L'écriture avait à ses débuts un caractère tabou pour les ancêtres, qui considéraient le mot sacré et le verbe divin, et cette croyance aurait pu être un obstacle à l'utilisation de l'écriture. Cependant, au fil des siècles, non seulement l'écriture a perdu son sens, mais elle a également perdu ses formes et ses sens primitifs au profit du sens des mots, de leur phonétique. Les mots sont devenus des fétiches, plus particulièrement ceux considérés comme des paroles de Dieu. Les propres efforts de Moïse contre le fétichisme sont devenus un fétiche suprême. On dit que Moïse a reçu de la main de Dieu sur le mont Sinaï la loi orale (cabale) en même temps que la loi écrite (torah).
La loi transmise oralement reposait sur une initiation et une expérience directe, renvoyant ainsi à une perspective beaucoup plus mystique. La loi écrite suscite toutes sortes de réflexions, débats et études approfondies de nature morale, religieuse ou même juridique. La pratique de la Kabbale, telle qu'elle a été créée, est avant tout une expérience spirituelle individuelle. Cela affecte l'individu, plus que la communauté. Et si, à partir de ce principe, et en aidant ceux qui souhaitent y accéder, des règles de comportement moral et social, puis des règles juridiques, dont les sources d’inspiration se trouvent dans le Talmud, ont été développées et ultérieurement instituées: C'était uniquement dans le but de préserver et de tirer profit des enseignements d'expériences humaines individuelles, passées et exemplaires, qui pourraient être utiles aux communautés actuelles et futures, et de favoriser la réalisation de l'être humain.
L'invocation des esprits supposément inspirés par la divinité conduit directement à l'établissement de l'autorité de l'église (le canonique), tandis que l'évolution des formes civiles conduit à l'épanouissement de l'autorité de l'État (la loi).
Dans cet article, le mot code sera utilisé dans les deux sens, corrélationnel et institutionnel. Au sens corrélationnel, un code est l’établissement de relations d’équivalence absolue entre expression et contenu, le meilleur exemple étant la cryptographie. Au sens institutionnel, un code est l’organe organique de lois fondamentales telles que le code légal ou un ensemble de règles dont le caractère organique n’est pas toujours explicite en tant que code chevaleresque.
Le mot canon sera compris comme les idées divines qui découlent de la conscience de groupe subjective et adoptent les formes mentales qui peuvent être appréciées et appropriées par l'esprit et le cerveau humains pendant un certain temps. C'est la source de la conception qui façonne un plan. 
Code de nom spirituel:
Tous les êtres humains naissent libres et égaux
dans la dignité et les droits et, doués comme ils sont
de raison et de conscience, ils doivent se comporter
fraternellement les uns avec les autres.
Déclaration universelle
Le code est basé sur quatre lois démontrées dans quatre théories que le disciple acceptera comme hypothèses, dignes de considération et d’approbation. Un esprit ouvert doit être maintenu et sérieusement valorisé et considéré comme les théories et les idéaux, les lois et les vérités, qui ont conduit de nombreuses personnes des ténèbres à la lumière de la connaissance et de l'expérience. Les quatre théories sont: la théorie du fil, la théorie de l'autodétermination, la théorie de l'évolution de la lumière, la théorie de Renaissance Ces théories sont condensées dans les postulats suivants.
1. Il y a une vie dans notre univers, cause responsable de toutes les formes.
2. Cette vie qui se manifeste à travers les formes produit un troisième facteur: la conscience.
3. Le développement de la conscience constitue l'objectif par lequel la vie prend forme.
4. Toutes les vies se manifestent de manière cyclique.
Telles sont les grandes vérités sous-jacentes qui constituent la base de la Sagesse Éternelle, ou l'intrigue de la vie et le développement de la conscience, à travers l'acquisition cyclique de la forme.
La première théorie cherche à démontrer la loi de l'électricité, la seconde la loi de l'attraction, la troisième la loi de la polarité et la quatrième la loi de la périodicité. Une loi est l'impulsion spirituelle, l'incitation et la manifestation de la vie de cet être dans lequel il vit et se déplace. Cette impulsion exprime un but intelligent, judicieusement dirigé et basé sur l'amour.
L'interprète de telles théories utilise un raisonnement déductif pour passer des théories aux faits.
