La consommation responsable vise à satisfaire les vrais besoins humains d'une manière qui respecte l'environnement et les producteurs de biens et de services. C’est donc le contraire du consumérisme, qui est source d’insatisfaction personnelle, de sous-développement social et économique et de surexploitation des ressources naturelles. Montserrat Peirón, du Centre de recherche et d’information sur les consommateurs (CRIC) publié par le magazine Opcions, propose des informations pratiques pour une consommation consciente et transformatrice. Peirón a également récemment participé à une conférence sur la consommation responsable qui s'est tenue à Vitoria et organisée par SETEM Hego Haizea, Mugarik Gabe, Paz y Solidaridad et Medicus Mundi dans le cadre de Consumons avec sens!
Nouvelle positive: Depuis le début de la crise, l’une des principales préoccupations des gouvernements est de réactiver la consommation de la population pour revenir à la croissance de la macroéconomie, mais la croissance continue de la macroéconomie est-elle viable?
Montserrat Peirón: Eh bien, non, il semble que ce ne soit pas viable, car nous sommes sur une planète finie et consommer signifie prendre des ressources de cette planète. Par conséquent, le bon sens nous dit déjà que cela ne peut être durable avec le temps.
N +: La crise économique actuelle pourrait être un bon moment pour montrer aux gens qu'ils peuvent vivre mieux avec moins, malgré l'insistance des gouvernements à consommer pour se développer à nouveau. Comment introduire le sujet de la consommation responsable dans ce contexte très complexe?
MP: Trouver d'autres moyens de satisfaire vos besoins, sans passer par la consommation de nouvelles ressources, mais surtout, ce qui est important lorsque vous exercez ces autres modes de consommation, c'est d'essayer de trouver le goût. Autrement dit, vivre réellement moins, c'est vivre mieux. Nous prévoyons que, dans de nombreux cas, les avantages sont nombreux. L'important est que nous fassions l'effort de vraiment voir ce que nous gagnons avec une consommation responsable sur le plan personnel.
N +: Nous devons également avoir l'opposition de grandes multinationales, toujours intéressées à maximiser la consommation de biens, ainsi que les puissants réseaux de distribution de produits, qui jouent un rôle fondamental dans l'économie délocalisée. Beaucoup penseront qu'il n'est pas possible de vaincre ces puissants agents en faisant simplement prendre conscience de l'acte de consommer. Ne sera-t-il pas plus efficace d'agir du niveau politique que de la consommation?
MP: Bien sûr, nous devons agir de tous les côtés. Bien entendu, la société que nous proposons va à contre-courant, dans le sens opposé à celui du train écrasant, nous devons donc nécessairement couvrir tous les fronts: de la consommation consciente et transformatrice, individuellement ou collectivement. par le biais d'associations, ce qui doit s'accompagner d'une explication pourquoi nous voulons cette autre forme de consommation; passer par la création d'espaces pour partager des expériences et s'entraider; aux activités de pression plus directe, que ce soit aux administrations ou aux entreprises et aux campagnes de dénonciation de problèmes spécifiques.
N +: Si la formule pour la croissance continue de l'économie n'est pas la bonne pour sortir de la crise économique, pourquoi des alternatives d'action face aux problèmes actuels vous parient-elles? ?
MP: Les alternatives construites pour l'avenir ne sont pas encore disponibles. Les économistes, grâce à leurs connaissances, peuvent peut-être mieux comprendre en quoi cela pourrait constituer un autre moyen de construire un autre modèle économique. Ils savent quels sont les paramètres en jeu, comment ils jouent les uns avec les autres et peuvent imaginer peut-être d'autres manières. En matière de consommation consciente, nous pouvons dire que l’idée claire est d’essayer de minimiser l’utilisation de nouvelles ressources et de celles que vous utilisez, qui ont le moins d’impact environnemental et social. En ce sens, nous proposons des idées concrètes telles que la réduction des heures de travail, telles que le contrôle de certaines activités, la limitation de certains niveaux de consommation par le biais de taux progressifs, la récompense d'une consommation modérée. et punir la consommation la plus exagérée. Mais un modèle économique alternatif à priori même pas nous, ni les économistes ne peut peut-être le voir. Oui, ils peuvent voir ces indices d'où vous pouvez aller: travailler moins semble plutôt logique.
N +: Personne ne parle des répercussions de la croissance excessive des pays riches dans les pays pauvres.
MP: Comme le modèle de satisfaction de nos besoins repose dans de nombreux cas sur l'exploitation des pays du Sud, plus nous en consommons, plus l'exploitation du Sud est importante. Par exemple, de nombreuses matières premières proviennent de pays du Sud et sont exploitées de manière à ne pas être obtenues équitablement. Par conséquent, plus nous en extrairons, plus nous produirons d’exploitation. C'est le cas actuel des exploitations de soja en Amérique latine: plus de soja nous voulons nourrir nos porcs, plus d'extensions de terres que nous balayons à partir de là et plus de gens que nous prenons leurs maisons, qui sont obligées d'aller en banlieue.
N +: La souveraineté alimentaire peut-elle être atteinte dans les pays sous-développés par le biais de l'économie locale?
