Nature des entités adverses, par Miguel A. Quiñones Vesperinas

Entités d'opposition dans le macrocosme et le microcosme

(Légende de "Quelques particularités du développement occulte" partie III)

L'important pour chaque âme humaine est de se sentir satisfait et en harmonie avec les visions de la réalité qu'il incorpore. Cela se passe comme avec la nourriture: ce qui est idéal pour une personne est non digestible pour une autre. La connaissance est l’espace de liberté par excellence et la seule règle qui y règne est celle de la résonance ou de l’identification. Que mes expositions, ou celles de tout autre chercheur, instructeur, ou même de celles des plus grands Initiés de l'humanité, n'ont aucune valeur si elles ne sont pas spontanément acceptées par l'âme de la personne . Bien que nous ne devons pas oublier que dans notre âme résident à la fois l'Ange et le Diable, nous devons veiller à ce que notre Ange ait toujours les meilleures chances d'exprimer clairement ses critères. car il y a un risque que ce soit le «double» qui nous parle sous l'apparence de l'Ange, mais c'est déjà une question qui relève du domaine de la responsabilité de l'aspirant à l'Initiation ou de l'homme normal en bonne évolution.

Une fois que ces concepts de base auront été clarifiés, nous nous présenterons dans l’examen du sujet de la nature des entités adverses. La clé pour bien les comprendre en fonction des besoins du moment actuel est de "dévoiler" ce qui nous a été présenté comme Ahriman, en deux rangs, absolument autonome et différent, (la plupart du temps opposés) d'entités Supra-sensible ou infra-sensible: Ahriman et les Asuras, ces derniers dirigés par Soradt, le démon solaire, l' antichrist .

Il existe une raison très puissante de combiner ces deux classes d’entités en une seule figure et, dans la réalité matérielle, il est presque impossible de les différencier car, historiquement, jusqu’à présent, elles ont pratiquement agi à l’unisson. C’est le cas pour une raison très simple, que nous allons essayer d’expliquer sur la base du schéma suivant:

Les Asuras : Entités appartenant au rang de Trônes, la plus haute hiérarchie créative. Le plus grand du premier choeur. Ils se spécialisent, entre autres choses, dans la génération d’une hiérarchie de troisième ou basse choeur: les archais ou esprits du temps . Précisément, son contrôle politique (du pouvoir qui a toujours gouverné le monde des hommes incarnés) du monde matériel s’exerce à travers l’une de ces Entités, que le Christ a désignée sous l’appellation de «Prince du Monde» .

Les êtres ahrimaniens : Entités appartenant au deuxième chœur ou intermédiaire. Le plus élevé de ce choeur, c’est Kyriotetes ou Esprits de la Sagesse . Ils génèrent les Archanges, êtres du Troisième Chœur, situés sous l' Archai . En ce qui concerne le monde matériel matériel, ils ont toujours été contrôlés par le «prince du monde», bien qu'ils se soient efforcés de devenir indépendants, en particulier depuis le XVe siècle et, fondamentalement, depuis le dernier tiers du XIXe siècle.

Les êtres lucifériens : Ce sont des entités appartenant au deuxième chœur des hiérarchies créatives, situé à un niveau inférieur à celui des ahrimaniens, c’est-à-dire qu’elles sont Dynamis ou Esprits du Mouvement . Dans la terminologie hindoue cachée, ils sont désignés comme étant des Esprits du Feu ou des Agnichváttas et aussi des Masa-putras ou des Fils de l'esprit divin. Sa spécialité est la génération d'êtres appartenant au niveau le plus bas du troisième choeur, à savoir les anges .

Il est évident, pour quiconque connaît peu le savoir caché, que les êtres du rang de Trônes, comme le sont en fait les Asuras, sont en mesure d'imposer leur volonté à tout autre ordre d'êtres se trouvant à proximité. au-dessous d’eux à l’échelle de l’évolution, et donc des êtres ahrimaniens et lucifériens. Or, en ce qui concerne ce monde matériel, les capacités ahrimaniennes sont indispensables aux Asuras qui, laissés à eux-mêmes, n’auraient réussi qu’à promouvoir la destruction totale du monde et des corps physiques de l'humanité en un instant, puisque sa capacité particulière est de générer l' Entropie Totale, le Chaos, Rien .

L'image suprasensible d'Ahriman

Ahriman est spécialisé dans la génération de formes en la matière (suivant les préceptes des hiérarchies créatives droites ou des puissantes imaginations lucifiques ) et, surtout, de les « congeler» à temps. Cette tendance à la cristallisation est contrebalancée par le dynamisme des forces vitales éthériques du verbe cosmique et par l' entropie des Asuras agissant chacun sous des angles opposés.

Pour ceux qui ont des doutes sur ce qui précède, il suffit de réfléchir un instant sur la sophistication des formes du corps humain qu’Ahriman est en train de développer, en particulier aux États-Unis et exerçant son influence. à partir de là, dans le reste du monde. Le « bodybuilding», actuellement imposé sur tous les supports dans lesquels l’image corporelle est importante, et les techniques d’entraînement les plus sophistiquées pour la préparation à tous les sports, sont: Donner naissance à de vrais «supermen» (hommes et femmes) en termes de réalisations corporelles physiques, capables d’atteindre des traces inimaginables il ya quelques années.

Que ce soit dans le monde des mannequins, des cinéastes, des danseurs, des sportifs, les corps se voient, de plus en plus fréquemment, des corps qui auparavant n’auraient existé que on en doute, car, selon Steiner, les modèles grecs n'existaient que dans l'imagination éclairante de l'artiste) en Grèce classique.

Bien sûr, pas toujours ou dans tous les cas, les moyens utilisés à cette fin sont identiques, mais tous ne sont pas imputables à Ahriman, car, comme je le dis souvent, même s'il est vrai qu'il existe de nombreuses Aspects discutables dans Ahriman et ses méthodes, ce qui ne peut être critiqué est la stupidité, et c’est précisément le défaut qui nous afflige au présent d’une manière plus généralisée. Le véritable suicide auquel l'humanité s'attaque, à travers le pillage de la Nature et la contamination de son environnement le plus immédiat, en termes très concis, n'est rien d'autre que de la bêtise, et Ahriman peut être beaucoup de choses, mais ce n'est pas stupide.

Ahriman et les Asuras

Seuls les hommes, certains hommes, pour être exact, sont assez stupides pour détruire la Terre, uniquement pour satisfaire les Asuras et en échange de certaines gratifications personnelles, qui, bien sûr, ne résoudront pas le problème des enfants et des petits-enfants. de tels personnages quand ils rencontrent une planète non viable. Bien sûr, pour de telles entités (parce que les appeler des hommes serait leur rendre une faveur imméritée), je ne pense pas qu'ils se soucient trop de leurs enfants ou de leurs petits-enfants, car l’une de leurs coutumes est de sacrifier leur premier-né comme gage de l’alliance avec leur Inspirant Spirituel.

De nombreux problèmes et défauts attribués à Ahriman n’ont en fait que très peu à voir avec lui. Ahriman a peut-être une idée particulière de ce que devrait être la planète, mais son idéal n’a jamais été de le fragmenter en atomes.

Le vrai aspect de la question est plutôt qu'Ahriman, le «conservateur» ou le «congélateur» de la matière, est un déguisement idéal pour les Asuras destructeurs, lorsqu'ils doivent se présenter à l'humanité normale pour essayer de répandre leurs impulsions dégénératives. . Costume que vous n'avez pas besoin de rapporter à vos adeptes de l'initiation inversée ou des loges sombres. Ainsi, à l'ouest, les Asuras sont habillés en Ahriman, tandis qu'à l'est, Ahriman est habillé en Lucifer .

Ces tromperies sont parfaitement adaptées à leurs objectifs puisque, basé sur la vision de la réalité en vigueur dans chacune de ces zones géographiques, Ahriman fonctionne comme l’idéal de l’Ouest et que Lucifer a été jusqu’à présent à l'Est, bien que récemment son influence soit transférée à Ahriman . Pour un esprit matérialiste, ou du moins puissamment revendiqué par les faits du monde matériel, Ahriman est nécessairement présenté comme un idéal, une utopie: le «Nirvana» ​​accessible à tous; santé, argent et amour à l'échelle universelle .

Ces idéaux, en eux-mêmes (et bien que cela puisse choquer certaines personnes aisées) sont parfaitement légitimes, c'est-à-dire qu'il est tout à fait compréhensible que des hommes ordinaires, qui n'ont même pas la moindre idée de ce qu'est l'ésotérisme, le cultivent et le désirent. De plus, je dirais qu'un développement qui ne traverserait pas une telle ambiance ne serait pas sain.