Les lois:
La science croissante des relations sociales, de la responsabilité sociale ou de la vie civique coordonnée, de l'économie scientifique et des interrelations humaines, le développement constant du sens de l'internationalisme, de l'unité religieuse et de l'interdépendance économique, indique les impulsions de la vie de l’âme qui ont agi sur le plan physique et dans la famille humaine. Les lois de l'âme sont:
1. La loi du sacrifice.
2. La loi de l'impulsion magnétique.
3. La loi du service.
4. La loi de la répulsion.
5. La loi du progrès.
6. La loi de la réponse expansive.
7. La loi des quatre inférieurs.
Les sept lois spirituelles sont à l'origine de toutes les présentations de la vérité religieuse, telles qu'elles ont été données par les instructeurs du monde au cours des âges. Cependant, beaucoup de vision intérieure spirituelle est nécessaire pour aider le disciple commun à comprendre l'analogue ou la tendance d'idées qui, par exemple, lient:
1. Les béatitudes données par Jésus-Christ et les sept lois. (Christianisme)
2. Les étapes du Pathupuple chemin donné par le Bouddha et les pouvoirs de l'âme. (Bouddhisme)
3. Les huit moyens de yoga de Patanjali et le mois de septembre d'influences. (Hindouisme)
4. Les dix commandements de la religion sémantique et les sept lois spirituelles. (Judaïsme)
L'une de ces lois spirituelles est la loi du sacrifice, qui signifie le salut. L'instinct d'amélioration, le désir de progresser, l'effort d'atténuer la mauvaise situation, la tendance à la philanthropie, qui se répand si rapidement dans le monde entier, et le sens des responsabilités, qui permet à l'homme de comprendre qu'il est le gardien de son frère, sont toutes des expressions de cet instinct de sacrifice. Une étude de la parabole du Fils prodigue montre la signification du sacrifice. Le fils prodigue a sacrifié la maison du Père lorsqu'il a décidé de s'installer dans des pays lointains. Il a gaspillé et sacrifié sa «chance» pour avoir abusé de l'expérience de la vie sur terre jusqu'à épuisement de toutes ses ressources et a dû sacrifier ce qu'il avait tant aimé, mais Il a découvert qu'il ne le satisfaisait pas.
Les rites de sacrifice primitifs ont donné lieu aux plus récentes cérémonies du sacrement. Au fil du temps, seul le prêtre a mangé une partie du sacrifice cannibale ou a bu une goutte de sang humain, puis les autres ont partagé le substitut animal. Ces idées primitives de sauvetage, de rédemption et d'alliances ont évolué vers les services sacramentels des temps plus récents. Toute cette évolution cérémonielle a exercé une énorme influence socialisante. Les sept sacrements, allant du baptême à l'extrême onction, sont ceux qui accordent la grâce intérieure et spirituelle pour nous purifier et parvenir au salut.
Le mariage apparaît comme un sacrement et un droit civil, et la proposition du mariage de même sexe ne concorde pas.
Les principes:
Un principe est celui qui incarne un aspect de la vérité sur lequel repose notre système. C'est ce qui donne vie à l'affirmation selon laquelle le plus grand bien appartient au plus grand nombre.
Deux ensembles de principes contrôlent la vie humaine: égoïsme et altruisme, bien individuel et bien collectif, objectif objectif et objectif subjectif, incitation matérielle et impulsion spirituelle, patriotisme national et idéal mondial, croyance religieuse. Séparatiste, la fédération des religions et l'ensemble des dualités qui indiquent simplement le réalisme de ceux qui sont des personnalités (intégrées et séparatistes) ou des âmes (alignées et conscientes du groupe). Votre relation avec le mental.
Les sept principes ou axiomes décrits dans le Kybalion sont les suivants:
1. Mentalisme. Le tout est mental; L'univers est mental.
2. correspondance. Comme c'est en haut, c'est en bas; Comme c'est en bas, c'est en haut. Il affirme que ce principe se manifeste dans les trois grands plans: le physique, le mental et le spirituel.
3. Vibration Rien n'est immobile; tout bouge; Tout vibre.
4. polarité Tout est double, tout a deux pôles; tout, son couple d'opposés: le semblable et l'antagoniste sont identiques; les contraires sont de nature identique, mais de degré différent; les extrémités se touchent; Toutes les vérités sont des demi-vérités, tous les paradoxes peuvent être réconciliés.
