de manière conséquente. C'est la base de l'établissement des saisons et des saisons, en lien avec la cérémonie d'initiation. Le soleil est la source de toute énergie et de tout pouvoir, et la tâche de l'initiateur est plus facile lorsque des conditions solaires favorables sont utilisées. Les saisons et les saisons sont établies par l'astrologie ésotérique, solaire et cosmique, logiquement basées sur des chiffres exacts, le vrai concept mathématique et la connaissance réelle de faits fondamentaux concernant les planètes et le système solaire. Invariablement, l'horoscope de l'initié est conçu pour fixer le moment d'une initiation individuelle et il est possible de réaliser la cérémonie seulement lorsque les signes individuels se confondent et coïncident avec l'horoscope cérémoniel qui guide l'initiateur. Pour cette raison, l’initiation est parfois reportée à une vie ultérieure, même si l’initié a fait le travail nécessaire.

La triple tâche de la loge lors de la cérémonie peut être décrite comme suit:

Premièrement: l'intonation de certains mantras libère de l'énergie d'un certain centre planétaire. Il convient de rappeler que chaque schéma planétaire est un centre du corps d’un Logos solaire et qu’il intègre un type spécial d’énergie ou de force. Selon l'énergie désirée dans une initiation donnée, elle est transférée à l'initiateur au moyen du Soleil et du centre planétaire à l'initié. La procédure est la suivante:

1. L'énergie est mobilisée à partir du centre planétaire par le pouvoir du Logos planétaire, aidé par la connaissance scientifique de la Loge et l'utilisation de certains mots de pouvoir.

1. De là, il passe au Soleil, où il se mélange à l’énergie solaire pure.

1. À partir du Soleil, l'énergie est transmise à une certaine chaîne dans le schéma de notre Terre, ce qui correspond numériquement à un schéma planétaire spécifique et originaire.

1. De là, il est transféré au globe correspondant et de celui-ci à la planète physique dense. En utilisant une méthode spéciale, l’initiateur concentre l’énergie sur son propre corps, l’utilise comme récepteur et émetteur et parvient enfin à l’initié. Thea le triangle et les parrains. Par conséquent, il sera évident pour l'étudiant que lorsque l'initiateur est le Seigneur du monde, reflet physique du Logos planétaire de notre système, la force vient plus directement à l'initié. que dans les deux premières initiations, où le Bodhisattva est le Hiérophante. Jusqu'à la troisième initiation, l'initiation ne sera pas en mesure de recevoir directement une force planétaire.

Deuxièmement: la concentration effectuée par la Loge aide l’initié à reconnaître en lui-même les différents processus du passé. Ceci est réalisé en agissant définitivement sur votre corps mental, stimulant ainsi tous les atomes à travers le pouvoir mental unifié des Maîtres. Ainsi, cela aide directement à comprendre. Une telle concentration ne ressemble en aucune manière à la suggestion hypnotique ni à la puissante impression d'esprits forts sur les faibles. Lorsque les Maîtres et les Initiés se rencontrent, cela a le caractère d’une méditation énergétique sur le soi et les réalités impliquées. Grâce à la force ainsi libérée, l'initié peut plus facilement transférer sa conscience, en dehors du non? Je, aux essentialités divines qui le concernent immédiatement. Le pouvoir mental des maîtres parvient à intercepter la vibration des trois mondes et permet à l’aspirant de laisser derrière lui tout le passé et d’obtenir la vision de l’avenir, qui voit la fin de le commencement et les choses du temps comme si elles n'existaient pas.

Troisièmement: à travers une certaine activité rythmique cérémonielle, la loge contribue grandement à la tâche d'initiation. De même que le festival de Wesak donne lieu à une démonstration de force due à l’utilisation des airs tonifiés, aux pas sacrés du cérémonial et à l’enchevêtrement de la foule rassemblée qui forme des figures géométriques, Une procédure analogue est utilisée lors de la cérémonie d'initiation. Les figures géométriques appropriées aux différentes initiations diffèrent, et l'une des protections de la cérémonie est soulignée. L'initié ne connaît que le chiffre prédéfini pour sa propre initiation.

