LA LÉGENDE DE WESAK
Dans la chaîne de montagnes Himal yica, il y a une haute vallée, à 60 km à l'ouest de Lhassa et non loin du Népal. Il est entouré de hautes montagnes couvertes d'arbres et d'arbustes. La vallée est oblongue et au nord, elle a un passage étroit devant lequel se trouve un énorme rocher gris-blanc et veiné par une substance brillante. Il mesure presque douze pieds de long sur six pieds de large et environ trois pieds de haut.
La vallée est constituée de très hautes plaines couvertes d'une herbe rugueuse, vert foncé, comme un immense tapis. Au nord de la plaine, un ruisseau traverse un canyon peuplé de pins et avance de quelques kilomètres jusqu'à ce qu'il disparaisse dans un lac d'un bleu limpide.
Autour de la vallée il n'y a pas de logement. Un temple bouddhiste et trois cabanes peuvent être vus près de lui, dans un état ruineux.
Quelques jours avant la pleine lune du Taureau, qui tombe habituellement en mai, vous pouvez voir des magasins sur les collines et près du fleuve, qui se multiplient à l'approche de la pleine lune.
Les gens des villes environnantes, les tribus transhumantes, les disciples, les lamas et les grands initiés. Ils y arrivent pour un festin beau et sacré qui se déroule à la pleine lune du Taureau.
Le jour de la pleine lune, toute la foule porte des vêtements propres, principalement blancs, et se rencontre dans la vallée, occupant la partie sud-est et libérant la partie nord-est pour le Grand. Ils s'assoient sur des tapis ou des couvertures de manière ordonnée; Ils sont assis dans un grand silence, la révérence et la méditation.
À l'approche de la pleine lune, les Grands commencent à venir avec leurs robes blanches pour rencontrer leurs disciples et amis afin d'échanger des bénédictions, des sourires et quelques mots de joie.
Peu de temps après, les trois grands seigneurs arrivent, dans leurs corps entériques, et font face à l’énorme rocher, au nord. Ils sont le Manu, le Christ et le maître R. Quand ils sont là, dans un profond silence, tous les Maîtres et Grands se rassemblent derrière ces trois seigneurs, selon leur rang.
A un signal donné, tous ces Grands forment trois cercles concentriques et commencent à chanter. Lorsque la chanson s'approfondit et prend un rythme plus soutenu, les visiteurs éthériques se matérialisent et une figure glorieuse devient visible au centre des cercles. Ils l'appellent avec plusieurs noms. Ils l'appellent Bouddha Maitreya, Bodhisattva ou le Christ, Seigneur de la Paix et de l'Amour. à la lumière, de l'irréel au réel, de la mort à l'immortalité, du chaos à la beauté.
Le Christ s'apparie avec un manteau d'un blanc pur, ses cheveux tombent sur ses épaules par vagues. Il a la verge du pouvoir dans la main que l'Ancien des Jours lui a donnée pour cette occasion. Aucun maître ne peut y toucher sauf le Christ, le maître de tous les maîtres. À chaque extrémité de la tige se trouve une grande poignée en diamant qui émet une lumière bleue et orange d’une grande beauté. Les Initiés qui sont dans les trois cercles lui font face au centre et quand il devient plus visible, ils se prosternent devant lui et chantent un mantram de salutation et d'affirmation.
Ensuite, ces cercles deviennent un seul cercle et forment une croix, au centre de laquelle se trouve le Christ. Ici encore, le chant touche les cœurs et les âmes des présents et redonne plus de joie, de paix et de bénédictions à la foule.
Le mouvement suivant est un triangle dans le cercle, au sommet duquel se trouve Le Christ. Il se tient près du rocher et pose son bâton dessus. Dans le rocher, vous pouvez voir un bol en verre orné d’ornements dorés et de guirlandes de fleurs de lotus qui recouvrent le rocher et pendent aux angles.
Ensuite, ils effectuent un autre mouvement qui est un triangle superposé avec trois ovales entrelacés au centre du triangle où se trouve le Christ.
Le mouvement suivant est une étoile à six branches, puis l’étoile du Christ pentagramme. Ici le Christ est au sommet, près du rocher; à droite, El Manu; sur le bout gauche Le seigneur des civilisations, maître R; Un grand être est au centre et d'autres grands êtres au bas de l'étoile. Ici, la chanson crée une tension dans la foule, et Christ, prenant sa verge du rocher dit:
"PRESTO, SEIGNEUR, VIENS."
Ensuite, replacez sa tige sur le rocher quelques instants avant la pleine lune et les yeux de tous ceux qui sont présents se tournent vers le rocher.
Quelques secondes après la pleine lune, une tache de lumière apparaît dans le ciel bleu qui se rapproche lentement, devient claire et se transforme en la figure rayonnante du seigneur Gautama Bouddha, assis en tailleur, vêtu d'une robe jaune pure et inondé d'un beauté imposante de lumière et de couleur, sa main droite levée dans la bénédiction. Quand il atteint un point sur le rocher éclipsant les trois seigneurs qui sont maintenant près du rocher, la Grande Invocation est tonifiée par le Christ, et tous les présents se prosternent, touchant la terre avec leur front.
Cette Grande Invocation crée un grand courant d'énergie qui traverse le cœur des aspirants, des disciples et des initiés et atteint Dieu. C'est le moment le plus saint de l'année, le moment où l'humanité et la divinité entrent en contact. Au moment exact de la pleine lune, celui qui est illuminé transmet à Christ l'énergie du premier rayon que Christ reçoit et change à volonté.
Christ qui est le grand célébrant, étend ses mains et prend le bol, le soulève par-dessus sa tête et le repose sur le rocher. Ensuite, les Maîtres chantent des cantiques sacrés et le Grand Éclairé, après avoir béni la foule, disparaît lentement dans l'espace.
Le Christ distribue l'eau bénite aux Initiés et à tous ceux qui sont présents dans la vallée. Ils arrivent en procession, remplissent leurs petits conteneurs et repartent en paix.
Ainsi, une fois par an, sur la Pleine Lune du Taureau, l’humanité est chargée des énergies de la Grande Aube et une occasion extraordinaire est offerte à tous les disciples d’élargir leur conscience et, par conséquent, de servir leurs semblables.
