DU LIVRE "LA MADRE" DE SRI AUROBINDO
L'ARGENT
L'argent est le signe vital visible d'une force universelle et cette force, dans sa manifestation sur terre, opère sur les plans vital et physique et est indispensable à la plénitude de la vie extérieure. Dans son origine et dans sa véritable action, il appartient au Divin. Mais comme d'autres pouvoirs du Divin, elle est ici déléguée et, en raison de l'ignorance de la Nature inférieure, elle peut être usurpée et utilisée par l'ego ou retenue par des influences asuriques et déformée pour servir ses desseins. C’est certainement l’une des trois forces - pouvoir, richesse, sexe - qui attirent davantage l’ego humain et les Asura, et qui sont généralement mal soutenues et mal utilisées par ceux qui les conservent.
Ceux qui cherchent et détiennent des richesses sont plus souvent possédés par elle que leurs détenteurs; rares sont ceux qui échappent complètement à une certaine influence déformante qui porte le sceau d’une longue exposition à l’Asura et de sa perversion à son égard. Par conséquent, la plupart des disciplines spirituelles insistent sur le plein contrôle de soi, le détachement et le renoncement à toute dépendance à la richesse et à tout désir personnel et égoïste de possession.
Certains interdisent même l'argent et la richesse et proclament que la pauvreté et la simplicité de la vie sont la seule condition spirituelle. Mais c’est une erreur, car cela laisse le pouvoir aux mains des forces hostiles. Le reconquérir pour le Divin, à qui il appartient, et l'utiliser divinement pour la vie divine, est la voie supramentale pour le sadhaka.
Vous ne devriez pas avoir une attitude ascétique à l'égard du pouvoir de l'argent, des moyens qu'il offre et des objets qu'il fournit, ni pour nourrir un attachement rajasique à eux ou un esprit d'asservissement à leurs gratifications. Considérez la richesse simplement comme un pouvoir de reconquête que la Mère mettra à votre service.
Toute la richesse appartient au Divin et ceux qui la possèdent sont leurs dépositaires, pas leurs détenteurs. Aujourd'hui, il est avec eux, demain, il pourrait être ailleurs. Tout dépend de ce qu’ils font du dépôt qui leur a été confié, dans quel esprit, avec quelle conscience ils l’utilisent, dans quel but.
Lorsque vous utilisez l'argent personnellement, pensez que tout ce que vous avez, ce que vous avez ou recevez, est de la part de la Mère, n'exigez rien, acceptez ce que vous en recevez et utilisez-le aux fins pour lesquelles il a été donné. Soyez totalement désintéressé, totalement scrupuleux, précis, prudent dans les moindres détails, bon gardien; Considérez toujours que ce que vous avez entre vos mains appartient à elle et non à vous. D'autre part, ce que vous recevez pour elle, je l'arrange rapidement devant elle; Ne dirigez rien pour votre propre but ou celui d'un autre.
Ne cherchez pas les hommes pour leurs richesses et ne vous laissez pas emporter par les apparences, le pouvoir ou l'influence. Quand vous demandez à la mère, vous devriez sentir que c'est elle qui prétend à travers vous un peu de ce qui lui appartient et l'homme à qui vous demandez sera jugé par sa réponse.
Si vous êtes libre de la contamination de l'argent mais si vous devez vous retirer de manière ascétique, vous aurez un plus grand pouvoir pour diriger l'argent vers le travail divin. L’équanimité du mental, en laissant de côté les exigences et la consécration complète de tout ce que vous possédez et recevez et de tout votre pouvoir d’acquisition à la divine Shakti et son travail sont les signes de cette liberté. Toute préoccupation de l'esprit concernant l'argent et son utilisation, toute réclamation. Toute réticence est un indice certain d'une imperfection ou d'un attachement.
Le sadhaka idéal de ce type est celui qui, s'il était appelé à vivre dans la pauvreté, le ferait sans être affecté par un sentiment de besoin ni interférer avec le jeu intérieur complet de la conscience divine; et s'il était appelé à vivre dans la richesse, il le ferait et jamais, pas un instant, il ne tomberait dans le désir ou l'attachement à sa richesse ou aux choses qu'il utilise, ou à la servitude de se livrer à sa propre indulgence, ou un faible attachement aux habitudes générées par la possession de la richesse. La Volonté divine est tout pour lui, ainsi que le divin Ananda.
Dans la création supramentale, la force de l'argent doit être restituée au Pouvoir divin et utilisée pour une organisation et un ordre vrais, beaux et harmonieux dans une nouvelle existence physique et vitale divinisée, quelle que soit la manière dont la Mère divine dispose dans sa vision créatrice. Mais il faut d'abord qu'elle soit reconquise pour elle et le plus fort pour mener à bien cette conquête seront ceux qui dans cette partie de leur nature sont forts, vastes et libres de laïcs, se rendent sans aucune exigence, réserve ou doute, sont des canaux purs et puissants pour le pouvoir suprême.