Les Maîtres et les Initiés réunis dans la Loge traitent des trois aspects du travail, jusqu'au moment où le Sceptre est appliqué. Ensuite, l’initié devient membre de la Loge, puis modifie l’ensemble du cérémonial avant le serment et avant la révélation de la Parole et du Secret.

Les parrains quittent l'initié et occupent sa place dans les rangs, tandis que les trois bouddhas d'activité (ou ses représentants dans les deux premières initiations) prennent leur place derrière le trône du Hiérophante. Les membres de la Loge sont regroupés différemment et les initiés du même degré que le candidat récemment admis l’entourent et l’aident dans la dernière partie de la cérémonie. Les autres initiés et adhérents sont présents, chacun dans leurs différentes graduations.

Les trois premières étapes de la cérémonie d'initiation sont les mêmes pour toutes les initiations. Dans les deux dernières étapes, ceux qui n'ont pas le même degré d'initiation (comme l'initiatif du premier degré initiant l'initiation d'un membre du troisième degré) se retirent au fond de la classe d'initiation, à Shamballa, et par énergie. métrique des deux groupes, un "mur de silence" se dresse; on peut dire qu'un vide est formé et que rien ne peut être transmis entre le groupe interne et le groupe externe. Le groupe extérieur se donne à une méditation profonde et entonne certaines formules; Le groupe interne, qui entoure le Hiérophante, effectue une double cérémonie:

• Les nouveaux initiés prêtent serment.
• Certains mots et secrets sont communiqués.

Deux types de serment.

Les serments liés à la hiérarchie cachée peuvent être classés en deux groupes:

Le serment d'initiation, par lequel l'initié s'engage, dans le serment le plus solennel, à ne jamais révéler, sous peine d'une rapide punition, aucun secret caché ni à exprimer en paroles, en dehors de la salle de classe de l'initiation, qui est Il l'a confié à sa garde.

Le serment d'office. Il est fourni lorsqu'un membre de la Loge prend possession d'un poste spécifique dans le travail hiérarchique. Ce serment se réfère à ses fonctions et relations avec:

• le seigneur du monde,
• Votre supérieur immédiat,
• vos collaborateurs à la loge,
• le monde des hommes qu'il devrait servir.

Il n’est pas nécessaire d’en ajouter davantage au sujet de ce dernier serment, car il ne concerne que ceux qui occupent des postes officiels dans la Hiérarchie.

Le serment d'initiation.

Le serment d'initiation auquel nous nous référons est divisé en trois parties. Le Hiérophante le reçoit de l'initié et le répète phrase par phrase après l'initiateur. accentuer différents points en entonnant les initiés du même degré, avec des mots en senzar, équivalent à "ainsi soit-il".

Les trois divisions du serment peuvent être décrites, en termes généraux, comme suit:

1. Une phrase solennelle qui personnifie le but qui déplace l'initié; une affirmation de son attitude volontaire invariable; la déclaration solennelle de leur compréhension, ainsi que la promesse de ne révéler aucune partie du but connu, sauf dans ce qu'elles révèlent leur vie quotidienne dans le monde des hommes et leur service. Cela implique le serment de garder le secret sur la partie révélée du plan du logo, visible dans "la révélation de la vision".

1. L'engagement de caractère profondément solennel, qui concerne ses relations avec les autres, avec la Loge dont il est membre et avec les hommes, partout dans le monde. Cela implique une certaine attitude envers ses frères de tous les grades et inclut également l'engagement sérieux de ne jamais révéler la vraie nature de l'aspect de soi, comme cela a été démontré lors de l'initiation. Cela inclut le serment de garder secret la relation établie entre le Logos solaire et le Logos planétaire, et le Logos planétaire de notre système et le système lui-même.

