Deuxièmement, nous avons des groupes sociaux, des groupes d'interaction. Les gens ne se déplacent pas pour étudier mais pour se rencontrer. Le groupe se réunit pour se rencontrer, s’amuser ou s’entraider. Dans le groupe social, il n'y a pas de sujet d'étude, peu importe ce qui est dit, mais c'est l'interaction qui compte. Une troisième possibilité est l'action de groupe. Le groupe d'action établit des objectifs externes au groupe de travail. Ce sont peut-être des enseignants qui souhaitent gérer une école Waldorf, mais également une exploitation agricole ou un jardin. Ils veulent faire quelque chose qui ne soit pas à l'intérieur du groupe mais à l'extérieur du monde. Par exemple, dans un groupe de dix personnes, disons qu'il y en a trois qui veulent travailler, trois qui veulent étudier et quatre qui veulent se rencontrer. Ce groupe peut ne pas fonctionner très bien. Pour la vie de groupe, les gens doivent se mettre d’accord sur le caractère du groupe, quel est l’objectif, l’objectif de chaque personne est-il le même que celui du groupe? Le groupe d'étude, le groupe d'interaction et le groupe d'action ont tous leur place et leur signification. Premièrement, dans un groupe, les attentes de différentes personnes doivent être au même niveau. Il vaut mieux en parler pendant la première demi-heure que de continuer à différents niveaux d’attente et d’aspiration. Aucun groupe vraiment bon et raisonnable ne développe sa vie si ses membres ont des objectifs contradictoires. Deuxièmement: quelles sont les lois régissant le travail dans le type de groupe choisi? Il existe différentes lois relatives à la vie des groupes, qu'il s'agisse d'un groupe d'étude sur les interactions ou sur l'action. Les gens ne s’inquiètent généralement pas à ce sujet, ils agissent simplement. Ils arrivent et disent: étudions, soyons sociaux ou travaillons. Cependant, lorsque les gens se rencontrent et se disent, nous allons faire quelque chose, les lois qui régissent l'action de leur groupe doivent être connues. Ils sont différents de ceux qui régissent le groupe d’étude. Troisièmement, une chose plutôt rare. Lorsque les objectifs du groupe changent, tout le monde est-il conscient de ce changement? Voulez-vous pénétrer le monde entier dans la nouvelle situation de groupe? Souvent, un groupe commence par un simple groupe d'étude, puis change. Environ 40% des membres forment un groupe social, tandis que 20% souhaitent pénétrer l'action et les 40% restants souhaitent continuer à être un groupe d'étude. Il y a beaucoup de tension et d'insatisfaction, des discussions qui découlent du fait que le groupe a commencé à un niveau puis a changé. Personne n'en était conscient.
Steiner a déclaré après la cérémonie du congrès fondateur: "L'anthroposophie devrait conduire à des exercices avec le karma" Il ne voulait pas dire que des gens se sont rendus chez lui et se sont enfermés dans sa petite chambre et ont médité sur leurs vies antérieures. C'est ainsi que les illusions pénètrent dans l'âme. L'exercice pratique avec le karma signifie rencontrer les autres parce que d'autres me disent ce que je suis. Steiner a enseigné que même l'initié ne peut pénétrer ses propres incarnations. Les autres doivent les leur révéler. Se retrouver avec d'autres personnes, leur propre chemin, leur propre courant deviennent de plus en plus clairs. Considérons d'abord le groupe d'étude. Steiner dit que cette étude est la première étape du chemin de la connaissance. L'étude est la première étape du développement interne. Lorsque nous essayons de faire ce premier pas, il est raisonnable de le faire en groupe, si on peut le trouver. Il est utile de trouver une autre personne intéressée par le même sujet que moi. Disons que je suis intéressé par la cathédrale de Chartres et que je trouve une autre personne également intéressée; alors nous disons: rencontrons-nous pour l'étudier. Etudier ensemble est satisfaisant et vous avez toujours quelque chose à emporter si vous étudiez uniquement; C'est un cadeau. Mais il y a un danger. Lorsque l'objectif du groupe est l'étude, chaque membre est plus ou moins égocentrique. Chaque membre veut tirer quelque chose d'une nouvelle vision, chaque membre veut mieux comprendre les choses qu'auparavant. Cependant, l’étude