Ce sont des idéaux d’enfants, comme tout ce qui a trait à l’imagination d’ Ahriman et qui correspond au moment présent. En effet, c'est une caractéristique enfantine de penser que le monde matériel peut être bon, une erreur dans laquelle peuvent tomber tous ceux qui ne possèdent pas une connaissance gnostique et dualiste de la réalité, et tous ceux qui ne savent pas comment obtenir des conséquences minimes d'une lecture du histoire de l'humanité Mais cette erreur est essentielle chez un enfant en bonne santé et, si elle n’était pas commise, elle témoignerait d’un développement anormal. Pour cette raison, et bien que l'humanité dans son ensemble ait depuis longtemps dépassé le stade de son enfance, cela n'a pas été fait dans la pratique, il est légitime qu'elle cultive cette aspiration, car il s'agit d'une aspiration éthique, et je tiens à la souligner: arriver à la fin La souffrance de l'innocent et de l'impuissance est une priorité absolue pour toute considération éthique de la réalité et, dans cette dimension abstraite, notre aspiration coïncide avec celle de l'Ahriman.

Les divergences ne résident pas dans les fins, mais dans les moyens à utiliser pour les atteindre; Cependant, cette discussion quelque peu philosophique n'est pas le point essentiel de ce que nous traitons. La problématique de tout cela réside dans le fait que la proposition ahrimanienne, la conversion de la Terre en un paradis à la portée de quiconque, n’est que le leurre, la carotte au bout du bâton qui tient fermement les Asuras, qui n’ont, ni jamais ils ont eu, et n'auront jamais, un autre intérêt que de transformer la Terre en leur enfer particulier, qui, dans un certain sens, l'est déjà depuis le début.

Comment ils génèrent de la matière et permettent l’existence de la dimension physique et matérielle de la réalité, j’ai déjà parlé dans plusieurs autres ouvrages et, plus récemment, dans le titre: «Quelques réflexions sur le positionnement de l’être humain par rapport à la réalité». la réalité au bord de l'apparition de la conception chrétienne. La genèse historique de la vision du monde moderne est mise en évidence comme un processus frauduleux facilitant la manipulation de l'individu. » Pedro A. Quiñones Vesperinas. Septembre 1996, sous le titre «La clé de la réalité et la raison de l’existence du Mal dans la perspective gnostique. '

Par conséquent, le problème concernant l'idéal ahrimanien est celui de son infaisabilité. La matière appartient aux Asuras, bien qu'Ahriman en soit le mouleur, dans son imitation particulière du travail de la Parole Créatrice. Ahriman aime son travail, un véritable artiste, à sa manière, et il l'aime tellement qu'il veut le perpétuer pour la postérité, dans laquelle il ne pourra jamais parvenir à un accord avec les Asuras, dont le but est la destruction totale, l'entropie. parfaite.

Cependant, il existe une raison pour laquelle Ahriman espère pouvoir réaliser ses plans, au moins à titre provisoire, et s’appuie sur le fait caché, révélé par Rudolf Steiner, que les différentes ordonnances des entités Les opposants ont chacun un moment historique qui leur permet d’accéder directement à une interaction avec l’humanité. Nous savons déjà que, de manière plus ou moins indirecte ou intermédiaire, ils l'ont toujours opéré et, dans une autre partie, nous avons exposé ses différentes étapes d'intégration dans son intériorité d'humeur. Cependant, nous nous référons maintenant à un autre fait, d'une nature absolument différente: le nombre maximum de représentants de chacun de ces ordres dans un être humain, qui se développe comme un autre parmi les hommes. C'est exactement le même processus que dans le cas de l'incarnation du Christ cosmique en Jésus de Nazareth.

Pour autant que nous sachions, Steiner ne précise pas les particularités les plus spécifiques de telles incarnations, mais on peut en déduire - par simple logique - que des entités de la dimension d'un Lucifer, d'un Ahriman (ou d'un Soradt, dont il n'a pas parlé durant sa vie) ), ne peuvent pas naître en tant qu’être humain commun et que, comme cela s’est passé dans le cas de Christ, sont annexés ou introduits dans l’ensemble des corps de l’individu quand il a atteint la maturité.

Lucifer s'est rendu en Chine vers 2 500 ans avant J. Eh bien, Ahriman, dans une stricte justice cosmique, s'est incarné au début du 21e siècle. Ce droit et cette nécessité quasi astrologique, peu importe combien il est boycotté par les Asuras et en particulier par leurs adeptes humains des Loges Noires, ont un poids puissant, qui augmentera en intensité à mesure que les dispositions des constellations se rapprochent moment et la conformation relative convenable préfixé, à partir de quel point ils vont commencer à diminuer.

Par conséquent, nous voyons qu'il y a une raison pour que, surtout depuis le XVe siècle, Ahriman commence à devenir manifestement indépendant des Asuras, bien qu'une telle tentative d'autonomie n'ait pas été bien reflétée dans la scène historique publique, dans laquelle toute l'apparence La science moderne, qui aurait pu être la région idéale d' Ahriman, est devenue, depuis sa création, une religion asurique. Peut-être, si nous approfondissions assez profondément les trajectoires spirituelles animées d'un Descartes, d'un Newton ou d'un Adam Smith, nous rencontrerions cependant une influence fondamentalement ahrimanienne dans des personnages tels que Francis Bacon, Thomas Malthus, Charles Darwin et, très probablement, Sigmund Freud, l'influence prédominante est purement asiatique. Tout cela a été analysé dans l'essai susmentionné.

Ainsi, s’il existe un moment de l’évolution humaine dans lequel il est utile de différencier les figures d’ Ahriman et des Asuras, cela commence au XVe siècle et s’accentue à mesure que nous entrons dans le XXIe siècle.

J'espère avoir expliqué de manière minimale les raisons pour lesquelles les hiérarchies n'ont pas jugé utile de rendre ce type de connaissances différenciées accessible auparavant, car - dans la réalité matérielle - elles fonctionnaient, pratiquement toujours, de manière superposées et, de même, combien il est absolument essentiel de comprendre notre présent et de faire face à notre avenir .

Comme nous l'avons vu dans d'autres essais, l'une des lois que j'ai pu extraire de mes considérations historiques consiste dans le fait que, chaque fois que l'humanité doit faire face à un changement substantiel dans les approches de certains de ses domaines de compétence. la dédicace, confrontée à un choix entre différentes approches, est toujours le gagnant qui contient une approche éthique plus négative et celle que davantage de souffrances peuvent causer dans le genre humain. Nous avons illustré cette affirmation par de nombreux exemples, à la fois dans d’autres essais et dans celui-ci; mais maintenant, avec Darwin, nous avons l’occasion d’envisager l’un des cas les plus récents et les plus flagrants. De même que, par exemple, l’humanité instruite avait la possibilité de choisir entre l’approche de Goethe et de Schiller, d’une part, et celle de Newton et de Bacon, d’autre part, et de choisir celle-ci, avec les néfastes résultats que nous sommes tous en train de souffrir à l’heure actuelle, au siècle dernier, la diatribe entre la posture destructrice de Charles Darwin et sa vision asymétrique de la Nature: la sélection naturelle et la survie du plus apte et la conception de Piotr Kropotkine, scientifique russe, prince par descendance et anarchiste révolutionnaire par vocation. La qualité humaine et éthique des deux personnages ne permet pas de comparaison: d'un côté, un ancien prêtre converti au matérialisme et qui cherche à faire de la médiation par tous les moyens, au prix de plagier et de présenter les œuvres comme étant les leurs de l'éminent Wallace. D'autre part, un noble et aristocrate, situé au sommet du pouvoir russe, honoré comme scientifique par l' Académie de géologie de Moscou, en vertu de ses mérites indéniables, qui, comme le fait aujourd'hui Chomsky, tout risquer pour ses idéaux de justice pour les dépossédés et de fraternité entre hommes, au point qu'il soit arrêté et Il doit se réfugier en France. Il est évident qu'il n'y a pas de comparaison possible et, comme il arrive toujours, les approches théoriques de Kropotkine avec son principe de soutien mutuel des entités biologiques dans la nature, exprimées avant tout dans son travail intitulé «Soutien mutuel. Un facteur d'évolution ”, ne trouve pas la moindre résonance dans son époque et son environnement culturel. C’est la même chose qui s’est produite jusqu’à récemment dans le domaine de la psychanalyse: les visions dénigrantes pour l’être humain implantées par Freud et maintenant capitalisées par Lacan, ont été étendues partout et de manière très décisive par la structure gouvernementale; Par ailleurs, des visions plus positives, telles que le jungien, commencent tout juste à susciter une certaine résonance sociale. Le fait sous-jacent à tout cela est que le seigneur du monde, le démon solaire, ne convient pas aux hommes pour abriter des visions de la réalité qui leur permettent de s’améliorer et de se développer en tant que personnes.