1. L'énoncé de la promesse solennelle de ne jamais révéler à qui que ce soit la connaissance reçue sur les sources de force et d'énergie avec lesquelles il est entré en contact. Ce triple serment consiste à garder un silence absolu sur la vraie nature de l’énergie, ses lois de manipulation et la promesse de n’utiliser que la force mise à sa disposition, par initiation au service de la race, augmentant ainsi les plans du Logos planétaire. .

Ce grand serment reste voilé sous des termes différents, selon l’initiation reçue, et, comme on l’a déjà dit, il est reçu en trois parties, avec un intervalle entre elles, destinées à certaines cérémonies célébrées par le groupe d’initiés entourant la frère récemment admis.

Il convient de noter que chaque partie du serment concerne chacun des trois aspects de la manifestation divine; lorsque l’initié prête serment, l’un des trois guides départementaux collabore avec l’Initiateur au travail de réception. C’est ainsi que cette énergie triple nature devient disponible, selon les différentes parties du serment rendu. Cette énergie est transmise à l'initié par les trois rayons principaux, par le Hiérophante et par les guides départementaux correspondants, dans les deux premières initiations, par le groupe d'initiés du même degré, de sorte que chaque initiation constitue un stimulus et un développement pour tous. . Dans les cinq dernières initiations, la force traverse les trois bouddhas d'activité, au lieu de passer par les guides départementaux.

Il serait utile de souligner que pendant cette partie de la cérémonie, le groupe baigne dans la couleur qui correspond au type d'énergie et au schéma planétaire dont il est originaire, et le travail de l'initiateur consiste à mettre l'initié en contact avec cette énergie, descend sur le groupe, à partir du moment où la ségrégation a été effectuée; Ceci est fait par l'initiateur en utilisant certains mots et en soulevant son sceptre de pouvoir. Les trois Bouddhas d'Activité, qui dans les grands centres énergétiques de notre planète touchent la fin du Sceptre avec leurs états-majors officiels, prononcent à l'unisson un certain mot mystique, commençant alors la descente qui se poursuit jusqu'à la fin de la cérémonie.

Ils peuvent se demander si certains initiés ne remplissent pas leur serment. Cela se produit très rarement, car il faut se rappeler qu'aucune initiation n'est reçue avant qu'un certain stade ait été atteint. Peu de cas se sont produits, mais puisque le Seigneur des mondes sait tout ce qui se passe dans le futur, dans le présent et dans le passé, l'initié n'a pas la possibilité de révéler ce qui est caché. L'intention peut exister, mais vous n'en aurez pas l'occasion. L'initié qui pèche ainsi en essayant sera privé de l'usage de la parole et même de la vie, avant d'échouer.

CHAPITRE XV

MOT DE DIVULGATION

Mots solaires.

La base de tous les phénomènes manifestés est le son énoncé, ou parole prononcée avec puissance, c'est-à-dire dans le but de la volonté qui la sous-tend. Comme on le sait, c’est la valeur de la méditation qui produit finalement ce but interne et ce souvenir dynamique, ou cette idéation interne, qui doit infailliblement précéder la prononciation de tout son créateur. Quand il est dit que le Logos a produit les mondes par la méditation, cela signifie que, dans son propre centre de conscience, il y a eu une période au cours de laquelle il a réfléchi et médité sur les buts et les projets qu'il avait en vue, il a visualisé pour lui-même l'ensemble du processus. du monde, en tant que tout parfait, voyant la fin depuis le début et conscients des détails de la sphère consommée. Puis, à la fin de sa méditation, tout se termina comme dans une image devant sa vision intérieure et utilisa une certaine Parole de Puissance qui lui fut communiquée par qui rien ne pouvait être dit, le Logos du schéma cosmique, dont notre système n’est qu’un seul. partie. Nous ne sommes pas concernés par les initiations cosmiques et logiques, sauf dans la mesure où les initiations humaines reflètent leurs incroyables prototypes, mais l’étudiant a intérêt à savoir que, tout comme dans chaque initiation, l’initié reçoit une parole de puissance, il a également été confié à Logos le grand mot du pouvoir, qui a produit notre système solaire, appelé "mot sacré" ou AUM. Il faut se rappeler que le son Aum est un effort de l'homme pour reproduire, à une échelle infiniment petite, le triple son cosmique qui a rendu possible la création. Les mots de pouvoir de tous les grades ont une triple séquence:

• Premier. Prononcé par une entité totalement consciente de lui - même, cela se produit invariablement après une période de délibération ou de méditation, dans laquelle le but est pleinement visualisé.

• Deuxième. Ils affectent le royaume de Devic et produisent la création de formes. Cet effet a un double caractère:

1. Les devas du sentier de l'évolution, les grands bâtisseurs du système solaire et leurs subordonnés, ceux qui ont dépassé le stade humain, répondent au son de la Parole et collaborent consciencieusement avec celui qui l'a exhalé, et ainsi se réalise le travail.
2. Les dévas de l'arc involutif, les constructeurs mineurs, qui n'ont pas traversé la scène humaine, répondent également au son, mais inconsciemment ou par la force; par la puissance des vibrations initiées, ils construisent les formes requises avec leur propre substance.

• Troisième. Ils agissent en tant que facteur de stabilisation et tant que la force du son persiste, les formes restent cohérentes. Par exemple, lorsque le Logos termine l'énonciation de l'AUM sacré et que la vibration cesse, les formes se désintègrent. Il en va de même pour le Logos planétaire, et ainsi de suite en échelle descendante.

Les mots de pouvoir ou variations de l'Aum existent dans toutes les tonalités, demi-tons et quarts de ton possibles, et sur ces nuances de son, le travail de création et sa subsistance sont érigés. Dans chaque son majeur, il existe une multiplicité de sons qui affectent différents groupes. De manière générale et générale, les sons du système solaire sont regroupés en deux groupes:

1. Les sons initiatiques, ou ceux qui dans tous les plans produisent des manifestations ou des phénomènes.

1. Les sons résultants, ou ceux produits à partir des formes au cours du processus évolutif, constituant le conglomérat des tons de chaque forme, dans n’importe quel domaine de la nature. Chaque forme a également un ton qui est le résultat des sons minuscules produits par les atomes qui composent cette forme. Ces sons émanent du groupe précédent et affectent des groupes inférieurs ou des royaumes, si le mot "inférieur" peut être utilisé en relation avec un secteur de la manifestation divine. Par exemple, le règne humain, la quatrième hiérarchie créatrice, a été produit par un triple Aum, prononcé à l'unisson dans une clé donnée, par les trois personnes de la Trinité - Dieu le Père, Dieu le Fils et Dieu est le Saint-Esprit, ou Shiva, Vishnu et Brahma. Ce son persiste encore. l'interaction et le mélange des nombreuses et petites notes de chaque être humain produisent ensemble un son puissant, qui peut être entendu dans les endroits surélevés, ayant à son tour une effet défini sur le règne animal. C'est l'un des facteurs qui produisent des formes animales, soit pour l'être humain, soit pour l'animal, car il faut se rappeler que l'homme est le lien entre l'animal et le divin.

Il n’est ni possible ni souhaitable d’énumérer les Paroles de pouvoir, mais on peut donner certaines indications générales qui aideront l’élève à comprendre l’ampleur du sujet et sa complexité:

1. La grande parole, telle que prononcée par le Logos du système solaire et communiquée par son supérieur.

1. Trois mots que le Logos solaire a confiés à chacun des trois Logos et qui sont:

1. Le son sacré A, communiqué à Shiva, Celui qui incorpore l’aspect esprit ou volonté. C'est la parole par laquelle Dieu le Père agit.