est une préparation, c’est une première étape. Avant de devenir spirituel, avant de pouvoir donner quelque chose, il faut l'accumuler. On ne peut pas donner ce que l'on n'a pas. Il faut accumuler une vision intérieure et une vraie connaissance spirituelle. Il faut étudier; Après avoir étudié, vous pouvez passer à l'étape suivante, donner quelque chose à d'autres personnes. L’égoïsme intellectuel est un autre danger de l’étude en groupe: cela peut signifier la tenue de plus en plus de conférences sans jamais en avoir assez. De plus en plus, un danger d'intellectualisme et d'insatisfaction. Je sais vraiment quelque chose, mais j'aimerais savoir tout ce qui existe sous les étoiles. Cela peut être vrai pour les personnes qui travaillent dans un groupe d'étude, il faut faire attention à cet égoïsme intellectuel. Le groupe de conférence est un groupe dans lequel les choses sont divisées de manière à ce qu'un membre parle et que les autres écoutent. C'est aussi une forme d'étude. Les conférences sont utiles car lorsqu'une personne travaille sur un sujet donné depuis de nombreuses années, elle peut l'expliquer à un groupe de personnes intéressées, mais lorsque les conférences sont pédantes ou déformées, des difficultés surviennent autour de la vanité du locuteur. Quand un groupe a l’habitude de la conférence, les événements suivants se produisent: l’audience, le public ou les membres s’habituent à l’écoute, ils développent en quelque sorte une certaine passivité, ils deviennent pour ainsi dire, dans une ligue de consommation groupe de travail. Dans la vie anthroposophique, par exemple, il y a d'anciens groupes qui se rencontrent depuis trente ans tous les jeudis après-midi. Ils lisent leurs conférences et écoutent quelqu'un qui explique le sens, lorsqu'on leur demande de devenir actifs ou de discuter d'un problème, ils rencontrent de grandes difficultés.
Une des choses que disent les jeunes membres de la société anthroposophique aux Pays-Bas est la suivante: lorsque nous atteignons les groupes, personne ne nous salue. Nous essayons de trouver une chaise, nous nous asseyons et nous nous sentons très seuls. Les discussions sont intéressantes nous rentrons à la maison. Nous nous sentons complètement figés socialement, bien que très inspirés intellectuellement ou spirituellement. Mais nous sommes vides dans la région du coeur. Dans ce cas, il faut faire quelque chose. En Hollande, un groupe de membres a essayé de prendre conscience de l'arrivée de nouvelles personnes, de leur parler, de leur demander et de les présenter. Steiner pensait qu'il était très important que les gens soient reçus. Rencontrez quelqu'un qui va vers eux et leur parle. À l’école Waldorf, dans l’après-midi consacrée aux parents, il a toujours mis sur pied ce qu’il a appelé un comité du sourire. Il a dit: vous et vous allez former le comité du sourire cet après-midi. Cela signifiait qu'un membre recevait les parents les accueillait, leur disait quelques paroles agréables, les accompagnait chez eux en leur offrant un sentiment de bienvenue. Ce n'est pas une chose vide, c'est quelque chose de la vraie vie. Un élément positif dans la vie du groupe est d’apprendre que les autres membres étudient très différemment. Ils ont d'autres intérêts, ils ressentent d'autres valeurs, ils cherchent d'autres moyens. On élargit l'horizon même quand on est en groupe. Quand on voit comment le même contenu d'une même conférence est étudié de manière totalement différente, il ne vaut pas la peine de se battre pour la bonne méthode. Se battre pour la bonne méthode, c'est faire ce que faisait le vieux Tobias. Le vieux Tobias avait toujours raison, il avait toujours la bonne méthode et il était donc aveuglé par ce qui l'entourait. Si on dit seulement que ma méthode est la seule correcte et que tous les autres ne le sont pas, on devient aveugle à leur environnement.Pour le groupe d'étude, quel est le chemin interne? Le chemin intérieur est le Sentier Octuple, travaillant avec le chakra à seize pétales. C'est le chemin du Bouddha. Les huit choses qui doivent être travaillées sur le chemin à huit volets sont: La bonne image Dans votre vision globale, le Sentier Octuple signifie trouver le juste équilibre entre l'âme et le monde.