Les figures d’ Ahriman et des Asuras confondues, nous n’avons qu’un amalgame de contradictions et de confusion qui ne nous amène à aucune sorte de compréhension. Au contraire, lorsque nous déplions la page et mettons chaque image à sa place, tout commence à avoir un sens et tout trouve sa place et sa raison d'être.

Et passons aux imaginations elles-mêmes.

Comme nous l'avions prévu quelques lignes plus haut, l'image d'un Ahriman détaché des griffes destructrices et dévitalisantes de Soradt peut être très surprenante pour ceux qui ne connaissent que l'imagination rendue publique par Rudolf Steiner . Je dois dire, en l’honneur de la vérité, que lorsque j’ai contemplé ces images directement à Dornach et à Berne, j’ai eu l’impression que cet Ahriman contenait quelque chose comme du contenu "trop" . Cette description n'est pas très appropriée. Peut-être serait-il plus correct de l'exprimer de cette autre manière: qu'Ahriman n'était pas une entité autonome, originale, individualisée de son propre chef, mais un résultat, c'est-à-dire que la figure d' Ahriman serait la même chose pour un corps que si individu humain vivant. Ceci est perçu encore plus clairement dans le célèbre groupe sculptural. Les figures situées dans la partie inférieure, qui correspond aux entrailles de la planète, à la fois par son emplacement dans cette partie de la sculpture et par son aspect très extérieur, sont mises en évidence par la perception inspirée purement comme Asúricas.

Ahriman et les Mahatmas

La perception suprasensible d’ Ahriman, comme on peut le voir aujourd’hui, sera beaucoup plus familière à ceux qui connaissent la vision de la réalité fournie par le courant théosophique oriental des Mahatmas . Tous ceux qui connaissent les descriptions de Blavatsky, de A. Bailey ou de Roerich savent bien qui est cet être appelé Sanat Kumara, dont l'appellation de «Jeune de l'éternel printemps» nous illustre déjà ce que nous pourrions désigner comme son apparence 'physique', comprenant que ces êtres ne possèdent pas un corps physique comme le nôtre, mais un corps éthérique qui peut se densifier, si nécessaire, et même être recouvert d'une substance matérielle, bien que pour une durée limitée. Dans la terminologie occulte orientale, cela s'appelle «Mayávi-Rupa», c'est-à-dire un corps formé à partir d'une capacité imaginative puissamment entraînée, et consolidée par une volonté forte, que nous ne pouvons même pas concevoir.

Sanat Kumara est l’entité ahrimanienne, retirée de la Terre. Shamballa (voir Note 1 ), située à l’intérieur de la Terre, après la catastrophe atlante, où elle maintient les lignes fondamentales de sa civilisation surtechnologique, attendant le moment imminent de sa réapparition dans la sphère publique des affaires humaines.

Comme nous l'avons mentionné dans d'autres travaux, l'unification de toutes les sociétés ésotériques orientalistes, telle que la Société théosophique susmentionnée, Lucis Trust, Alice Alice Bailey et Agni Yoga de la famille de Nicholas Roerich correspond très probablement au plan de présentation de l'entité à laquelle, dans la lignée des Mahatmas, est désigné comme Maitreya, dans le rôle du Christ réincarné. À cet égard, des déclarations ont déjà été faites devant les médias internationaux par Benjamin Creme, qui agit actuellement en tant que «porte-parole public» de ces maîtres. Selon Creme, Maitreya travaille dans le secteur social à Soho à Londres depuis plusieurs années et attend le moment idéal pour rendre publique sa présence à tous les gouvernements de la Terre, par le biais des différents réseaux de télévision et / ou par la matérialisation de son image. N'atteignez pas la couverture télévisée.

Ce projet, aussi choquant que cela puisse paraître pour notre mentalité, et qui avait déjà été lancé au cours de la première étape de la Société théosophique, essayait d’utiliser le jeune Krishnamurti en tant que porteur de l’entité de Maitreya . pouvoir et les ressources qu’une telle ligne spirituelle possède pour la soutenir dans le monde entier.

Précisément, Creme a donné une série de conférences en Espagne, à Madrid et à Barcelone, qui ont été annoncées dans la presse, dans des librairies spécialisées et dans des magasins de produits naturels (le public du «New Age» ). J'ai pensé qu'il était intéressant pour le lecteur de reproduire le texte de l'un des tracts distribués lors de cette campagne publicitaire:

“UN MESSAGE D'ESPOIR POUR L'HUMANITÉ.

Il est attendu depuis des générations par toutes les grandes religions. Les chrétiens le connaissent comme le Christ et attendent son retour imminent. Les noms peuvent différer, mais beaucoup savent qu'ils se réfèrent tous à la même personne; L'instructeur du monde, dont le nom est Maitreya.

Préférant être connu simplement en tant qu’instructeur, Maitreya ne vient pas en tant que chef religieux ou pour fonder une nouvelle religion, mais en tant qu’instructeur et guide pour tous les peuples, qu’ils appartiennent ou non à une religion.

En cette période de grande crise politique, économique et sociale, Maitreya inspirera l'humanité à être considérée comme une famille et créera une civilisation fondée sur le partage, la justice économique et sociale et la coopération mondiale. Il lancera un appel à l'action pour sauver des millions de personnes qui meurent de faim chaque année dans un monde d'abondance. Parmi les recommandations de Maitreya, il y a un changement de priorités sociales afin que la nourriture, le logement, l'éducation et les soins médicaux deviennent des droits universels. Sous l'inspiration de Maitreya, l'humanité apportera les changements nécessaires et créera un monde plus raisonnable et plus juste.

Au cours de toutes ces dernières années, les informations sur l’émergence de Maitreya proviennent principalement de Benjamin Creme, artiste et auteur britannique, qui parle de cet événement depuis 1974. Selon Creme, Maitreya serait descendu en juillet 1977 de son ancienne retraite à l’Himalaya et s’installa dans la communauté hindou-pakistanaise de Londres. Il y vit et y travaille, apparemment comme un homme ordinaire. Sa véritable condition n'est connue que par relativement peu de gens. Il a progressivement émergé dans une vision publique complète afin de ne pas violer le libre arbitre de l'homme.

En tant qu'homme moderne soucieux des problèmes d'aujourd'hui, Maitreya a travaillé à différents niveaux depuis 1977 pour préparer l'humanité à sa présence extérieure. En coulisse, l'afflux de son énergie extraordinaire a été le stimulant de changements spectaculaires dans de nombreux domaines, notamment la chute du communisme en Union soviétique et la fin de l'apartheid en Afrique du Sud, le rapprochement entre l'Est et l'Ouest, la montée en puissance du pouvoir. de la voix du peuple et une attention mondiale dans la conservation de l'environnement. Sur le plan externe, il a rencontré des groupes de journalistes et des personnalités influentes de tous les domaines, les informant de ses solutions aux problèmes les plus pressants d’aujourd’hui et du rôle qu’ils pourraient jouer dans l’avenir. ”

Je considère ce texte de la plus haute importance, car il illustre très bien la méthodologie suivie par les esprits intelligents des Mahatmas . Sa déclaration de principes de justice sociale et de fraternité humaine est impeccable, et je me hâterais de m'inscrire si je pensais que cela pourrait être utile. Jusqu'ici, totalement en accord avec le projet Ahrimanic. Espérons que la confiance illimitée qu’il a en lui-même sera justifiée par les événements futurs, car jusqu’à présent, il n’a jamais réussi à amener Soradt à pervertir et à contaminer tous ses projets et ses mouvements, en les convertissant, uniformément, dans les méthodes de destruction des corps et des âmes.

Maitreya cherche un monde plus raisonnable. C'est un facteur de la plus haute importance pour Ahriman, sur lequel nous pouvons également être tout à fait d'accord et sur le fait que des doses raisonnables ne viendraient pas du tout dans ce monde pré-apocalyptique.

Un deuxième point Maitreya est très respectueux du libre arbitre humain, qu'il ne veut pas influencer. C’est une belle déclaration de principes, mais il ne faut pas la prendre trop textuellement. En fait, la lignée des Mahatmas cultive comme facteur essentiel, non seulement la concentration de la pensée, mais, au moins au même niveau, le développement de la volonté. Seule la présence d'un être présentant ces caractéristiques annulera automatiquement la volonté de la plupart des êtres humains. Maintenant, ils ne sont pas en faveur de traîner les masses par le lavage de cerveau - une méthode beaucoup plus asyrique -, ils préfèrent attirer, fasciner de manière subtile, en particulier avec leur intelligence indéniable et leur lucidité particulière Acide, mais toujours en conservant une extrême sobriété et discrétion.