1. Le son U, communiqué à Vishnu, Dieu, le Fils. Il est le constructeur de la forme et fournit le corps que l'esprit doit occuper, permettant ainsi l'incarnation divine. A, c'est le son de la vie; U, c'est le son de la forme.

1. Le son M, communiqué à Brahma, qui, dans sa fonction de fournisseur d’énergie, relie l’intelligence active à l’esprit et à la forme, ou au moi et au non.

Il serait possible d'indiquer à l'étudiant que, s'il réfléchit intelligemment, il recevra de nombreuses informations sur les fonctions des trois départements de la Hiérarchie de notre planète.

1. Sept grands mots, basés sur les trois sons sacrés Aum, ont donné lieu à la création ou à la manifestation des sept plans de notre système solaire. Ces mots ne sont pas confiés à des entités humaines, mais à sept grands Dévas ou Lord Rajas, animant la vie d'un avion; C'est pourquoi, dans les différentes initiations, leur collaboration est nécessaire avant de confier ces mots clés à l'initié.

1. Quarante-neuf mots liés aux quarante-neuf sous-plans ou incendies. Les quarante-neuf constructeurs des feux sacrés sont confiés. Les deux groupes de mots précédents relèvent de la juridiction du troisième aspect et sont accordés par Brahma.

1. Il y a aussi cinq grandes paroles dont les signes sont sous la juridiction de Vishnu, ou Dieu le Fils, et il les exhale. À travers elle, les cinq royaumes de la nature ont vu le jour dans l’arc évolutif:

Le règne minéral

Le règne végétal

Le règne animal

Le règne humain

Le royaume spirituel

Ces cinq royaumes constituent des changements ou sont construits sur le son U, tout comme les mots énumérés ci-dessus sont sur le son M.

Il est intéressant de noter que les trois premiers royaumes sont basés sur deux sons. le U émis sur le timbre de base du M. Dans le quatrième royaume, le ton M s'efface et les deux notes émises sont U et A. Dans le cinquième royaume, le M est réduit à un sous-ton inaudible; le U fusionne avec lui et ne peut pas être distingué, et le A ou la note de Shiva résonne de manière puissante et est la seule note qui soit pratiquement entendue. Par l'émission de cette note, Shiva, le Destructeur, refuse le non-moi et dissout tout ce qui n'est pas de l'esprit. Le son de A affecte le détachement ou la libération de l'initié des trois mondes.

1. Il existe également certains mots confiés à chacun des logos planétaires, base de la manifestation planétaire. Comme on le sait, le son de l'aspect Brahma, ou troisième aspect de notre Logos planétaire, est la note FA; C'est là que réside la plus grande partie de l'éclairage par rapport à son stade d'évolution, car il est immédiatement évident que le son A atteint le physique dense.

1. Dans notre propre hiérarchie, il existe de nombreux mots dérivés du Grand Mot de notre Logos planétaire, confiés aux Guides départementaux, qui les transmettent à leur tour dans un ordre interchangeable aux initiés diplômés. Il est nécessaire que l’élève sache faire la différence entre les concepts, le mot et le son, car le mot surveille la pensée, l’idée ou le but, et le son permet de manifester, dans n’importe quel type de matière, l’un des sept plans.

Nous ne pouvons pas expliquer l'expansion des mots fondamentaux, à partir de leur énonciation, par des entités cosmiques, descendant vers les différenciations infinitésimales produites par le langage de l'homme, les expressions vocales des animaux et le chant des oiseaux. Chacune est une manifestation de la conscience à un certain degré et produit son effet. L'initié apprend à émettre des sons consciemment ; Il atteint les résultats souhaités et prémédités, prononce les mots, est pleinement conscient des conséquences à tous les niveaux, crée des formes et dirige l'énergie au moyen de sons sacrés, conduisant ainsi à la fin de l'évolution.