5. rythme Tout coule et reflue; tout a ses périodes d'avance et de retraite, tout monte et descend; tout bouge comme un pendule; la mesure de son mouvement à droite est la même que celle de son mouvement à gauche; Le rythme est la compensation.
6. Causalité. Toute cause a son effet; chaque effet a sa cause; tout se passe conformément à la loi; chance ou hasard n'est rien de plus que le nom donné à la loi non reconnue; il y a beaucoup de plans de hasard, mais rien n'échappe à la loi.
7. Créativité Tout a son principe masculin et féminin; Le genre existe partout, le genre se manifeste dans tous les plans. Au niveau physique, c'est la sexualité.
Ces sept principes ont parfois été considérés comme des lois et, en réalité, ils sont liés à sept lois mineures qui produisent le développement évolutif de l'homme en tant que personnalité et de l'homme en tant qu'âme. Ces lois sont:
1. La loi de la vibration, la loi atomique du système solaire.
2. La loi de cohésion, un aspect de la loi de l'attraction.
3. La loi de la désintégration.
4. La loi de contrôle magnétique, qui régit le contrôle de la personnalité.
5. La loi de fixation, par laquelle l'esprit contrôle et se stabilise.
6. La loi de l'amour, par laquelle la nature inférieure des désirs est transmuée.
7. La loi du sacrifice et de la mort.
Les règles:
Sept règles contiennent les idées-idéaux qui révèlent le sens de l'intrigue de la vie et indiquent les tendances qualitatives qui régissent et déterminent la vie psychique. Ce sont ces règles qui causent les événements phénoménaux qui font ensuite partie de l’histoire. Ils sont comme des fils transversaux qui façonnent les plans de développement. Les règles qui poussent l’âme à contrôler expriment la qualité divine et conduisent à la révélation de la nature de Dieu, qui est l’amour. Ces sept règles sont:
1. La tendance à la synthèse.
2. La vision partagée.
3. La formulation du plan.
4. L'imagination créatrice.
5. Analyse des systèmes.
6. L'idéalisme des leaders.
7. L'interaction des dualités.
Les règles que le disciple doit suivre tout en cherchant avec persévérance à parcourir le chemin se trouvent dans l'article sur l'entrepreneuriat, elles montrent les détails de l'art de vivre. 
Code d'éthique: pédagogie, psychologie, sociologie.
Agissez toujours avec prudence,
aussi avec intelligence
peu importe la présence
d'un problème
Sans but.
Pour former un code d'éthique, il est nécessaire de passer des coutumes aux normes, ce qui se fait par un raisonnement inductif: plusieurs faits permettant d'inférer une règle générale sont analysés.
L'éthique et la moralité, dans son triple contenu, ses coutumes, son comportement et son caractère, font toujours référence aux manières d'être dans le monde. Être dans le monde, représenter ce qui existe et miser sur le moyen de s’améliorer, deviennent des problèmes d’expérience nécessitant l’utilisation de la raison comme ressource mentale. Les soins personnels ouvrent la porte à la réflexion, c'est-à-dire à l'utilisation de la raison pour renforcer la subjectivité, même si cette subjectivité est au service de la reconnaissance par le héros de sa propre communauté en tant que champion du pays.
La pédagogie a pour fonction de doter le sujet de compétences, d’habiletés, de connaissances qu’il ne possédait pas auparavant et qu’il doit posséder à la fin de cette relation pédagogique. La transmission de la vérité qui vise à modifier la manière d'être du sujet auquel nous nous adressons, qui est l'objectif de la thérapie et le point de rencontre de la santé avec l'éducation, pourrait s'appeler psychologique. Les thérapies psychologiques facilitent le désapprentissage, la déstructuration du système de croyance, comme dans le cas de la thérapie cognitive.
Les désirs et les croyances ne sont pas seulement des forces qui poussent les gens à agir de telle ou telle manière, mais ils ont un sens en tant que résultat apparemment positif en corrélation avec le caractère souhaitable de l'action. La conscience morale n’est qu’un nom appliqué à la connaissance et à la reconnaissance humaine des valeurs éthiques et morales que le devoir exige de l’homme à obéir dans le contrôle et la conduite quotidiens du comportement. La conscience spirituelle éclairée de l'homme civilisé ne se préoccupe pas tant d'une croyance intellectuelle spécifique, ni d'un mode de vie particulier que de découvrir la vérité de la vie, la technique juste et bonne pour réagir aux situations sans cesse renouvelées de l'existence des mortels. Cette conscience spirituelle est renforcée par l'anagogie.