N'oublions pas qu'Ahriman a besoin de l'être humain, car il a besoin d'un public pour le flatter et lui montrer son admiration. En cela, il est extrêmement dépendant. Le terme en illumination illustrée, bien connu des spécialistes de l'histoire contemporaine, décrit avec précision l'attitude d'Ahriman, ainsi que la devise qui utilisait un tel courant idéologique. Gica : " Tout pour le peuple, mais sans le peuple" .

Celui des Mahatmas est une technique complexe pour ceux qui ne le connaissent pas bien, mais l'un de leurs disciples est celui qui, dans un sens, se soumet pour s'y rendre, tant qu'ils ne se consacrent qu'à leur objectif et à leur devoir, d'une manière incroyablement dure et persistante. Il suffit de contempler le regard de tels êtres pour se rendre compte que leur qualité fondamentale est l'immobilité. Rien ne peut les amener à s'écarter d'un millimètre de la ligne d'action prédéfinie.

Mais s’ils peuvent, au moins pendant quelques siècles, nous protéger ou constituer une barrière contre la destruction totale des Asuras, je vous souhaite la bienvenue. Le problème est que j’ai des raisons de douter de cette efficacité. Le meilleur atout en sa faveur est la coïncidence chronologique. C'est le moment d'Ahriman, et c'est ce à quoi nous pouvons faire confiance. Ils signalent déjà, manifestement, que l'effondrement vertigineux et instantané de l'URSS était son travail, ce que tout observateur bien préparé pourrait facilement déduire. Ce qu'ils n'expliquent pas, c'est ce qui s'est passé plus tard, car l'explosion du pouvoir de Gorbatchev par Eltsine a, comme on pouvait s'y attendre, boycotté les plans initiaux.

Il est clair pour le chercheur peu conscient que l'effondrement de l'URSS était l'une des conditions préalables à la mise en place d'un gouvernement mondial. Non pas parce que l'URSS constituait en elle-même un obstacle insurmontable, mais à cause du rôle absolument irréel et fantomatique qui lui avait été attribué en tant que «menace à la liberté et à l'ordre du monde». Rôle convenu par accord mutuel entre les différents dirigeants politiques mondiaux, au niveau de ceux qui savent vraiment comment fonctionne cette planète.

Ce même type de chercheur constatera immédiatement qu'une telle manœuvre, exécutée à merveille et avec un nettoyage impeccable, ne mène à rien: dans l'absurdité, dans l'absence, dans le chaos et, finalement, dans la dégénérescence. Il est clair que le processus devant être déclenché à la suite de ce fait a été immédiatement interrompu par une puissance supérieure. Jusqu'à présent, personne n'a donné d'explication assez satisfaisante sur la manière et la raison pour lesquelles l'URSS avait cessé d'exister en quelques jours. Personne ne s'est présenté pour réclamer les lauriers et nous donner une explication (pas la vraie) mais celle qui l'aurait intéressé à exposer. Y los cambios a escala política, posteriores a este hecho, fueron absolutamente inexistentes. Después de que Bush habló reiteradamente, en los días de la igualmente fantasmal 'Guerra del Golfo', acerca del inminente nuevo Orden Mundial (una terminología claramente perteneciente a la línea de los Mahatmas ) todo rastro Ahrimánico desapareció súbitamente de la escena política mundial, para dejar el lugar libre a los desafueros y los sin sentidos de los Asuras.

Una maniobra tan compleja como la que implica el que, en un espacio de apenas unas horas, una estructura que se ha erigido al precio de la sangre de millones de seres humanos y que se ha mantenido férreamente durante casi tres cuartos de siglo, renuncie a su derecho a la persistencia, no se halla en absoluto justificada por los acontecimientos posteriores, o, para ser más exactos, por la ausencia total de acontecimientos. Lo único que ha sucedido es que la corrupción se ha adueñado del cadáver, esa es una descripción breve y ajustada a la realidad de lo ocurrido en la URSS Pero el hecho es que la URSS no murió de muerte natural, y tampoco siento como adecuado decir que fue asesinada (entre otras cosas porque los posibles interesados en tal hecho lo hubieran llevado a cabo mucho antes, no en una etapa de distensión e intercambio comercial), mi impresión, muy nítida, es que se 'suicidó', o fue 'suicidada' por sus propios dirigentes, a cambio de un proyecto que realmente les mereciese la pena, que les compensase por sus dimensiones, que, para compensar el precio de 'matar' a la URSS, debían ser unas dimensiones colosales.

Si lo contemplamos desde una óptica mucho más primaria, no ya los dirigentes del país más extenso del mundo Occidental y segunda potencia mundial, sino el dueño del colmado de la esquina, no renuncia a su negocio ya sus ingresos a cambio de nada.

No hay lógica ninguna detrás de los acontecimientos que han representado el drama de la desaparición de la URSS de la esfera histórica, por lo tanto, en algún punto existen incongruencias de gran peso, lo cual denuncia la interrupción del proceso, fuese cual fuera éste, y, razonablemente (palabra muy Ahrimánica, como hemos visto) no cabe pensar en otra cosa más que tal impactante derrocamiento estaba preparado como 'telonero' del debut del Nuevo Orden Mundial, anunciado por Bush y Gorbachov, que nunca llegó a producirse.

En la misma órbita ha de situarse el mencionado fin del Apartheid de Sudáfrica, y cualquier acontecimiento de carácter progresista que haya podido producirse en la escena mundial en los últimos años, de los cuales en este momento no tengo recuerdo de ninguno, posiblemente porque los Asuras también controlan la esfera de la comunicación internacional y los 'mass media', y muy eficazmente por cierto.

En último lugar, vemos que Maitreya dice haberse reunido con representantes de estos 'medios' y con personajes políticos, para informarles de 'Sus soluciones' a los problemas mundiales. Este es el punto en el que queda más claramente de manifiesto su diferencia con respecto a Cristo . Cristo no tiene que aparecer ante nadie para informarle de 'Sus soluciones', porque ese trabajo ya lo ha hecho hace dos mil años, y, desde entonces, no ha dejado de recordárnoslo a través de Sus Iniciados, el último y más conocido, Rudolf Steiner.

Las soluciones de Cristo son las únicas soluciones reales a los problemas de la humanidad. Pero, el hecho, es que la humanidad tiene problemas, precisamente porque esos problemas distraen y ocultan y restan posibilidades a que nadie se interese verdadera y pragmáticamente en tal índole de soluciones. Los problemas de la humanidad los generan las Entidades Opositoras . Para ser más rigurosos, deberíamos decir que esos problemas se producen:

1º.- Como efecto secundario e indeseado de las influencias de las Entidades Luciféricas y Ahrimánicas. Remarco los términos secundario e indeseado, porque ni Lucifer ni Ahriman tienen ningún interés en que la humanidad tenga problemas. Ellos desean que la humanidad no tenga problemas, que viva en un estado desprovisto de problemas. Lucifer quiere un Nirvana Supra -sensible, y Ahriman un Paraíso Infra -sensible. Ninguno pretende un mal para la humanidad, sino lo que ellos pueden concebir como el único Bien posible. Simplemente no entienden el Bien al que aspira el Cristo, porque es excesivamente complejo y excesivamente dilatado en el tiempo. Creo que es algo que no se les puede reprochar, porque ni siquiera la mayor parte de las Jerarquías Creadoras entienden bien y completamente el Plan de Evolución Humana del Cristo, tal como Steiner lo manifestó en algunas ocasiones. Únicamente una línea muy específica, encabezada por Micael y el Arcángel Vidar (el cual fue previamente el Ángel del Bodhisattva Gautama, que pasó a su actual condición de Arcángel en el momento en que Gautama adquirió la iniciación de Budha) comparte plenamente el propósito de Cristo, sin mantener ninguna clase de reservas.

2º.- Como resultado, voluntario y deliberado, de las intervenciones Asúricas, que precisan del sufrimiento y de la sangre de los humanos para alimentarse y mantener su esfuerzo de concentración en una meditación continua ejercida en el área de la voluntad, que sostiene, coherente y estable – dentro de ciertos límites – la materia física ( espíritu explosionado o fisionado ), tal como sabían muy bien los pueblos de la antigüedad, y en particular los Fenicios, Mayas y Aztecas, que sacrificaron a tales Dioses millones de seres humanos, una gran parte de ellos bebés y niños de corta edad.