MP: Vous pouvez aspirer à arriver: espérons que nous arriverons. L’économie locale a l’avantage de pouvoir être mieux contrôlée. Nous vivons maintenant dans un monde globalisé et vous constaterez soudain que la nourriture de la ferme porcine de la ville voisine vient du Paraguay et vous ne savez pas ce qui s'y passe. Ensuite, vous ne pouvez rien faire si vous n’acquérez pas cette connaissance de ce qui se passe, pour voir où cela échoue et même si vous avez la connaissance, c’est au Paraguay! Que pouvez vous faire L’économie mondialisée a vraiment un très haut degré de complexité en raison de la distance et des relations multiples de tous les facteurs et c’est quelque chose de très difficile à gouverner de manière durable et égalitaire. Il est presque impossible de gérer cela avec une telle complexité, nous devrions être des dieux. Donc, face à cette situation, l’économie locale a l’avantage de pouvoir mieux gouverner et administrer, et c’est tellement le cas dans le Nord., comme dans le sud. Et l'un des aspects de l'économie locale est la souveraineté alimentaire.
N +: La fonction de la consommation, en théorie, est de répondre aux besoins des personnes, mais l'expression "société de consommation" semble plutôt vouloir dire quelque chose de très différent, pourquoi cela se produit-il?
MP: L'un des besoins de la société de consommation, par définition, est de générer de l'insatisfaction. Pour alimenter les machines économiques, il est nécessaire de penser, comme on nous le dit maintenant, que les machines ont une petite pause. Autrement dit, nous devons penser que nous devons acheter quelque chose, c'est-à-dire que je dois être insatisfait. Ainsi, l’un des éléments importants de la société de consommation est de générer les besoins ou les sentiments dont j'ai besoin ou même, c’est bon, pour moi et pour tous, de m’acheter quelque chose.
N +: Beaucoup de gens disent que vous ne pouvez pas vivre mieux avec moins, tout simplement parce que personne ne veut renoncer à votre confort. Cependant, pratiquement personne ne se demande si cette surabondance matérielle nous rend vraiment plus heureux. Sommes-nous vraiment?
MP: Quelles sont les commodités? Qu'est-ce qui vous donne le plus de confort: aller en voiture ou en métro, en train ou en bus? Pour l’idée culturelle dominante, la voiture est meilleure et les transports en commun s’adressent aux pauvres. Cependant, si vous le regardez calmement, la voiture implique de disposer d'un espace de rangement, vous devez, dans le temps que vous êtes dans la voiture, le consacrer à la conduite, vous pouvez trouver des embouteillages, puis vous devez trouver un endroit pour vous garer. Cependant, les transports publics peuvent être plus confortables à tous égards: ils vous prennent, vous pouvez faire autre chose et vous n'avez pas à vous soucier de rien d'autre. Donc, le confort est peut-être dans un endroit où vous n'y aviez pas pensé de manière mythique. On a toujours pensé que plus on avait de choses, plus on avait de réconfort, mais parfois, les choses que vous avez finissent par vous causer un malaise. Un autre exemple est que vous pouvez avoir une armoire pleine de vêtements et que cela peut créer un inconfort, car vous avez besoin de plus d’espace à la maison, et cela peut vous causer la gêne de voir que vous avez acheté tant de choses que vous n’avez même pas utilisées, et Cela génère un sentiment de mécontentement envers vous-même, comme une frustration. Il y a donc de nombreux aspects dans lesquels, si nous nous arrêtons pour penser lentement, nous pouvons voir que le consumérisme nous cause tellement d'inconfort et nous pouvons alors conclure que vous pouvez vivre mieux en consommant moins.
N +: Terminons l'entretien avec un message positif: une autre économie est possible si ...
MP: Oui, c'est parce que nous n'avons pas toujours eu cela. La société de consommation est très jeune, elle n’a que 100 ans d’histoire. En fait, cela a commencé à se dessiner quand il a commencé à être produit en série et jusqu'à il n'y a pas si longtemps, nous avions comme modèle culturel que plus les choses duraient longtemps, mieux c'était. Mais maintenant, le premier commandement est de durer le moins possible. Par conséquent, si nous avons vécu avec d'autres économies, nous concluons qu'avec une autre économie, nous pouvons vivre. Ils ne doivent en aucun cas être ceux que nous avons déjà adoptés, même si des aspects positifs peuvent être récupérés. Qu'est-ce qui doit arriver pour que cela soit possible? En gros, nous réalisons que tel qu'il est actuellement, il ne nous satisfait pas et nous ne trouvons pas le système suffisamment intelligent. La clé, c’est que nous nous donnons vraiment, consciencieusement, que ce n’est pas une révolution contre le système, car oui, car c’est le système établi et nous avons la nature de vouloir nous opposer, cela existe aussi, mais parce que nous ne sommes pas convaincus par le système; Ce n’est pas la meilleure façon de vivre malgré tous les inconvénients qu’elle a pu avoir. La première étape consiste à voir clairement que nous n'aimons pas le système, puis à rechercher des solutions.
DONNÉES DE CONTACT:
Adresse:
www.opcions.org;
www.setem.org/euskadi;
www.mugarikgabe.org;
www.pazysolidaridad.org;
www.medicusmundi.es
Auteur: Drafting / Daniel Jiménez.
Photo: Montserrat Peirón (à droite), lors de son discours à Vitoria. Avec l'aimable autorisation de SETEM Hego Haizea.