La sociologie, quant à elle, contribue à la conformation du code éthique du point de vue de la formation et de la coexistence de groupes. L'idée d'un poste de classe, d'effet de parti, d'appartenance à un groupe, d'appartenance à une organisation, de formation de l'analyste, nous renvoie sans doute aux questions de l'état de la formation du sujet pour avoir accès au vrai, mais vous pensez à eux en termes sociaux. La sociologie risque de dégénérer en démagogie. S'il n'y avait pas de minimum éthique qui imprègne la volonté du peuple, ces valeurs minimales seraient constituées par les trois générations de Droits de l'homme.
Le naturel:
Instinct moral:
Intellect Le spirituel:
l'intuition
Je souhaite
La compétitivité
Égoïsme
Conflit
La diversité
Anarchie
Sexe de la liberté
La solidarité
Empathie
Conciliation
Corrélation
Le leadership
Fusion Will
Coopérativisme
Altruisme
L'harmonie
Unité
Participation
Amour
Quels critères l'homme peut-il appliquer pour savoir laquelle des différentes activités à entreprendre est correcte? En d'autres termes, y a-t-il quelque chose de révélateur qui permet à l'homme, sans équivoque, de choisir la bonne activité et de suivre le bon chemin?
En résolvant les problèmes, certaines discriminations plus larges peuvent précéder les plus subtiles, et lorsque des décisions sont prises, les plus subtiles peuvent les remplacer. Le choix entre une action égoïste et altruiste est le plus facile à suivre pour choisir entre le bien et le mal, et est facilement déterminé par l’âme honnête. Un choix qui implique une discrimination entre avantage individuel et responsabilité collective élimine rapidement d’autres facteurs, ce qui est facile pour l’homme qui assume la responsabilité qui lui incombe. Vient ensuite la différence entre ce qui est commode, impliquant les facteurs des relations commerciales et financières, conduisant à une considération du plus grand bien pour tous: le rapport coût / bénéfice.
La croyance dans l'exécution de la loi de causalité et la démonstration de cette décision ferme constituent le meilleur moyen par lequel une personnalité peut apprendre à s'adapter aux décisions de son âme. 
Code de procédure spirituelle: juridique, éthique et ascétique.
Joue avec tes propres cartes
Dans le jeu de la vie.
Quand tu meurs rien ne te prend,
vivre et laisser les autres vivre.
Le jeu de la vie
Les lois de la liberté sont connues sous le nom de lois morales, lorsqu'elles affectent des actions extérieures et que leur conformité à la loi est qualifiée de légales, mais lorsque les lois sont le fondement de la détermination des actions, elles sont éthiques. Dans le premier cas, on parle de légalité et dans le second de moralité. La gymnastique éthique consiste à lutter contre les pulsions naturelles jusqu'à leur maîtrise dans les cas où la moralité est en danger; par conséquent, cela nous rend courageux et joyeux grâce à la conscience d'avoir retrouvé la liberté.
L’agitation en soi apparaît comme le principe constitutif de nos actions et donc comme un principe limitant, si l’on tient compte des maximes selon lesquelles la liberté individuelle se termine là où commence la liberté de l’autre, que «l’intérêt général prime l’intérêt particulier ". Le sujet, découvert dans l’agitation, est l’opposé d’un individu isolé: il est citoyen du monde. L'inquiétude personnelle est imposée à cause des défauts de la pédagogie, il s'agit de la compléter ou de la remplacer, il s'agit de donner une «formation éthique». La pratique en elle-même devient une pratique adulte qui doit être exercée tout au long de la vie dans ses trois fonctions: physique, curative et critique. La pratique de soi est conçue comme un combat permanent pour développer courage et courage, elle permet de se débarrasser de toutes mauvaises habitudes, de soigner les maladies de l'âme. Désapprendre est l'une des tâches les plus importantes de la culture elle-même.
L’ascétisme est présenté comme un ensemble d’exercices accessibles, recommandés, voire obligatoires, ou en tout cas utilisables par des individus appartenant à un système éthique, philosophique ou religieux, dans le but d’atteindre un objectif spirituel défini. L’objectif spirituel est compris comme la mutation, la transformation ou la transfiguration de soi-même comme sujet de l’action et sujet de la vraie connaissance. L'ascèse cherche une relation de soi avec elle-même qui soit pleine, consommée, complète, autosuffisante et capable de produire la transfiguration de soi qui est le bonheur (le bonheur) que l'on conquiert avec soi-même.