Confiemos en que Maitreya/Ahriman consiga el éxito que él pretende, y entonces la humanidad tendrá un futuro abierto para confrontarse a la tentación Ahrirnánica, tal como corresponde a su karma global y al Plan de Evolución. Si, por el contrario, triunfan los Asuras en su intento de anticipar en muchos miles de años la futura 'Guerra de Todos contra Todos', nos enfrentaríamos con una debacle generalizada o, en el mejor de los casos, con un gobierno pelele Ahrimánico dirigido en la penumbra por Soradt, es decir, mantendríamos la situación presente, pero llevada a sus peores extremos, con lo que el Plan de Evolución global y el mismo futuro de la humanidad quedarían seriamente amenazados.

No sabemos si este de Maitreya será el único y definitivo canal utilizado por Ahriman para su encarnación. Si fuese así, podría significar que no ha encontrado un portador humano apto para que le cediese sus cuerpos; aunque, de hecho, las fotos recientes de las que se dispone evidencian un cuerpo de tipo arábigo/etíope, que, por cierto, no se corresponde en absoluto con la apariencia que la Entidad Maitreya suele asumir, si bien sus rasgos generales se atienen a la configuración, muy peculiar y altamente impresionante y magnética, de las bien conocidas imágenes de los Mahatmas .

Como, por otra parte, parece haber constancia de que tal cuerpo se ha materializado y desmaterializado, en alguna oportunidad, delante de cientos de espectadores, cabe en lo posible que sea igualmente un Mayávi-Rupa, y que el cambio en su apariencia externa se deba a motivos de conveniencia coyuntural de alguna índole, probablemente en relación con la creciente importancia que van cobrando frente a la opinión pública anglosajona las llamadas 'minorías étnicas' .

La imagen suprasensible actual de Ahriman se halla totalmente en línea con las de tales cuerpos de los Mahatmas, lo que no deja de ser bastante coherente. Y también, si hacemos un pequeño esfuerzo y agudizamos menos la percepción, podría coincidir con las imágenes que los 'contactados' de los supuestos 'extraterrestres' describen de las entidades que ellos conciben como dirigentes de la evolución humana. Para quien conozca las muy difundidas ilustraciones inspiradas en imaginaciones de los 'Maestros', o las menos difundidas fotografías de los mismos seres, la apariencia de Ahriman se correspondería con la de un Maitreya rigurosamente afeitado. Cauc sico (como suele decirse ahora). Como de 2 mts. de altura, tal vez un poco m s. Bien musculado, sin llegar a la exageraci n de los profesionales culturistas que se atiborran de esteroides. Cabello rubio, pero no del tono platinado de los n rdicos. Vestimenta ajustada, de color blanco. Una edad de alrededor de 25 a os o ligeramente superior. El aura de su poder es impresionante, y transpira o emana una absoluta confianza en s mismo, que, en cierto sentido, podr a entenderse como c ndida, porque nadie, ni siquiera un ser de su considerable dimensi n, puede estar seguro de nada en este cosmos tan complejo. Pero, como dec a Steiner, es dif cil comprender la forma de pensar de tales Entidades, si pretendemos hacerlo dentro de nuestras coordenadas humanas.

Ahriman, Pseudocristo

Estamos describiendo una imagen suprasensible, y es importante que esto quede claro. Adem s, es la imagen que El ha escogido para utilizar en esta etapa, pero no sabemos si ser la imagen que emplear en su encarnaci nf sica. Una imagen es y no es importante al mismo tiempo. Es importante si resulta descriptiva de la Entidad en s, de sus caracter sticas, de su idiosincrasia, y, en ese sentido, creo que tal imagen se corresponde, cuando menos, con la imagen que Ahriman, hoy por hoy y para lo que a la humanidad concierne, tiene de S mismo o prefiere ofrecer. En este punto, querr a aclarar que aunque estamos acostumbrados a tomar a Ahriman como un mentiroso, esto no es exactamente as . Hay textos b blicos que se manifiestan en sentido contrario, y es manifiesto que los demonios siempre atestiguaron acerca de la verdadera naturaleza de Cristo. La mentira es muerte para el esp ritu (en una cierta dimensi n), tal como explicaba Steiner, y eso es la especialidad de los Asuras . Ahriman expone Su verdad, que suele resultar una parte de la verdad global. El problema es que, como tambi n dec a Steiner, una parte de la verdad a veces desorienta m s que una mentira

Intentaremos aportar algunas notas acerca de lo que se puede percibir de la psicolog a de Ahriman, para comprender mejor todo esto.

El punto de partida es el siguiente: Ahriman es alguien que est convencido de que puede re-hacer la creaci n mejor que como la configur el Verbo Creador, el Cristo. Esto dir a mucho a cualquier psic logo, acerca de las caracter sticas de un tal perfil. Hay, sobre todo, un exceso de confianza en s mismo y una inadecuada estimaci n de las propias capacidades, una ausencia de l mites y una clara inadecuaci n en la estimaci n de las referencias. Todas ellas son las caracter sticas propias de la primera juventud, nica etapa de la vida en la que el hombre normal puede caer en el error de creer que puede comerse el mundo , como suele decirse, aunque en el ser humano tal actitud puede estar justificada por el exceso de catecolaminas y endorfinas presentes en el torrente sangu neo en esa etapa cronol gica.

No creo que pueda decirse con exactitud que Ahriman desprecie a Cristo. Al menos, yo no puedo decir que sea eso lo que se percibe, ni es así como entiendo la actitud de este ser, que es lo suficientemente inteligente como para no cometer semejante error. Tal como yo lo percibo – quede esto bien claro, y siempre existen posibilidades de percepciones diferentes – ni Lucifer ni Ahriman desprecian, ni mucho menos odian a Cristo, ese papel queda claramente delimitado en el sector de los Asuras .

Tanto uno como otro rango de entidades suprasensibles, con lo que no están conformes es con la realidad física 'tal cual se produce y se manifiesta desde que se originó, hasta ahora' Y, en eso, yo, sin ir más lejos, estaría básicamente de acuerdo. Por supuesto, cabría objetar que la realidad se produce como se produce, debido, en buena parte, a la presencia de estos dos ordenes de Jerarquías. Es el clásico problema del huevo y la gallina. Pero, en esta consideración, se puede ir más lejos. Yo me arriesgaría a decir que lo que tanto Lucifer como Ahriman repudian de la realidad física se halla, al menos en una gran parte, en relación con el efecto de los Asuras .

Ciertamente, Ahriman cree poder crear un Paraíso en la Tierra. Es una aspiración, en principio, legítima e incluso encomiable. El problema de Ahriman se sitúa en el área que en Psicología Dinámica se denomina como de 'simbolización'.

Ahriman no simboliza, o, mejor expresado, cuando Ahriman simboliza, lo hace por medio de la materia, en lo cual es un absoluto maestro. Lo que no queda reflejado en la materia, para Él no tiene valor, como mucho es un instrumento. En ese sentido específico sí se le puede entender como un Anti-Cristo, ya que Cristo necesita la materia para hacer que el hombre reconquiste su Espíritu bajo una conciencia individualizada. Ahriman desearía utilizar todas las facultades creadoras del Espíritu, para ponerlas al servicio de una utopía materializada en formas substanciales. Para el Cristo, la materia es sólo un medio (que nos resulta muy caro a todos los seres vivos e incluso a Él mismo, que tuvo que sacrificarse junto con nosotros), la finalidad es la humanidad realizada como Anthropos-Sophía . Para Ahriman es la humanidad en un 'Nirvana Etérico' cristalizado, en relación simbiótica con sus múltiples juguetes artefactos ultra-mecánicos.

