L'expiation par procuration
Beaucoup de jeunes vivent comme si leurs parents avaient toutes les obligations qui leur incombaient, mais pas eux envers leurs parents.
Ils espèrent que leurs parents non seulement leur pardonneront tout manque de respect, mais aussi les récompenser en leur donnant beaucoup plus. Combien de fois les mères se sacrifient-elles pour leurs enfants, même si elles ne le méritent pas? Beaucoup de sacrifices de mères sont des formes d'expiation par procuration: payer pour les fautes des enfants.
Dans le roman de Zanoni de Bulwer Lytton, il est fait référence à un vieil homme mourant qui est volé par son fils.
Le vieil homme réalise que son fils est en train de piller la pièce et lui demande de son lit:
Que fais tu?
et le fils étonné répond:
T'es vivant! Le poison n'a pas pris effet?
Le jeune homme ne parvient pas à tuer le vieil homme, car il s’enfuit quand il réalise que Maître Zanoni est entré dans la pièce.
Le garçon avait été adopté par le vieil homme, qui l’a élevé conformément aux théories de la Révolution française.
Malheureusement, il a confondu bienveillance avec sa sensibilité exagérée.
Le vieil homme avait été avide de lui-même pour assurer une vie luxueuse à son fils et maintenant il ne comprenait pas comment il était devenu si dépravé.
Le vieil homme avait toujours justifié le comportement malveillant de son fils par des théories de la liberté, de l'égalité et de la fraternité très mal comprises et moins bien appliquées.
Zanoni a parlé avec le vieil homme et a expliqué que cette philosophie de l'éducation était la cause des crimes de son fils.
Voyager maintenant et payer plus tard
Souvent, nous voulons croire que tous les êtres sont bons tout le temps et que s’ils agissent mal, c’est parce que les conditions sociales l’exigent.
Nous voulons croire que personne n'a l'intention de faire le mal et, s'il le fait, il se sentira coupable et demandera pardon à Dieu et à ses voisins. C'est une histoire pour enfants.
Le problème est que nous ne développons que notre caractère, dans la mesure où nous en sommes responsables . Mais nous ne cultivons pas dans les régions pour lesquelles nous ne voulons pas mûrir. Il y a ceux qui ne mûrissent que par les souffrances subies à la suite de leurs actions .
L'histoire suivante peut clarifier:
Un homme, qui appartenait à des religions très différentes, va un jour parler à un prêtre catholique et lui dit qu'il a décidé de rester dans cette religion et de devenir catholique.
Le prêtre lui demande pourquoi il a pris cette décision et l'homme répond:
Parce que vous avez le système de voyage maintenant et payez plus tard. Je peux commettre tous les péchés que je veux dans ce monde et je les paierai après ma mort.
Cet homme n'a pas compris le sens du pardon des péchés. Qu'est-ce que le pardon des péchés?
Le présent est notre responsabilité
Si nous ne sommes pas responsables maintenant, nous ne le serons jamais, car le seul moment où nous pouvons faire quelque chose, c'est MAINTENANT. En ne prenant pas nos responsabilités, nous demandons à nos parents de nous assurer de notre existence, de nos amis, de notre parti politique ou de l’État. À la fin, quelqu'un doit payer pour nous.
Nous recherchons un travail qui ne nous demande pas beaucoup, mais dans lequel nous pouvons rester à vie et prendre sa retraite avec un bon salaire.
Nous ne voulons pas risquer de créer notre propre entreprise qui nous rend indépendants, car cela nous oblige à faire attention à l'entreprise. Nous ne voulons pas avoir de soucis.
Nous voulons le système de voyage maintenant et payer plus tard, ou mieux encore, pour qu'un autre paye pour nous.
avoir un autre salaire pour nous
Comme c'est gentil pour un autre d'étudier et de copier.
Laissons un autre travail et approprier notre effort.
Qu'il est bon de commettre un crime et d'en blâmer un autre.
Comme il est bon de vivre en trompant les autres à notre avantage.
Comme il est bon de commettre tous les péchés que nous voulons et qu’un prêtre nous pardonne, pour que nous soyons blanchis et que nous puissions retourner à notre vie désordonnée.
Comme il est bon que si Dieu nous dérange, son fils portera nos péchés et nous resterons irresponsables.
La chèvre expiatoire
L'expiation par procuration consiste à dire qu'un médiateur paie les dettes d'un autre ou paye le crime d'un autre.
Dans certaines religions, une des façons de blâmer quelqu'un consiste à sacrifier un animal, par exemple une chèvre, pour que Dieu se sente indemnisé.
La Dre Anna Bonus Kingsford fait référence à l’erreur de savoir qui est offert comme bouc émissaire, avec une histoire que nous avons adaptée pour cette publication.
Un écolier vole l'argent de l'enseignant. Le professeur est choqué.
Il ne peut pas croire qu'un de ses étudiants a fait cela.
La fille de l'enseignant a vu le garçon voler, mais pense:
Si ma mère le découvre, ils l'expulseront de l'école .