Les processus: transmutation, transformation, transfiguration.
Alors que le droit est axé sur la légalité, le respect des normes sociales, l’éthique est centrée sur la moralité, elle cherche à établir la conformité avec les normes morales et la religion est centrée sur la sainteté, la conformité aux lois divines. Un processus disciplinaire est un processus dans lequel sont suivies les étapes menant à la sentence de culpabilité ou d'innocence, un processus de moralisation et un processus spirituel visant à décréter la conformité avec le Plan divin. La spiritualité est cet ensemble d'actions qui conduisent à la modification, à la purification, à la transformation et à la transfiguration de l'ego.
La transmutation se produit au niveau de l'atome et nous voyons ses résultats dans le tempérament d'une personne. C'est un processus physico-chimique qui consiste à libérer les électrons (négatifs), ainsi se produit une irradiation.
La transformation se produit au niveau de l'esprit, c'est un processus sémiotique qui consiste à analyser les représentations. Le processus commence par définir et décrire l'objet dont l'image est présentée à l'esprit, ensuite, il est analysé et évalué, c'est-à-dire que sa valeur est calibrée. Enfin, les vertus pour accéder à la grandeur de l'âme sont synthétisées. La personnalité est rarement au début ce qui sera plus tard, pour cette raison, il y a, au moins dans la première moitié de la vie, la possibilité de sa croissance ou de sa modification. Un exemple classique de transformation est la rencontre de Nietzsche avec Zarathoustra, qui a fait de cet aphoriste critique un poète tragique et un prophète. Un exemple similaire est Paul, qui sur la route de Damas a soudainement fait face à Christ.
La transfiguration est donnée au niveau de l'âme, c'est un processus psychologique qui consiste à analyser les images mentales, les symboles. Lorsque des fantasmes sont dessinés, des symboles apparaissent qui appartiennent principalement au type mandala, le canon de dessin. Le canon évoque et tente d'éveiller la conscience, car la conscience est la réaction de l'intelligence active au canon. Lorsque la personnalité conditionnée rejoint le canon, la transfiguration a lieu, la forme se désintègre et disparaît. Le cas que nous connaissons de la transfiguration est celui de Jésus de Nazareth. À ce moment-là, il a rencontré la volonté du Père de poursuivre le plan du salut.
Les techniques: réflexion, projection, conversion et salut.
En Occident, nous avons connu et pratiqué trois grandes formes d'exercices de pensée, la réflexion de réflexion sur elle-même, trois grandes formes de réflexivité: la mémoire, la méditation et la méthode. La mémoire donne accès à la vérité sous forme de reconnaissance. La méditation est un exercice de pensée sur pensée. La méthode permet d'établir quelle est la certitude qui peut servir de critère pour toute vérité possible et que cela va se passer de vérité à l'organisation et à la systématisation de la connaissance objective. Le mouvement de la mémoire à la méditation allait de Platon à saint Augustin. Ce serait la méditation qui fonderait et donnerait un sens à l’exercice traditionnel de la mémoire. Du Moyen Âge à l'âge moderne, la trajectoire est passée de la méditation à la méthode, de saint Augustin à Husserl en passant par Descartes, qui a fondé ce qui constitue une méthode.
La méthode utilisée par la psychologie, a permis d’identifier dans l’être humain son cycle de vie et de comprendre les crises du développement. Les crises deviennent des points de tension.
La projection est la technique utilisée pour envoyer de l'énergie mentale qualifiée et reconnue à partir du point de tension, dissiper le mirage et voir la réalité telle qu'elle est. La projection nous permet de devenir des êtres créatifs. La conversion nous conduit à servir.
La conversion a été l’une des technologies les plus importantes du moi que l’Occident a connues. La notion de conversion telle que développée dans le christianisme à partir du troisième siècle utilisait le terme de métanoïa, c'est-à-dire pénitence et changement, changement radical de pensée et d'esprit. À partir de la Révolution française, on a commencé à définir des schémas d’expérience individuelle et subjective constituant la "conversion à la révolution". Plus tard, il est passé de la révolution à rejoindre un parti politique. Avec la montée de la pensée systémique, le concept de métanoïa a été transformé en métacognition, entendue comme la capacité de réfléchir sur ses processus de pensée. Les idéaux politiques (libéraux ou conservateurs) ne seraient plus aussi importants que ceux du progrès sociotechnique (apocalyptiques ou intégrés). Déplacement, trajectoire, effort, mouvement sont les concepts qui doivent être présents dans la technique de conversion. Cependant, la conversion comprise comme repentir ou renonciation, s'organise et rend le salut possible.