Para Ahriman, la individualidad humana, por sí misma, no tiene un valor, en eso no se diferencia mucho de Lucifer . Si hay que contraponer en algún momento el bien de la colectividad con el del individuo, Ahriman no lo dudaría ni un segundo, es más, para él no existiría siquiera la opción de la propia duda. Frente a su criterio, las individualidades se singularizan en función de la simpatía, es decir, de la simpatía que se establezca con él en función de una posible afinidad con sus propósitos. Para su talante megalomaníaco, ya considerado, le despierta interés cualquiera que demuestra estar, a su vez, interesado en lo que él hace y lo que él cree. Y él es un férreo apasionado de su propio ideal, muy difícil de diferenciar de sí mismo. Su objetivo lo es todo, ya él supedita las acciones, que, para su comprensión, no tienen valor en sí mismas, sino únicamente en relación con los fines perseguidos. El lema Jesuítico “Finís coronat operis”, que suele traducirse como 'El fin justifica los medios', describe muy adecuadamente la posición Ahrimánica. Este resulta, a mi entender, uno de los puntos más cuestionables del proceder de estas Entidades y de las corrientes y logias por ellas patrocinadas o inspiradas. En definitiva, ésa es precisamente la lógica que rige en nuestro mundo físico: un objetivo considerado deseable, justifica el empleo de cualquier tipo de medios que se muestren necesarios para alcanzarlo . Sin embargo, hay que precisar que en esta formulación ya estamos yendo más lejos de lo que va Ahriman de por sí. Para el que no conoce otra imagen del Mal más que la de Ahriman, puede parecer operativo atribuirle todas las catástrofes y desgracias que nos asolan y que nos amenazarán en el futuro, pero eso no deja de ser una simplificación, que, en la práctica, nos aleja de la realidad y de la comprensión de los verdaderos procesos ocultos detrás de las apariencias externas.

Ahriman distorsiona el Bien, o – mejor expresado – ejecuta lo que el evalúa como un Bien, en función de sus posibilidades y de su peculiar naturaleza. Con todas estas matizaciones, es fácil deducir que las aberraciones que sistemáticamente se llevan a cabo en nuestro mundo, cada vez más enloquecido, no guardan proporción ni relación con un orden de Entidades que se caracteriza por la ponderación y las evaluaciones de coeficientes de eficacia y utilidad marginal de sus acciones.

Ahriman podrá perjudicar a uno o varios individuos, incluso provocar su muerte, si resulta total y absolutamente imprescindible para poder adelantar en sus planes, que van dirigidos a un beneficio del conjunto, aunque se trate de un beneficio materializado o substancializado. Y siempre tratará de evitar soluciones extremas, porque sabe que complicar excesivamente el karma tampoco beneficia a sus intereses, porque las previsiones de futuro se tornan entonces demasiado confusas. Por otra parte, no está en absoluto interesado en el sufrimiento del individuo, es más, hará cuanto pueda para evitarlo, empleando sus medios. Ese es otro punto en común con Lucifer, ambos valoran como antiestético el sufrimiento, en lo cual encuentro otro punto de semejanza con mi propia manera de sentir la realidad, aunque, en mi propia valoración, además de antiestético lo percibo y lo padezco como antiético.

Sé que ahí parece existir una contradicción, pues se valora que el sufrimiento es un instrumento de modelación ética; pero es que precisamente porque yo no puedo encontrar dentro de mí mismo un asentimiento al lema que acabamos de referir “El fin justifica los medios”, en función de esa imposibilidad anímica, me resulta inaceptable que la destrucción sistemática y sofisticadamente cruel de miles y millones de víctimas inocentes en el pasado, en el presente y en el previsible futuro, sea un medio que ninguna clase de fin, por más elevado que éste sea, pudiese justificar. Si realmente existiese tal fin, entonces nadie podría discutir la lógica Ahrimánica y Jesuítica en términos éticos. Para mí, decididamente, el fin no justifica según qué medios .

Ahriman realiza estas evaluaciones, no en términos éticos, sino en términos cualitativos y cuantitativos, en función de su utilidad marginal. Evitará todo lo excesivo y desmesurado, porque introduciría factores de error y desviación en sus minuciosos cálculos. Toda esta elevada sofisticación tiene muy poco que ver, como enseguida apreciará el lector, con la burda y grosera forma en que los políticos y los grupos de poder del presente manejan los asuntos mundiales, con una corrupción cada vez más generalizada y manifiesta y sin el menor respeto, no ya a las personas, pero ni siquiera a las más elementales leyes de la lógica.

La diferenciación está clara, Ahriman es el orden y la lógica, el mundo actual es presa del caos y del absurdo, que cada vez más se imponen como patrones de comportamiento, y no es una exageración ni una metáfora: en organización empresarial las técnicas del Caos son lo más innovador. Autores de cierta tradición, que defendieron posturas y técnicas interesantes en el pasado, incluso con ciertos valores humanos implícitos, actualmente proponen medidas tales como cerrar empresas y echar a los trabajadores a la calle, aunque funcionen bien y den beneficios, porque eso, de alguna misteriosa forma, repercute favorablemente en las finanzas globales de los propietarios de los 'holdings' . Evidentemente, todos los familiarizados con el conocimiento esotérico sabemos muy bien qué es lo que significa el sacrificio de los inocentes a Moloch, y cómo tales repulsivas entidades recompensan a sus fieles, con una supuesta esplendidez, que va siempre en proporción a la magnitud del sacrificio previo, todo ello de forma provisional, porque, antes o después, Moloch/Soradt devora a sus propios secuaces, y terminaría devorándose a sí mismo si pudiese, porque esa, la depredación máxima, es su propia esencia.

Hablando con mayor claridad: la escena mundial del presente, cada vez más, pasa a ser controlada, de forma menos disimulada, por los Asuras, y lo que más cabe temer es que tal usurpación haga imposible o inefectiva la encarnación de Ahriman, que debería estarse ya concretando en sus últimos detalles, porque, como acostumbro a decir en este tema, es siempre preferible la tentación del 'Paraíso en la Tierra', que la Tierra devastada y los humanos masacrados masivamente sobre sus ruinas.

Ahriman, estado de bienestar y nacionalismos

Debemos tener siempre muy presente que la idea del llamado 'Estado del Bienestar' es un ideal Ahrimánico (que, por supuesto, todos los ciudadanos con un mínimo de sentido común debemos reivindicar, aunque no nos sirva de mucho), y está muy claro lo que se pretende hacer con tal concepto en el mundo moderno. Los ataques por parte del Banco Mundial y el FMI, los dos reductos actuales m s descarados de Soradt, son totalmente frontales.

Esto nos conduce a otro tema no siempre bien entendido, el de los llamados Nacionalismos. Existen diversos aspectos involucrados en esta cuesti n, bastante compleja de por s . Lo primero que habr a que decir sobre este tema es que existen dos clases b sicas de Nacionalismo . El Nacionalismo de las Naciones, valga la redundancia, que se inicia alrededor del siglo XV, con el advenimiento de la facultad del Alma Consciente, y el Nacionalismo Regionalista del siglo XIX, que es un invento absolutamente artificial y mental, generado por grupos muy espec ficos de intelectuales de cada zona geogr fica de Occidente, bas ndose en documentaci n folkl rica tradicional, y confeccionado de forma expresa, como un instrumento extremadamente eficaz, para arrastrar a sus respectivos pueblos en la direcci n espec fica que a tales grupos les interesaba.

El Nacionalismo de las Naciones es un ideal que se encamina hacia el futuro Estado Universal, ideal acariciado largamente por Ahriman . El Nacionalismo de las Regiones es un instrumento intelectual, totalmente desarraigado de la naturaleza y del entorno, que reside nicamente en las cabezas de quienes los crearon y de quienes se dejan arrastrar por l, y es susceptible de ser empleado en forma Ahrim nica conservadora, o en forma As rica aniquiladora. Las muestras las podemos tener en un Jordi Pujol, en el primer caso, y en un Radovan Karadzic en el segundo.

A Ahriman no le preocupa especialmente el que su gobierno mundial se ejerza por medio de macro-naciones, como los U.SA., o de microrregiones, como podr a ser el futuro dise o Europeo, y, de hecho, a nosotros tales detalles tampoco nos quitan el sue o. El problema es que el Nacionalismo microrregional, cuanto m s micro, m s susceptible resulta para ser empleado por las fuerzas destructivas ego stas As ricas, y ejemplos recientes no son lo que nos falta. Todos sabemos que tales conflictos, cuanto m s reducida sea su escala geogr fica, m s se intensifican en crueldad innecesaria y en el grado de aberraci ny monstruosidad ejercitados.

En lo que se puede considerar literatura tradicional Antropos fica, sobre todo de autores posteriores a Steiner, se han venido difundiendo concepciones acerca de Ahriman que, hasta donde alcanza mi percepci n, tienen poco que ver realmente con esta figura: una mente siniestra y cuadrada que cavila de forma similar y en beneficio de sus m quinas. Ahriman, en mi percepci n, es algo muy diferente, bastante m s sutil y flexible, y dotado de muchas otras posibilidades. De hecho, probablemente sabr amos m s de Ahriman si fu semos capaces de construirnos una imaginaci n lo m s elaborada posible- acerca de c mo los indios norteamericanos se relacionaban con sus dioses y con la naturaleza, ya que, como todos sabemos, las irradiaciones de esa zona del planeta, ym s espec ficamente las de la zona Oeste, que es por donde discurren las grandes formaciones monta osas que siguen una trayectoria vertical Norte-Sur, proyectan unas poderosas energ as electromagn ticas de car cter netamente Ahrim nico.