L’imagination réelle n’est construite que lorsque l’on a parcouru le chemin menant à l’objet de l’étude et qu’on a trouvé au moins douze points de vue différents à partir desquels on peut l’examiner, mais au moins douze, dit Steiner. Dans un groupe de douze personnes, il devrait être possible que les douze points de vue puissent être soulevés. Quand le groupe est plus âgé, il y a encore plus de possibilités. C'est le défi: penser. Écoutez une autre personne qui l'a comprise d'une manière totalement différente. C'est le fruit du groupe d'étude. Le deuxième type de groupe est le groupe social, le travail n’est pas un problème spécifique mais le groupe lui-même. Comment est-ce possible? Je dois vous dire que j'ai appris cela dans un groupe de jeunes dans la trentaine. Ce n'était pas un groupe à orientation mentale. J'aimais savoir des choses, j'aimais étudier. Il avait un intérêt scientifique, mais il n'était pas très intéressé par les autres de manière générale, oui, mais pas vraiment. Je pensais que je me débrouillais très bien en Anthroposophie, puis j'ai rencontré un groupe de jeunes qui travaillaient ensemble sur ce qui était pour moi une façon assez étrange. Ils formaient un groupe très hétérogène. il y avait des étudiants de différentes facultés et des travailleurs. L'un était employé par un bureau de poste. Il y avait une jeune femme qui n'était pas attardée mentalement comme cela puisse paraître, mais c'était un cas limite. Ils étudiaient tous ensemble la métamorphose des plantes de Goethe. Le premier dimanche de chaque mois, ils se sont rencontrés toute la journée. Au début, ils ont fait Euritmia, puis ils ont travaillé sur les plantes. Ils sont sortis et ont essayé de trouver des plantes, de les examiner et de voir où agissaient les forces de la lumière et celles de l'éther vital. Dans l'après-midi, ils sont revenus et ont étudié autre chose sur le sujet. Lorsqu'un membre du groupe ne comprenait rien, il s'arrêta et dit: nous ne pouvons pas continuer tant que cette personne n'a pas compris. La fille en retard était fondamentalement celle qui ne comprenait pas. La plupart des groupes auraient préféré éviter cette difficulté. Elle a beaucoup retardé le groupe mais le groupe ne s'en souciait pas. Ils ont dit que si nous perdons l'un de nos membres, le groupe aura échoué. Un convoi ne dépasse pas l'endroit où arrive le plus lent de ses navires. Nous devons nous arrêter par le bateau plus lent et rester ensemble.