Cette divergence était nécessaire avant de se référer aux mots confiés à l'initié, afin de souligner l'importance radicale de la question et de justifier ainsi la protection jalouse de cet aspect du travail divin.

L'utilisation de mots.

Nous avons brièvement traité de la signification des mots de pouvoir. Nous allons maintenant résumer certains des postulats inférés, puis nous discuterons partiellement de la cérémonie d’initiation et des paroles confiées à l’initié. Les postulats énumérés ci-dessous sont au nombre de neuf. Si le candidat y réfléchit attentivement, il obtiendra une grande révélation sur le processus de création et le pouvoir du mot:

1. Toutes les paroles de pouvoir ont leurs racines dans la grande parole confiée au Logos solaire à l'aube de la manifestation.

1. Tous les mots de pouvoir sont des échanges ou des expansions des trois sons fondamentaux, qui augmentent en longueur à mesure que les plans s'en mêlent, jusqu'à atteindre les phrases et le langage de l'unité finie, l'homme, avec une myriade de différenciations.

1. Par conséquent, au retour, la langue est plus courte; Les mots sont utilisés facilement et, enfin, le moment vient où l'adepte utilise des formules Word, uniquement lorsqu'elles sont nécessaires à des fins spécifiques, de deux manières:

a. Processus de création définis.

b. Direction spécifique de l'énergie.

Cela se fait logiquement sur les plans des trois mondes.

1. Par conséquent, lorsque l'aspirant se prépare à l'initiation, il doit principalement faire trois choses:

1. Contrôler toutes les activités de sa triple nature inférieure. Cela implique l'application d'une énergie intelligente à chaque atome de ses trois enveloppes? Physique, astral et mental? qui constituent littéralement la lueur de Brahma ou troisième aspect du Dieu intérieur.

1. Contrôlez le mot à tout moment de la journée. Quelque chose de facile à dire, mais très difficile à pratiquer, et quiconque y parvient s'approche rapidement de l'émancipation. Cela ne fait pas référence aux réticences, à la mélancolie, au silence ou au mutisme qui caractérisent les natures peu évoluées et qui sont en réalité en état d'inarticulation. Il fait référence à l'utilisation contrôlée de mots pour atteindre certaines fins et à la rétention d'énergie vocale quand ce n'est pas nécessaire, ce qui est très différent. Cela implique la reconnaissance des cycles, des saisons et des saisons; cela implique la connaissance du pouvoir du son et des effets produits par la parole; Elle implique la compréhension des forces constructives de la nature et de leur gestion appropriée et est basée sur la capacité de gérer la substance mentale et de la mettre en mouvement pour obtenir des résultats en termes physiques, conformément au but clairement défini du Dieu intérieur. L'éclat du deuxième aspect du soi, Vishnu, ou l'aspect constructif de la forme, est la caractéristique principale du moi sur son propre plan. Vous devriez réfléchir à cela.

1. Méditez et découvrez le but de l'ego. Cette méditation met constamment en évidence le premier aspect, et la volonté consciente du Dieu intérieur peut être ressentie sur le plan physique.

Les trois activités du demandeur doivent aller de pair et on observera que la seconde est le résultat de la première, se manifestant sous forme d’énergie sur le plan physique. Ce n'est que lorsque le requérant aura réellement progressé dans ces trois directions d'effort qu'il se verra confier le premier des grands mots.