Ahriman y la naturaleza

Ahriman no es el propiciador del materialismo. ¡Herejía, Herejía!, me parece ya escuchar a los Antropósofos conservadores revolviéndose en sus tumbas. Pero el hecho es que, por el contrario, Ahriman propicia – y continuará haciéndolo en la medida en que le dejen obrar con autonomía – una forma de aproximación mágica a la naturaleza . Aunque parecería que no se tiene conciencia de ello, Steiner explicó esto mismo, más o menos con estas mismas palabras.

“Cuando Ahriman encarne en Occidente, en el tiempo señalado, él establecerá una gran escuela de ocultismo para la práctica de as artes mágicas del mayor esplendor, y lo que, de otra forma, sólo podría ser adquirido con un esfuerzo extenuante, será derramado a manos llenas sobre la Humanidad. No se Imaginen que Ahriman puede aparecer como un ilusionista, utilizando ingeniosos trucos con los seres humanos, ¡no!, de ninguna forma. Loe amantes de la facilidad que rehusan tener nada que ver con la Ciencia Espiritual, caerán presa de su magia. Porque, por medio de sus extraordinarias artes mágicas, será capaz de convertir-, a un gran número de seres humanos en videntes. Pero de tai forma, que la clarividencia de cada individuo estará estrictamente diferenciada. Lo que una persona pueda ver, una segunda y una tercera no lo verán. La confusión prevalecerá. Y a pesar de haber sido hechos receptivos a la sabiduría clarividente, los hombres, inevitablemente, caerán en el enfrentamIento, debido a la extrema disparidad de sus visiones. Sin embargo, a fin de cuentas, todos estarán satisfechos con su propia visión particular, porque, cada uno de ellos, será capaz de ver en el mundo espiritual. De esta forma, toda la cultura de la Tierra caerá presa de Ahriman. Loe hombres sucumbirán a Ahriman, simplemente por no haber adquirido, por sus propios esfuerzos, lo que Ahriman está dispuesto y es capaz de regalarles. Ningún consejo peor puede darse que el decir :”permaneced tal como sois”.

“Ahriman os hará clarividentes a todos si lo deseáis. Y vosotros lo desearéis, porque el poder de Ahriman será muy grande. El resultado será el establecimiento del reinado de Ahriman sobre la Tierra y el desprecio de todo lo previamente adquirido por la cultura humana. Todas las desastrosas tendencias mantenidas hasta entonces en el subconsciente serán llevadas a su realización. Nuestra preocupación es que la sabiduría del futuro, una sabiduría clarividente, sea rescatada de las garras de Ahriman. Una vez más, debe ser repetido que sólo hay un'”Libro de Sabiduría”, no dos tipos de sabiduría. La cuestión es si esta Sabiduría se encuentra en las manos de Ahriman o del Cristo. Y no puede llegar a las manos de Cristo a menos que los hombres luchen por ello. Y ellos sólo pueden luchar diciéndose a sí mismos que por sus propios esfuerzos deben asimilar el contenido de la Ciencia Espiritual, antes de la aparición de Ahriman sobre la Tierra.”

Charla del 15 de Noviembre de 1919 en Dornach.

Como señala Steiner, no podremos luchar contra Ahriman, si no sabemos exactamente cuál es nuestro oponente y cuál la índole específica de la batalla que él libra, y cuáles sus reglas. El Materialismo no es un impulso Ahrimánico, es un impulso específicamente Asúrico . Un terapeuta no puede curar una infección si no tiene una idea clara de si se trata de una infección vírica o una infección bacteriana (a menos que se trate de uno de esos médicos que recetan Amoxicilina para cualquier cosa, y se quedan tan satisfechos de sí mismos).

En ese sentido, mi punto de vista – que, reitero una vez más, no espero que nadie comparta por obligación – es que resulta preferible cualquier concepción de la realidad que la entienda como multidimensional y trascendente, que la que la convierte en un cosmos desprovisto de sentido, en el que en una inmensidad vacía, giran inmensos trozos de piedra recorriendo rutas al azar y chocando unos con otros ocasionalmente. En tal contexto, el ser humano no es otra cosa más que un saco de protoplasma, surgido de una evolución producida por la casualidad, un animal más evolucionado que otros, sujeto a las leyes Darwinistas de la supervivencia del más fuerte. Este marco de referencia, que deja absolutamente inermes a las personas normales, es el que ha patrocinado el Demonio Solar a partir del siglo XV, como hemos visto en los últimos ensayos.

Por comparación, la cosmovisión de Ahriman resulta paradisíaca y, desde luego, mucho más dotada de posibilidades. El ser humano puede ser orientado acerca de interpretaciones desviadas o incorrectas, dentro de un contexto que, en sus líneas generales, no se aparta excesivamente de la realidad; pero es muy poco lo que se podría hacer por la humanidad en un mundo tomado por los Asuras, excepto enterrar cristianamente los cadáveres, si es que pudiera darse a basto, porque tales entidades ya han demostrado en Laos y Camboya cómo ese simple hecho puede convertirse en algo muy complejo, cuando hablamos de muchos millones de cadáveres, que en estos países ha hecho, literalmente, cambiar la propia orografía del terreno.

Insisto en que es mi punto de vista, pero creo de sentido común que si recalcamos las tintas en los peligros de Ahriman, corremos el riesgo de desdibujar el peligro de los Asuras . Es algo comparable a la actitud de quien, temiendo una gastritis severa, olvida precaverse contra el cáncer.

Si Ahriman nos trae el Paraíso en la Tierra, entonces nos preocuparemos de las pertinentes luchas filosóficas e ideológicas. Pero si los Asuras consiguen anticipar la Guerra de Todos contra Todos, tal como es su intención en el momento presente, no quedará humanidad para poder ser confundida en sus rectos objetivos espirituales, únicamente el cadáver de la Tierra y algunos privilegiados, los Iniciados en el Mal, sobrevolando las ruinas tóxicas.

Ahriman no suministra una 'mente cuadrada', lo cual es un efecto deseado por los Asúricos fundadores de la 'ciencia moderna', sino una relación mágica con la realidad y con los artefactos tecnológicos, que, en algún modo, sustituyen a los animales dentro de su concepción de las cosas. Esto no tiene, necesariamente, que ser una catástrofe, con tan solo que existiera un número suficiente de personas dotadas de una visión clara del funcionamiento de la realidad.

Como puede atestiguar perfectamente cualquier técnico especialista en un área determinada, en el dominio de una técnica, existe un componente racional, totalmente lógico, y un importantísimo margen absolutamente desprovisto de lógica, y que tiene mucho más que ver con la magia. Morris Berman, en su interesantísima obra “El Reencantamiento del Mundo”, que hemos citado reiteradas veces en nuestros ensayos, esta parte mágica, a la que el denomina Vivencia participativa, es esencial para adquirir soltura en cualquier sector de la tecnología. El ejemplo que él utiliza es muy claro: cuando un médico, durante sus estudios universitarios, se encuentra con una radiografía, al igual que cualquier profano, no ve más que un conjunto de manchas, algunas de las cuales pueden simular contornos de partes anatómicas más o menos identificables (las partes óseas), pero el resto es absolutamente impenetrable. La familiarización, que se adquiere a través del contacto y la repetición incansable del mismo acto, termina produciendo una comunicación 'mágica', una auténtica inspiración, que trasmite, por medios absolutamente extraños a la razón ya la lógica, un significado concreto y correcto. Las radiografías le “hablan” al médico experto, como el sonido de un motor le “habla” al mecánico experimentado, por razones que se escapan a la razón. La comunicación es directa, entre el objeto (o, más exactamente, las entidades incorpóreas vinculadas al mismo) y la persona 'iniciada' en el tema. Es lo mismo que sucede entre los dos componentes de un matrimonio con muchos años de convivencia, cada uno sabe lo que el otro está pensando, aunque no hablen, y muchas veces se entienden mejor sin hablar que cuando se expresan verbalmente, que es cuando suelen producirse los malos entendidos.

El paraíso de Ahriman y la tecnología

A Ahriman le debemos muchas cosas, y sería importante no olvidar la dosis de gratitud que se merece. Sin ir más lejos, la luz eléctrica, que parece que molestase a los que añoran tiempos más románticos. La luz eléctrica aportó luz, aunque sea artificial, a la obscuridad, y eso alivió mucho el terror atávico en el hombre, generalizado en los tiempos de 'tinieblas' . Si los bebés y los niños muy pequeños pudiesen expresar sus miedos, explicarían el alivio que les supone el simple hecho de encender la luz de su lámpara de noche en su alcoba a obscuras, cuando las entidades de la noche les circundan y asedian con sus pesadillas. Esa luz, que nos puede caer m so menos simp tica, interfiere notablemente el poder y la influencia perturbadora de losAsuras.

