Devanesating à propos de l'esprit

Réalité et esprit

Avant de commencer, disons que la réalité a attiré mon attention avec force. Me faisant toujours connaître les moyens les plus fous de le soutenir, d’expliquer le passé ou d’envisager les futurs possibles. Récemment, je me suis finalement concentré sur le fait d’essayer d’expliquer aujourd’hui.

En 1996, il a écrit sur les relations profondes entre la technologie et l'environnement, par exemple, et sur les conséquences possibles pour l'espèce humaine étant donné leurs influences mutuelles. La graine de mon éveil à l'idée d'émergence d'une complexité croissante dans les phases matière, esprit, esprit était déjà dans un sol fertile.

Dans l'un de ces documents, il a présenté certains aspects technologiques et suggéré de manière subliminale (pas explicitement), l'existence d'une discontinuité et son dépassement vers un (possible) prochain état évolutif de l'humanité ne faisant que générer le froncement de sourcils de mon professeur à cause de l'hypertexte du texte. quant à ses possibles rassemblements. Une partie de cela aujourd'hui est reflétée dans " l'éveil d'une nouvelle conscience en Gaia", voir lien https://hermandadblanca.org/gia-emerger-una-nueva-conciencia-gaia/

Complexité croissante

Les explications du processus de complexité croissante monopolisent mon temps depuis des années. Aujourd'hui, je sens que l'existence est plus que le simple rebond des sensations dans un réseau de neurones. Le point intéressant ici est que chaque fois que nous réalisons que ces rebonds ne répondent pas tant aux phénomènes externes qu'aux phénomènes internes, la chose devient de plus en plus intéressante.

Êtes-vous quelqu'un Vous le savez, mais est-ce que les autres le savent? quelques-uns vraiment ... Comment se fait-il que 6 milliards d'âmes partagent quelques quarks concentrés autour d'une étoile centrale et isolée sur le bras extérieur d'une petite galaxie?

Est-ce la vraie chose? le déterminisme asphyxiant qui domine nos mèmes, et nos gènes, dit oui, mais ce lien est relâché et les brins qui lui donnent sa subsistance sont réarrangés alors que nous voyons de plus en plus que des existences parallèles brisent leurs cercles vertueux ou pervers en les proposant.

En ce sens, de nombreux aspects à considérer sont principalement liés à nos propres jugements de valeur et à la façon dont nous percevons l'univers. Par conséquent, s'il y a quelqu'un dans ce domaine qui a quelque chose à dire à ce sujet, c'est l'esprit, raison alors de renverser quelques idées en vrac à ce sujet.

L'esprit de Jung

Sir Carl Gustav Jung, psychologue du XXe siècle, a quelques idées intéressantes sur l’esprit: L’un d’eux postule que l’esprit dispose de 4 briques de base avec lesquelles se structurer et se placer face à la réalité: (1) Perception (les sens), (2) Perception (perception + mémoire), (3) Sentiments (car les deux précédents nous affectent émotionnellement) et (4) Intuition (perception spéciale des possibilités cachées qu'une situation apporte).

Ces idées semblent très logiques à suivre, mais dans les années 20 du XXe siècle, elles étaient très avant-gardistes et critiquées. Dans les cafés de Vienne, Jung et Freud se disputèrent sans savoir que chacun défendait en réalité une partie du tout et ignorait en même temps qu'ils étaient complémentaires.

Il y a 100 ans, les idées ont explosé. Il y en avait tellement qui submergeaient mais n'évitaient pas les sols fertiles. Certains ont réussi à intégrer des morceaux et à développer de très bonnes abstractions pour expliquer la réalité.