1. Chaque grand mot comporte en lui-même ses propres différenciations, expansions et échanges et l'initié, lorsqu'il le prononce, met le mineur en mouvement, à travers la vibration du majeur. D'où l'énorme responsabilité et l'ampleur des résultats obtenus. Chaque mot est confié à l'initié, oralement et visuellement. Il est communiqué verbalement d’abord sous forme de sept syllabes, dont chacune doit être rappelée comme un mot séparé; ensuite, on lui apprend à combiner les sept syllabes, à former un triple son et à produire ainsi davantage de résultats harmoniques et transcendantaux. Enfin, les trois sons se confondent en un seul mot, qui lui est confié. Les sept mots qui composent la grande Parole sont communiqués à l'initié à chaque initiation par les initiés du même degré. Ce groupe est divisé en sept autres, en fonction de la formation du sous-rayon ou de la foudre, et chaque groupe chante ensuite une Parole en rotation rapide. Simultanément, les couleurs et les symboles des différents sons passent devant l’initié, de sorte qu’il entend et voit ce qui lui est confié. Le groupe le plus avancé qui entoure le trône (les trois guides départementaux dans les deux premières initiations et les bouddhas Pratyeka en finale) chante pour l'initié le triple mot qui fusionne à sept ans et il la voit de nouveau devant son œil intérieur. Enfin, l'initiateur le prononce et l'initié est conscient intérieurement d'avoir expérimenté le grand son et sait ce qu'est la vibration d'un centre donné. Il est bien connu que chaque centre est connecté à un plan, un schéma, un rayon ou d’autres divisions septénaires, soulignant ainsi l’importance de sa réaction interne.

1. Les Maîtres et Initiés, dans leur tâche de contribuer à l'évolution des trois mondes, traitent principalement des sept syllabes de la Parole de son degré. Les trois mots qui rejoignent les sept sont rarement utilisés, sauf sous la sanction directe de l’un des guides départementaux. (Selon la syllabe concernée, chaque mot est directement lié au triple Aum et donc aux aspects Brahma, Vishnu et Shiva, dont les trois guides sont les représentants planétaires).

Quand un initié souhaite utiliser la Parole en tant qu’unité, à des fins d’évolution, il doit obtenir la sanction de la Loge assemblée, car cette Parole concerne la matière de tout un plan dans un schéma planétaire et, par conséquent, la question de plans subsidiaires du plan impliqué. Par exemple, un initié du troisième degré, en prononçant la Parole de son degré, influence la matière des sous-plans mentaux inférieurs et, par conséquent, celle des plans astral et physique. Un initié du deuxième degré influence le plan astral et, par conséquent, le plan physique. Il en résulte des résultats puissants qui influencent le travail de nombreuses personnes.

1. Chaque mot différencié ou synthétisé affecte les royaumes déviques et à partir de là l'aspect constructif de la forme de manifestation. Tout son produit sa réponse correspondante dans la substance déviante et conduit des multitudes de vies minuscules à prendre des formes spécifiques. Ces formes persistent et remplissent leurs fonctions tout en prolongeant le son qui les a produites, et l'énergie volitive spécifique de celui qui a initié le son est dirigée vers la forme vivante. Ceci est également vrai en ce qui concerne un Logos solaire lors de la prononciation de l'Aum, créant ainsi le système solaire; quand un Logos planétaire prononce sa Parole planétaire crée un schéma planétaire; Un habile à produire des résultats, à aider l’humanité sur le plan physique et un être humain commun - dans un langage différencié et diversifié, exprime un objectif interne ou un état mental et construit une forme ou un véhicule avec une substance dévique. La plupart des êtres humains construisent encore inconsciemment, et la forme construite est un agent bénéfique ou maléfique, selon le motif ou le but de l'homme, et remplira sa volonté pendant la période stipulée de son existence.

1. Chaque mot entonné est caractérisé par:

1. Une couleur spécifique
2. Un certain ton
3. Un moyen spécial
4. Certain degré d'énergie ou d'activité.
5. La nature de la vie de pom-pom girl, consciente de soi, consciente ou inconsciente, Dieu, homme ou deva.