Miles de artefactos destinados a hacernos la vida f sica un poco menos dura, merecer an nuestro reconocimiento. Si no sabemos utilizarlos adecuadamente, la culpa no es de Ahriman . Aprendamos a usarlos de la forma adecuada, y asumamos nuestra propia responsabilidad sobre nuestras vidas. Sin el PC, no hubiera sido posible realizar la labor de investigaci ny sistematizaci n de conocimientos que llevo a cabo desde hace tantos a os. El trabajo ser a mucho m s lento, mucho m s duro y, sobre todo, mucho menos aut nomo. C mo reproducir, en cuesti n de minutos, las ilustraciones que necesito para cada tema y adjunt rselas al lector? Tendr a que pagar a una imprenta la composici ne impresi n de cientos de ejemplares de cada ensayo, y esperar semanas para disponer del trabajo. Con qu dinero lo financiar a? C mo encontraren unos segundos la cita que preciso, e incluirla en el lugar adecuado? Con qu nos calentar amos en las noches de invierno? C mo nos refrescar amos en los Agostos insoportables de nuestro pa s? C mo visitar amos a los familiares queridos que viven lejos de nosotros? En carretas arrastradas por bueyes, o en carrozas tiradas por caballos?. Y as hasta la saciedad. Nadie nos obliga a rendir culto a la tecnolog a. Si lo hacemos, es porque nos dejamos lavar el cerebro por nuestros dirigentes gubernamentales. Eso no es, tampoco, culpa de Ahriman, es nicamente culpa nuestra.

Ahriman nos economiza energ as que emplear amos en esfuerzos f sicos, que corresponden a nuestra dimensi n animal, es decir, en lo que menos de humano tenemos en nuestro equipo de expresi n, con lo cual nos da la oportunidad de empezar a aprender a dedicarnos a cuestiones verdaderamente humanas. Y si nos trae el Para so en la Tierra, entonces la humanidad tendr, por fin, la ocasi n de ocuparse de algo diferente de ganarse el dinero para comer y dormir a cubierto. A ella le corresponder elegir lo que hacer con su tiempo y sus energ as disponibles, por primera vez desde que encarn en este mundo de sufrimiento, verdaderamente liberadas .

Como dijimos antes, Ahriman es el prototipo del d spota ilustrado. Desea el bien para la comunidad humana, pero no le importa demasiado lo que los hombres individuales opinen sobre sus ideas, lo que importan son las ideas en s, no las personas, al menos entendidas como sujetos aislados. Si no tiene otra opci n, sacrificar las personas a las ideas, pero siempre dentro de ciertos l mites y manteniendo ciertas formas, cierta est tica, porque la est tica aunque sea una est tica muy propia es esencial para Ahriman . En el fondo, su actitud podr a calificarse como paternalista . De hecho, al igual que sucede con Lucifer, sus objetivos no resultan inadecuados para almas todav a no plenamente maduras, que a n pueden aprender bastante bajo la inspiraci n de tales Entidades.

Precisamente el problema del impulso Crístíco es que únicamente puede ser acogido por almas suficientemente maduras, porque el contenido Crístíco no es otro que el Yo Superior, y éste únicamente puede asentarse en una individualidad que esté en condiciones de hacerse consciente de sí misma y de la realidad que le rodea.

En este punto acostumbran a surgir confusiones. Como se explica, acertadamente, en el contenido del folleto que anuncia las conferencias de Benjamin Creme, el Cristo ha venido para todos los hombres, sin distinciones de raza, credos, religiones, ideologías, etc. Eso es cierto, y, no obstante, es un impulso extraordinariamente selectivo, porque únicamente pueden acogerlo los que se han auto-capacitado para tal fin.

En cualquier caso, el primer paso consiste en interesarse por los otros seres humanos, y en tomar conciencia de que tienen los mismos derechos que uno mismo, las mismas necesidades, los mismos sueños, los mismos temores, y, profundizando un poco más, que lo que a ellos les daña, a nosotros nos daña también. Esto no es una frase retórica, es una realidad esencial, una de las primeras que deben comprenderse en el ámbito esotérico. Es importante captar el hecho de que el egoísmo es una mentira, un absurdo, y que para que el hombre pudiese creer en él, fue preciso encerrarlo y cegarlo dentro de un cuerpo de carne, pero, aún así, para las energías supra-materiales, el egoísmo continúa siendo un absurdo, porque no existen barreras para lo suprasensible, como prácticamente no existen barreras efectivas para la radiación. Se trata de los dos extremos de la misma realidad, el positivo y el negativo. El Amor y el Odio . La Luz/Amor Vital del Cristo, y la Radioactividad de Soradt .

Lo que hiere a un cuerpo físico, no hiere a otros cuerpos de la misma naturaleza.

Lo que daña a un cuerpo etérico, es compartido ampliamente en su entorno.

Lo que hace sufrir al alma, afecta a toda la humanidad.

Lo que daña al Espíritu, amenaza la continuidad del Cosmos.

Así es como se halla constituida la realidad. El hombre madura en la medida en que toma conciencia de todas estas dimensiones.

Como decíamos antes, el problema de Ahrímán y Lucifer es en buena medida de naturaleza estética, y, en el caso de Lucifer, esa estética se convierte en ética, que, en definitiva, es la estética ascendida al nivel espiritual de los valores. Por consiguiente, ambos entran en conflicto frontal con los Asuras, que son la Antiética y la Antiestética, así como la Mentira, o, para ser más exactos, la Negación Absoluta, que viene a ser lo mismo, en términos objetivos espirituales.

Principios de nuestro Cosmos y entidades opositoras

Procuraremos ilustrar estos puntos adecuadamente mediante el siguiente esquema: Si los tres Principios esenciales de la naturaleza de nuestros Cosmos son:

1º Bien – Afirmación (Verdad) (Plano Búdico)

2º Bondad : Belleza de los contenidos Arquetípicos. Esencias. (Devachán Superior)

3º Belleza : de las Formas: Estética (Devachán inferior)

Los tres Principios Contrarios de la naturaleza de nuestros Cosmos son:

Entidades Contrarias

1º Mal – Negación (Mentira) (Plano Búdico Negativo) Tronos Invertidos. Asuras.

2º Maldad : Fealdad de los contenidos Arquetípicos. Negación de las Esencias. (Devachán Superior Negativo)

3º Antiestética . Fealdad de las formas. (Devachán Inferior Negativo).

Entidades Regresivas o Retardatarias

4º Bondad perteneciente al pasado. Regresiva: Belleza de los contenidos Arquetípicos pertenecientes al Período de la Antigua Luna . Esencias. (Devachán Superior Reflejado). Lucifer .

5º Belleza : De las formas: Estética incorrectamente anticipada de un Período Futuro . (Devachán Inferior Inventado). Ahriman .

Octava Esfera

Cada uno de los órdenes de Jerarquías Opositoras genera su propia realidad en contraposición a la de las Jerarquías Evolutivas Correctas:

Asuras : el Avitchi o Infierno Cósmico, que tiene una abertura de acceso en el centro de la Tierra.

Ahrima n : la Octava Esfera Ahrimánica . Shamballa Terrestre Etérica .

Lucifer : La Octava esfera Luciférica . Nirvana Astral .

Así pues, como vemos, ambas Entidades, Luciféricas y Ahrimánicas, poseen su propia moral. (El capítulo dedicado en este mismo artículo por el autor a la visión de Lucifer en el mundo suprasensible está contenido en otro artículo de esta misma revista).

NOTAS

(1) En relación a la naturaleza propia de la 'Shamballa Terrestre' y su diferenciación de la 'Shamballa Celeste', se pueden consultar los trabajos titulados “Algunas consideraciones acerca del concepto de 'Octava Esfera' como aproximación a una mayor comprensión del Misterio del Mal.” Pedro A. Quiñones Vesperinas. Comenzado el 27 de Junio de 1994. Terminado, el 4 de Abril de 1995. y “Los Creadores déla Leyenda del Grial. Basado en una charla de Rudolf Steiner titulada “El declinar de Grecia y los Misterios del Santo Gríal”, dada el 16 de Abril de 1921 en Dornach.” Pedro A. Quiñones Vesperinas. 6 de Abril de 1996.

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