Pour cette raison, la fille décide d'assumer ses responsabilités et dit à sa mère que c'est elle qui a pris l'argent et l'a dépensé en bonbons.
Il sait qu'il sera puni chez lui pour un crime commis par un autre. Mais cela a sauvé l'enfant délinquant.
Cette fille a fait une expiation par procuration: elle s'est offerte en tant que bouc émissaire.
Sommes-nous d'accord pour que les innocents paient pour les coupables?
Ce garçon ne volera-t-il pas encore lorsqu'il s'aperçut que la jeune fille avait payé pour son crime?
L'enfant volera-t-il encore lorsqu'il s'apercevra que son vol n'aura aucune conséquence pour lui?
Si quelqu'un a tendance à être un criminel et qu'un autre le paie, il est fort possible qu'il pense que le vol s'est bien déroulé, mais que pour la prochaine fois, il devra faire mieux.
Lorsqu'un criminel est attrapé par la police, il n'est pas dit «je le mérite pour être mauvais», il dit: «il faut courir plus vite» .
Si nous apprenons que les autres doivent payer pour nos dettes et nos erreurs, ce que nous apprenons, c’est d’être despotes.
L'amour rachète
Il y a une grande différence entre l'expiation par procuration et la rédemption . Racheter, c'est libérer.
Il est vrai que nous devons aimer nos ennemis . Ce commandement fait la grande différence entre le monde avant Christ et le monde après lui. Mais cette proposition d’amour ne doit pas être confondue avec celle d’apprendre aux autres à être irresponsable.
Aimez celui qui est injuste, mais pas son injustice . Aimer, c'est donner l'occasion à celui qui commet une faute. Si cette personne assume ses responsabilités, elle est sauvée grâce à ses propres efforts. Cependant, la décision sera toujours à vous.
Aimer, c'est donner la possibilité à ceux qui veulent se corriger. Si un voleur n'a pas l'intention de se modifier lui-même, il est préférable de dire à nos amis et à nos voisins de qui il s'agit.
L'amour de Dieu nous sauve de la culpabilité parce que la culpabilité nous empêche d'apprendre et de grandir . La rédemption nous aide à nous libérer, mais elle ne nous libère pas de notre responsabilité. Cependant, Dieu ne grandira pas pour nous. Il ne va pas faire notre travail.
Si nous voulons être pardonnés, nous devons pardonner. Aimer, ce n'est pas nous permettre de nous faire du mal . Aimer, ce n'est pas rendre les autres irresponsables. L'amour consiste à se responsabiliser et à exiger des responsabilités envers les autres.
Nous ne pouvons aider que ceux qui veulent racheter.
L'amour de Dieu nous sauve de la culpabilité parce que la culpabilité nous empêche d'apprendre et de grandir.
Amour pour nous
Nous devons être exigeants avec nous-mêmes, mais avec amour. Nous ne serons pas condescendant à nos défauts. Si nous avons des pensées indésirables, nous devons les mettre de côté et nourrir des pensées positives.
Si nous avons des sentiments négatifs, nous devons les modifier à l'aide de pensées positives et nous concentrer sur ce que nous aimons.
Si nos actions sont négatives, nous devons agir en harmonie avec nos pensées et nos sentiments positifs.
Nous nous rachetons pour l'amour et la souffrance. En amour, nous en sommes déjà conscients et dans le besoin d'éviter la souffrance, nous développons l'amour.
Que faire avec nos défauts?
Tout d'abord reconnaître ces défauts . Nous les avons et nous nous sommes identifiés avec eux. C'est pourquoi il semble qu'ils nous appartiennent.
Par exemple, si nous avons accusé quelqu'un plus que ce qu’ils auraient dû, nous devons accepter d’être des agresseurs. Nous ne devrions pas nous excuser en disant: Qui l'envoie faire l'idiot?
La prochaine chose à faire est d’éviter d’être avec des gens qui justifient cette attitude de ruse et de déception.
En outre, éloignez-vous des situations dans lesquelles nous pouvons tirer parti d’une autre, car nous savons que nous avons tendance à le faire.
Ce qui nous aidera davantage: être altruiste. Donnez dans des situations où nous n'attendons rien en retour.
En fin de compte, nous pouvons toujours choisir entre faire payer nos dettes aux autres ou travailler pour nous libérer de nos défauts et développer notre caractère .
En fin de compte, nous pouvons toujours choisir entre faire payer nos dettes aux autres ou travailler pour nous libérer de nos défauts et développer notre caractère!
Suggestions de liens
Amour inconditionnel et tradition judéo-chrétienne
Les peurs dans la vie - de Roberto Pérez - Commentaires de Gisela S.
Les chakras et leurs propriétés.
Références
Anna Bonus Kingsford Vêtue De Soleil (Le chapitre XXIX étudie l'expiation par procuration)
Bulwer Lytton Zanoni Luis Cárcamo éditeur
Auteur: José Contreras. Étudiant en karma et en réincarnation. Editeur dans la grande famille de hermandadblanca.org