Dans le concept de salut, des événements historiques tels que la transgression, le péché et la chute sont entrés en jeu, ce qui rend le salut nécessaire. Mais celui qui est sauvé est celui qui est dans un état de vigilance, dans un état de résistance, dans un état de domination et de souveraineté qui lui permet de rejeter toutes les attaques et tous les assauts. Le Je est l'agent, l'objet, l'instrument et le but du salut. Etre sauvé, c'est assurer son propre bonheur, sa tranquillité, sa sérénité. Ataraxia et autarcie sont les deux ambiances dans lesquelles le salut trouve sa récompense. Le salut est la spiritualisation de la réalisation de soi de la conscience morale, qui acquiert ainsi une valeur de survie.
Le concept de libération sous-tend l'utilisation large et moderne du mot "liberté", mais son sens est plus sage, plus approprié et plus profond. La liberté, dans la plupart des esprits, consiste à s'affranchir des règles imposées par tout homme, à avoir la liberté de faire ce que l'on souhaite, de penser comment on le détermine et de vivre comme on le souhaite. La libération est beaucoup plus que tout cela. elle consiste à se libérer du passé, à avoir la liberté de progresser dans certaines lignes prédéterminées (prédéterminées par l'âme) et d'exprimer toute la divinité dont un individu est capable, ou qu'une nation peut manifester au monde. Au cours de l'histoire des deux mille dernières années, il y a eu quatre grands événements symboliques, qui ont présenté successivement le problème de la libération, pas simplement celui de la liberté.
1. La vie de Jésus-Christ qui, pour la première fois, a présenté l’idée du sacrifice de la personnalité, offert consciemment et délibérément au service de l’ensemble.
2. La signature de la Magna Carta le 15 juin 1215. L'idée de la libération de l'autorité fut présentée, mettant l'accent sur la liberté individuelle et les droits de l'individu.
3. L'émancipation des esclaves.
4. La libération de l'humanité par les nations unies.
Les pratiques:
Tout comme l'objectivité est double, forme de vie, il en est de même pour la subjectivité: esprit-amour. Pour arriver à la sagesse, il est nécessaire d'utiliser l'esprit comme un instrument, comme interprète, afin que l'amour puisse remplacer l'esprit concret et la compréhension se réalise.
Nous avons eu une technologie du je pour avoir accès à la vérité et c'est ce que certaines pratiques se sont manifestées dans la Grèce archaïque et dans la plupart des civilisations: les rites de purification, les techniques de concentration de l'âme, la technique de retrait (anacorèse), la pratique de la résistance, la préparation purifiante pour dormir.
Pour Saint Ignace de Loyola, un exercice spirituel est un moyen d’examiner la conscience, de méditer, de raisonner, de contempler; toutes les façons de préparer et d’arranger l’âme, de supprimer toutes les conditions désordonnées (attachements, égoïsme) afin de rechercher et de trouver la volonté divine.
Toutes les techniques et pratiques qui concernent la parole et l’écoute, la lecture et l’écriture constituent la première étape, mais aussi le support permanent de cet ascétisme en tant que subjectivation du discours réel. La première étape fait de nous des chercheurs en utilisant la méthode scientifique, la deuxième étape des communicateurs en utilisant les canaux et les médias qui permettent aux émetteurs d’interagir avec les récepteurs, la troisième étape nous rend ingénieurs en utilisant les idées qu’ils donnent. Former le plan.
Trois livres ésotériques ont servi de base à la description de la vie divine, telle qu'elle s'exprime à travers la conscience de l'humanité. La première contient des implications universelles: Traité sur le feu cosmique. Le deuxième, Traité sur les sept rayons, donne un aperçu du développement synthétique de l'homme. La troisième pénètre dans le domaine du travail synthétique et est le traité de la magie blanche.
Le système canonique: de l'hermétisme à l'herméneutique.