Rorschach

L'un d'entre eux était Roschard, le créateur de Psychodiagostics et de son célèbre test de coloration, qui, de la contemplation de l'impact de l'art sur les gens émotionnellement ou en tant qu'enfants Ils cherchent des personnages dans les nuages ​​ou dans les fentes d'une plage de sable ou sur les cartes jusqu'à l'étude de Lekanomantia (une ancienne voie divinatoire basée sur le fait de contempler un navire rempli d'eau). (*)

(*) Aujourd'hui, nous savons que nous sommes un grand navire d'eau. Une eau qui absorbe les énergies de l'environnement et de ses émotions projette la réalité

Après 10 ans d’élucidation et de comparaison des résultats dans un travail très documenté, il est venu relever son ensemble magistral de taches en 1920, qui n’a cependant pas été bien accueilli par le cercle des psychologues de la Le temps.

Il faudrait plus de 20 ans pour que cet outil, dont la puissance est timide, soit accepté par les nouveaux psychologues que le vingtième siècle a vu naître dans sa quête pour améliorer et comprendre la santé de l'esprit. grâce à l'analyse projective qui doit beaucoup, entre autres, à Rorschard.

Malheureusement, je pense que beaucoup plus de développements ont eu la connaissance de l'esprit pour vendre et positionner intensément les produits de certains ou pour effacer les talents des entreprises plutôt que de fournir un soutien curatif.

Inconscient collectif

Quoi qu'il en soit, pour revenir à Rorschard et Freud, et même s’il est vrai, ce dernier se concentre sur l’inconscient personnel et ses aspects les plus oubliés et les plus rejetés, en particulier les pulsions sexuelles (rappelez-vous que nous sommes dans les vestiges de l’ère victorienne), c’est Jung. d'autre part, qui ajoute, sans rejeter son adresse, une autre paire d'idées intéressantes; la notion d '"inconscient collectif" et de "supra-individualité".

De la pensée de sir Carl Gustav Jung, une belle théorie de l’interprétation des symboles et des rêves émerge des archétypes de la pensée humaine et de l’inconscient collectif. Tout cela est encore aujourd'hui très avant-gardiste et peu accepté par la science, mais intuitivement, il est indescriptible.

C’est alors que l’esprit perçoit la réalité non seulement avec le réseau de fibres nerveuses qui constitue le système nerveux central, mais il soulève une idéologie plus complexe en mémoire, en plus de son périphérique le plus important, l’hypothalamus, responsable de nos émotions. .

L'intuition

En ce qui concerne l'intuition, ce n'est que récemment que j'essaie de lui faire confiance.

Voyons maintenant comment l'intuition et la raison peuvent être jumelées; Il y a pas mal d'exemples. En effet, non seulement Jung a élucidé les réalités possibles. Il y avait aussi une autre personne attentive aux signes subtils et aux signes que apparemment personne ne perçoit. Charles Fort était un chercheur américain connu pour ses travaux sur l’étude de faits qui n’auraient pas été résolus par la science de son époque.

Dans son "Livre des damnés" de 1919, il est peut-être l'un des premiers contemporains à regarder au-delà de ce qui était apparent sans exclure l'impossible ou l'irréel.

De plus, nous lisons textuellement: «Je collectionne des notes sur tous les sujets dotés d’une certaine diversité, telles que des déviations par rapport à la concentricité dans le cratère lunaire de Copernicus, l’apparition soudaine d’Anglais pourpres, de météores stationnaires ou l’apparition soudaine de poils chauves. d'une maman. Cependant, mon plus grand intérêt ne réside pas dans les faits, mais dans les relations entre les faits. J'ai beaucoup réfléchi sur les relations, pour ainsi dire, qu'on appelle souvent des coïncidences. Et si les coïncidences n'existaient pas?

Je dois malheureusement arrêter ici de vous dire ceci: presque 100 ans après Fort, je peux dire que les coïncidences n'existent pas. Il y en a trop, ce qui n'est évidemment pas une coïncidence et des coïncidences de plus en plus subtiles.

Dans mon cas, près de Fort "je conçois toutes choses comme occupant des gradations, des étapes régulières entre la réalité et l'irréalité." C'est pourquoi Fort ne se soucie pas de saisir tel fait ou tel pour commencer à décrire l'ensemble, et je crois Suivez un chemin similaire.