Depuis 25 ans, elle est l’un des instructeurs les plus célèbres de notre pays. Les gens viennent chez elle pour apprendre comment elle le fait et pourquoi un certain type de moralité se développe dans un tel groupe. Les membres du groupe se soucient vraiment les uns des autres, leur principale priorité n’est pas l’étude, c’est seulement un instrument, ils voulaient être un groupe, s’entraider, progresser dans la vie sociale. Lorsqu'un groupe social est construit, les membres peuvent être dépendants les uns des autres. Beaucoup de gens n'aiment pas cela, mais les membres doivent se connaître les uns les autres. Que voyez-vous lorsque vous vous approchez d'une autre personne? Quelle est la première chose que vous trouvez? La première chose que vous voyez n'est pas l'éducation qu'il a eue, l'histoire de sa vie, ses sentiments ou ses efforts. Quand on rencontre plus profondément une personne, on entre dans le vieux karma de l'autre. Qu'est-ce qui est présent dans les wraps? Le corps physique, le corps éthérique et le corps astral, est l'histoire de la vie, de cette vie et des précédentes. Qu'est-ce que cela signifie de traiter avec le double de l'autre personne? Dans un contexte social, la première chose dont on prend conscience est le vieil Adam et le vieil Eve. Tout dans la personne provient de vies antérieures et l’histoire de sa vie, double, n’est que la concentration de ce vieux karma. Quand il doit apprendre à regarder derrière le double et à se demander ce que j’essaie d’obtenir. après ce double. le double peut sembler un peu étrange On dit, je ne voudrais pas relater à cette personne. Vraiment, alors on apprend à la connaître. Vous pouvez apprendre en groupe à regarder à travers ou derrière les doubles. Ensuite, nous trouvons le moi qui s'efforce de développer un avenir, une meilleure situation, une vie plus élevée. Lorsque des personnes vivent ensemble pendant longtemps dans une situation fermée et qu’elles doivent se rencontrer tous les jours, cet affrontement entre les doubles peut devenir une forme de psychose. Les gens deviennent très psychotiques à la suite d'un contact les uns avec les autres. En psychiatrie, nous appelons cela la psychose sous-marine. Quand les gens doivent vivre ensemble en grand nombre, vingt ou trente dans un espace très étroit, comme l'un d'entre eux fait ceci ou cela, ces petites choses l'irritent de manière à ce qu'il puisse dire: si vous n'arrêtez pas Je vais te tuer. Quand on rencontre quelque chose dans la vie, cela signifie se heurter au double d'une autre personne; Ce qui est irritant, ce n’est pas le moi qui s’efforce, mais le vieil Adam, double. Quelque chose de fixe, c'est toujours faire les mêmes choses, toujours agir de la même manière, toujours dire les mêmes choses. En groupe, on peut pratiquer les exercices suivants. Je veux rencontrer ces dix personnes avec qui je travaille. Cela ne signifie pas pénétrer leur vie privée ou leur poser des questions intimes, cela nous ramène toujours au double. Essayez de trouver le point où cette personne parle de son moi: que voulez-vous vraiment entrer dans la vie? Où sont vos aspirations les plus profondes? Quand vous les connaissez, on sait quelque chose sur l'autre, sur le moi de l'autre en tant que personne qui se débat. Vouloir entrer en contact avec le moi d'une autre personne est quelque chose qui nous apporte les beaux fruits qui peuvent naître d'un groupe social. Naturellement, il y a beaucoup de dangers, de sentimentalité, d'irritation, d'oppression, de haine et de repli sur soi. Aux États-Unis, les gens n'aiment pas faire face à ces problèmes. Ils aiment que toutes les choses soient agréables et chaleureuses et ne pénètrent pas dans quelque chose de désagréable, mais vivent de manière à ce que certains ne soient pas irrités par d’autres.
Contrôle de la pensée C’est le but et le fruit du Sentier des Six . Une compréhension silencieuse signifie être capable de comprendre l'autre personne. Pour cela, il doit y avoir une tranquillité dans son propre cœur, l’âme elle-même doit être calme pour pouvoir percevoir ce qui vient de l’autre âme. Le grand sentier de développement de la race humaine actuelle est, selon Steiner (le Sentier Octuple a été suivi par Bouddha), le Sixième Sentier est le sentier de l'homme actuel. Développer ces qualités est un moyen de développer des compétences sociales. C'est le moyen de développer la fantaisie morale, l'imagination morale. C'est un moyen de développer Inspiration. Être conscient du Soi derrière le double de l'autre, on est vraiment sur le chemin de l'inspiration. Quand on regarde un enfant et qu'on l'aime, on peut simplement aimer les beaux cheveux, la voix agréable. Une peau douce, mais vous pouvez aussi apprendre à aimer le Soi qui se cache derrière l’enfant et qui aspire à son développement. Et c'est déjà une voie dans la voie de l'imagination. Aucun instructeur ne peut