On dit que Thot était l'inventeur de l'écriture, un remède contre la difficulté d'apprentissage et de rétention qui rendrait les Égyptiens plus sages et serviraient leur mémoire. Pour les Grecs, Hermès est le dieu du commerce et de la communication et incarne les deux qualités indispensables à l'éveil de l'intelligence: la curiosité et la créativité.
La véritable essence des sciences hermétiques était donc cachée dans l'intimité des symboles de l'alchimie, de l'astrologie et de la cella. L'alchimiste a appelé l'or ce que l'Évangile appelle le cinquième royaume et ce que le bouddhisme appelle le Nirvana. La quadruple vérité est devenue le sentier illuminé par huit.
Les étudiants trouveront intéressant de tester leur compréhension des relations ésotériques qui existent dans les Saintes Écritures et dans les lois spirituelles, et de voir s’ils peuvent, par eux-mêmes, démêler les significations de base et leur relation avec les sept intelligences. À titre d'illustration, je vais tracer et indiquer la relation qui existe entre les sept lois et les huit moyens de yoga, car cela clarifiera la différence entre les méthodes. Toutes les méthodes de yoga, telles que comprises par le yogi commun et l'ésotérique, et telles que comprises par le disciple formé et le thérapeute.
LOIS SUR LES MÉTHODES D'INTELLIGENCE
1. Les cinq commandements La force du second type La loi de l'impulsion magnétique
Le devoir universel Les Maîtres. L'inclusion Attraction
2. Les règles de la vie Le quatrième type de force La loi du sacrifice
Auto-formation Los Creativos. Mort quotidienne
3. Position La force du sixième type La loi du service
Attitude équilibrée Les leaders. Corriger les idéaux ou les relations.
4. Pranayama La force du septième type La loi du progrès
La loi de la vie rythmique Les organisateurs La loi du développement spirituel.
5. Pratyahara La force de première classe La loi de la répulsion
Abstraction, abstention Les dirigeants La répudiation du désir
6. Attention La force du troisième type La loi de la réponse large
Orientation correcte Ingénieurs
7. Méditation La force du cinquième type La loi des quatre inférieurs
Utilisation correcte de l'esprit. Les chercheurs SoulL'âme est en méditation
8. Contemplation des résultats Détachement spirituel total.
Tout ce que je peux faire dans cette dernière partie de l'article est de communiquer la vérité de trois manières. Illumine l'esprit de l'élève alors qu'il analyse l'image du caducée Hermès. Deuxièmement, le convaincre qu'il en arrivera à la corrélation et à la réflexion sur les divers fragments ésotériques dispersés sur ses pages. Troisièmement, l'invitant à étudier les différents diagrammes et classifications disséminés dans cet article, ainsi que les hexagrammes du I Ching (signes de changement).
Les principes énoncés par les textes interprétés selon un code (celui du code par exemple) encouragent la bienveillance, la générosité, l'esprit de tolérance, le dialogue systématique Ethique, à la remise en cause constante de leurs propres convictions à la lumière des faits et des circonstances de leur propre vie, mais aussi de leurs actions, et à ce que les mystiques considèrent l'unification. El Sello de Salom no la Cruz de David son s mbolos unificadores. El zod aco es uno de ellos as como los hexagramas del I Ching. El s mbolo unificador tiende a conciliar todo lo que parece irreconciliable, a juntar los contrarios ya unir los opuestos.
CABALA ASTROLOGI ALQUIMIA TAROT MAGIA
HE.
Yo Tauro
El Tener Bastos Tierra
YOD.
Soy Escorpio
El Ser Copas Agua
VAU.
Ese Leo
El Poder Espadas Fuego
HE.
Ser Acuario
El Servir Oros Aire
El caduceo re ne tambi n los cuatro elementos de la naturaleza y su valor simb lico: la varita corresponde a la tierra, las alas al aire, las serpientes al fuego y al agua. Para los romanos, por ejemplo, el caduceo representa el equilibrio moral y la buena conducta: el bast n representa el poder, las dos serpientes la prudencia, las alas la diligencia, el casco los pensamientos elevados. La dualidad de las serpientes y de las alas representa ese supremo estado de fuerza y de dominio de sí que puede conseguirse tanto en el plano de los instintos (serpientes) como en el plano del intelecto (aves). La Inteligencia aparece así como la fusión del instinto con el intelecto.
Código Canónico del Creador Único