L'élève s'apercevra que c'est le cas d'un système solaire, d'un schéma planétaire, d'un être humain, d'une forme mentale animée d'une vie élémentaire et de l'atome du physicien ou du chimiste. En connaissant ces faits et par leur compréhension consciente, le véritable occultiste sera connu. Le Logos solaire a prononcé un mot, la forme de notre système solaire est née, sa couleur est bleue et sa note, un ton musical cosmique déterminé. Son degré d’activité est de nature spécifique et mathématique, inaccessible à l’esprit humain au stade actuel de son évolution, et la nature de sa grande vie animante, la triple Logos, c'est l'amour actif et intelligent.

1. La grande Parole de notre système solaire peut s’ajouter, s’il est possible de l’exprimer ainsi, avec d’autres Mots, car ce n’est rien de plus que la Parole de la Parole Septuple, connue pour sa grande existence. Il est en relation identique avec le Logos solaire, comme avec le Logos planétaire. Les mots sacrés de sept systèmes solaires, l'un des nôtres, forment le son septénaire qui vibre actuellement dans les sphères cosmiques.

Ces neuf postulats résument brièvement les grandes vérités sur les processus créatifs du système solaire; ils cachent le secret de la vraie magie et leur compréhension donnera à l'homme spirituellement intuitif, une pureté de vie et une intention mobile et altruiste, une maîtrise de soi sévère, du courage et le pouvoir de porter transmettre les buts de l'ego, collaborateur conscient du travail d'évolution, participant en partie aux plans du Logos planétaire de notre système. Ceci est présenté brièvement pour protéger les vérités cachées et les révéler à leur tour à ceux qui sont préparés.

Dans les sept initiations, les sept mots du système solaire sont révélés et forment le mot logoique que nous ne connaissons que sous sa forme triple, sous le nom d'Aum.

Dans la première initiation, la Parole est accordée pour le plan physique.

Dans la seconde initiation, la Parole est accordée pour le plan astral.

Dans la troisième initiation, la Parole est accordée pour le plan mental inférieur.

Comme on l'a déjà dit, dans cette initiation, le Hiérophante est le Seigneur du monde, non seulement la Parole est accordée au plan mental inférieur, mais elle lui est également confiée. Un mot qui synthétise les trois mots pour les trois mondes. sta se da al iniciado como tema de meditaci n, hasta recibir la cuarta ini ciaci n, pero se le prohibe que la emplee hasta la liberaci n final, pues proporciona completo control sobre los tres planos inferiores.

En la cuarta iniciaci n se otorga la Palabra para el plano mental superior.

En la quinta iniciaci n se otorga la Palabra para el plano b dico.

En la sexta iniciaci n se otorga la Palabra para el plano tmico.

En la s ptima iniciaci n se otorga la Palabra para el plano mon dico.

En la sexta iniciaci n el Hierofante otorga la Palabra que sintetiza la cuarta, quinta y sexta palabras, y el iniciado puede ejercer as completo control, por el poder del sonido, sobre la sustancia de los cinco planos de la evoluci n humana. En la s ptima iniciaci n el triple AUM, en su verdadero car cter, es revelado al iluminado Buda, entonces puede manipular energ a

en los seis mundos o planos.

Dos iniciaciones m s se pueden recibir, pero poco se dice respecto a ellas en nuestro esquema terrestre porque no es un esquema sagrado, y muy pocos seres humanos ?acaso alguno? logran las iniciaciones octava y novena. Para ello deben pasar primero a otro sistema durante un largo per odo de servi cio e instrucci n. Todo lo que se puede insinuar es que en la octava iniciaci n se manifiesta la dualidad del triple Aum, y en la novena se revela el sonido uno del Absoluto y su significación es vista y oída. Esto trae a la conciencia del iniciado algo de la energía y poder de “Aquel de Quien Nada puede Decirse”, o el Logos de nuestro Logos solar. La unidad de conciencia es entonces perfecta, como es perfecto el Logos, pasando a realizar un trabajo paralelo al del Logos solar. Tal es el grandioso programa y la oportunidad que se despliega ante los hijos de los hombres y ante todos los átomos.