être un bon enseignant sans avoir développé un certain degré d’inspiration. C'est le grand cadeau des personnes qui doivent travailler avec des enfants. Le troisième type de groupe est le groupe de travail d'initiative. Ce groupe se réunit pour suivre des initiatives ou mener des actions Que peut être un groupe de travail? Ce n'est pas simplement quand dix ou vingt personnes agissent. Un groupe d’action doit d’abord être un groupe, c’est-à-dire trouver une façon, en étudiant, en pratiquant ou en développant les aptitudes sociales, d’être un groupe, puis ce groupe est en mesure de objectif dans le monde. Lorsque le groupe souhaite établir un objectif dans le monde, il peut alors être un instrument de construction sociale. Les hiérarchies peuvent y pénétrer, cela peut être un organisme du monde spirituel. Un groupe de travail qui est vraiment un groupe peut être un organisme pour le monde spirituel. Lorsqu'un groupe a dépassé les anciennes forces karmiques, chacun de ses membres s'efforce de rechercher le moi spirituel de chacun des autres membres du groupe; Il s'efforce de développer ce que l'ego de l'autre désire sur son plan spirituel, et non ce que désirent ses diverses enveloppes. C'est donc un groupe d'action qui travaille vraiment à partir de l'intuition. Les hiérarchies peuvent alors fonctionner à travers le groupe; le groupe devient un instrument des Hiérarchies. Le je y est situé mais le groupe travaille par intuition. Le nouveau karma est construit, c'est le karma solaire. Le vieux karma est le karma lunaire et est passé par la porte lunaire dans la vie terrestre. Les forces de l'ancien karma sont disposées de manière à pénétrer la vie de la personne née. C'est le vieux karma, le karma lunaire. Mais au cours de la vie qui commence par l'activité du Soi, un nouveau karma solaire qui rayonne dans le futur est en train de se construire, c'est le karma qui se développera dans les vies futures. C'est le chemin quintuple du développement du chakra à dix broches.
La première étape consiste à apprendre à maîtriser les perceptions sensorielles. La seconde consiste à contrôler les fantasmes, à les contrôler et à demander d’où ils viennent. Troisièmement, dans notre vie entière, nous faisons l'expérience d'une grande quantité de perceptions inconscientes qui nous parviennent à travers les oreilles, les yeux et également à travers les forces magnétiques de la terre. Nous devons construire une armure à l'âme contre les perceptions inconscientes. Quatrièmement, évitez d’accepter des choses sans y penser. Vous écoutez toutes sortes de choses et les lisez dans les journaux; Toutes sortes de choses qui sont acceptées sans réfléchir. Nous devons apprendre à vivre de manière à ce que les choses qui nous arrivent soient claires, afin que l’on puisse y penser. En plus de ces quatre niveaux, Steiner a ajouté la ferme discipline de soi. Cela signifie que les personnes qui font partie d’un groupe de travail doivent trouver un moyen de contribuer, elles doivent accepter l’autre comme l’autre et leur donner des possibilités et un espace de travail. Chaque membre doit garder ses aspects négatifs pour lui-même et doit travailler sur eux individuellement, mettre tout cela ensemble, puis nous avons l'ancien karma. Ce vieux karma est constitué de tout ce que nous savons ou pouvons faire; Nous avons des compétences et des connaissances, cela vient de notre ancien karma. Nous avons peur de rencontrer d'autres personnes et de prendre l'autre dans notre propre vie. Nous ne pouvons pas rencontrer d'autres personnes si nous ne les assumons pas. Lorsque nous avons assumé l'autre personne dans notre propre vie et en avons fait partie, le nouveau karma pénètre à travers notre volonté. C'est du karma pour le futur. On peut parler de groupes de cette façon. Dans le groupe d'étude, l'ancien karma est révélé, dans le groupe social, l'ancien karma est fixé et dans le groupe de travail, un nouveau karma est formé. Dans la pratique, lorsque nous travaillons en groupe, nous nous demandons quel est l'objectif de ce groupe. Que faisons nous? Le groupe est-il au courant de ce qu'il fait? Est-ce que tout le monde est au même niveau d'attentes? Bernard Lievegoed -> VU SUR: http://www.revistabiosofia.com/index.php?option=com_content&task=view&id=303&Itemid=55 |
Lorsque nous travaillons ensemble, l'objectif peut être l'étude de la science spirituelle. Le sujet de l’étude est celui sur lequel notre effort s’exerce fondamentalement. Cela peut être la tâche essentielle du groupe. Si une personne est intéressée par une chose, elle peut naturellement l’étudier seule, mais peut vouloir pénétrer plus profondément. Recherchez donc d’autres personnes également intéressées, puis étudiez ensemble. Ils réussissent à aller plus loin que lorsque chacun étudie séparément. Un tel groupe travaille clairement au niveau conceptuel, au niveau du contenu intellectuel.
Que devrions-nous obtenir et apprendre dans différents groupes? La vie de groupe et le travail de groupe sont une manière de pratiquer la compréhension karmique. Chaque rencontre avec une autre personne est un exercice pratique de karma. Qui suis je Qui est l'autre?
L'aspect positif des conférences est qu'elles donnent la possibilité d'écouter sous une forme condensée le travail de quelqu'un qui a fait des recherches sur un sujet depuis de nombreuses années. Le public reçoit ce qui vit dans l'âme de l'autre et ce que cette âme a travaillé.
Steiner a travaillé avec de très jeunes personnes. Quelques groupes de jeunes Allemands sont venus à Steiner en 1923 et ont déclaré: Nous avons formé nos groupes de jeunes étudiants. Comment devrions-nous travailler ensemble, Docteur Steiner? Alors Steiner leur dit: Pour l'amour de Dieu. Qu'il n'y ait pas de pourparlers. Oui, ont-ils dit, mais nous sommes des jeunes. Comment pouvons-nous parler de nos expériences cachées si nous ne les avons pas? Oui, dit Steiner, tu les as tous les jours, mais tu les laisses passer inaperçus. Trouver une personne et voir qu’il est un être humain est un premier pas vers l’imagination. Sans imagination, on ne peut pas distinguer si quelqu'un est une statue ou un être humain. Il peut bouger, mais quand il ne bouge pas, il regarde avec ses yeux et se voit ensuite, c'est une personne. Ou quand on dit que cette personne est triste ou que cet autre est heureux, c'est par la force de l'imagination. On peut avoir de profondes imaginations sur le travail du monde spirituel dans le monde physique, de sorte qu'elles semblent être une image, quand on a trouvé le bon équilibre. Lorsque ce juste équilibre n’est pas là, l’imagination n’est qu’une illusion. Vous pensez que vous faites quelque chose, mais l'âme et le monde sont simplement déséquilibrés. Suivre le sentier octuple signifie pratiquer sous les formes du Sentier Octuple. Pratiquez dans le groupe de personnes qui étudient. Un tel groupe entre en discussion lors de l’étude, de sorte que l’on dit: j’ai lu une phrase de Stciner et je la comprends de cette façon. Il essaie de décrire sa compréhension. Puis un autre dit: Je l’ai compris d’une manière très différente, mais il ne faut pas dire que vous n’avez pas raison, seulement pour dire que vous l’avez comprise de manière différente. Reconnaissons ces deux points de vue.
Une fois, ils m'ont demandé de les accompagner et de leur parler de certaines choses concernant les plantes. J'ai dû étudier dans ce domaine. Au début, j'étais vraiment irrité par cette forme de travail, je ne voulais pas y retourner. Mais j’ai réalisé que quelque chose se passait, j’ai vu comment une sphère de moralité s’était développée dans ce groupe et j’ai vu comment la jeune fille avait grandi et perdu sa timidité. Elle a continué et étudié. Elle est venue s’examiner en tant qu’instructrice de jardin d’enfants et elle a maintenant beaucoup de succès.
Dans La connaissance des mondes supérieurs, Steiner parle de ce lotus à dix lotus et du Sentier quintuple qui mène au futur. Le chemin à six volets (qui mène à la vie sociale) concerne les relations interpersonnelles dans la vie d’ici et maintenant. Le chemin quintuple mène au futur, mais quel est le chemin quintuple?
