«Aucun prix qui nous est demandé ne sera trop élevé pour être utile à la Hiérarchie lors de la Pleine Lune du Taureau, le Festival de Wesak; aucun prix n'est trop élevé pour obtenir l'éveil spirituel possible, particulièrement en ce moment. »Maître DK
Le festival de Wesak est célébré en reconnaissance d'un événement vivant. Elle est réalisée chaque année, à l’époque de la pleine lune du Taureau, au cours de laquelle la bénédiction de Dieu est transmise à la Terre, par l’intermédiaire du Bouddha et de son frère, le Christ. Parallèlement à l'événement spirituel interne, la cérémonie physique externe a lieu dans une petite vallée du Tibet, dans l'Himalaya. Le rêve, la légende ou l’événement peuvent être décrits comme suit: Il existe une vallée située au pied de l’Himalaya tibétain, à une altitude assez élevée, entourée de montagnes sauf au nord-est, où l’ouverture est étroite. La vallée a la forme d’une bouteille dont le goulot est orienté vers le nord-est et s’ouvre vers le sud. À l'extrémité nord près de l'ouverture se trouve un grand rocher plat. Il n'y a pas d'arbres ou d'arbustes dans la vallée, elle est recouverte d'un tapis d'herbe dure. Les pentes des montagnes sont parsemées d'arbres.
Au moment de la pleine lune du Taureau, les pèlerins, les hommes saints et les lamas commencent à arriver, occupant la partie sud et centrale, laissant l'extrémité nord-est relativement libre. Selon la légende, un groupe de Grands Êtres se rassemble sur la Terre, gardiens du Plan de Dieu pour notre planète et pour l'humanité.
Avec leur sagesse, leur amour et leur savoir, ils forment un mur de protection pour notre race, essayant de nous guider des ténèbres à la lumière, de l'irréel au réel et de la mort à l'immortalité. Ce groupe de connaisseurs de la divinité, est placé dans la confián de la vallée en cercles concentriques, en fonction du degré de développement initiatique, se préparant à un grand Acte de service. Devant le rocher faisant face au nord-est, ces êtres appelés "les trois grands seigneurs" se trouvent à des niveaux éthérés: le Christ, qui est situé au centre; le Seigneur des formes vivantes, l'Homme, qui se situe à droite; et le seigneur des civilisations, Maître Rakoczi, qui se trouve à sa gauche. Sur le rocher repose un bol en verre rempli d'eau. Derrière le groupe d'enseignants, d'adeptes, d'initiés et d'ouvriers avancés du Plan de Dieu, se trouvent les disciples et les aspirants du monde à leurs divers degrés et groupes, qui constituent à ce moment le nouveau groupe de serveurs mondiaux.
Certains sont présents dans le corps physique et arrivent par des moyens communs, d'autres sont présents dans leur corps spirituel et dans un état de rêve. À l'approche du moment de la Pleine Lune, il y a un silence entre la foule et tout le monde regarde au nord-est. À un signal donné, les Grands Êtres forment trois cercles concentriques et commencent à chanter. Lorsque le scientifique approfondit et charge davantage, les visiteurs ethniques se matérialisent et une figure glorieuse devient visible au centre des cercles. Il est appelé par plusieurs noms: Seigneur Maitreya, Bodhisattva, Christ, Seigneur de la Paix et de l'Amour; Il est le Maître de tous les Maîtres qui forment la Hiérarchie planétaire pour réaliser le dessein divin de cette planète.
Le Christ apparaît vêtu d'une robe blanche pure, ses cheveux lui tombent sur les épaules. Il a dans sa main le sceptre de puissance, que l'Ancien des Jours a donné à cette occasion. Aucun maître ne peut le toucher sauf le Christ, le maître de tous les maîtres. À chaque extrémité de ce sceptre de puissance se trouve une grande poignée de diamant qui émet une aura bleue et orange d’une grande beauté. Les Initiés qui sont dans les trois cercles lui font face au centre et quand il devient plus visible, ils se prosternent tous et chantent une salutation et une affirmation. n.
Ensuite, ces cercles deviennent un cercle unique et une croix, au centre desquels se trouve le Christ. Ici encore, le scientifique émeut les cœurs et les âmes des personnes présentes, et celles-ci descendent de plus en plus de joie, de paix et de bénédictions sur la foule. Le mouvement suivant est le triangle dans le cercle, au sommet duquel se trouve le Christ. Il se tient près du rocher et pose le sceptre de pouvoir dessus. Dans la peña, le bol en verre est orné d’ornements dorés et de guirlandes de fleurs de lotus recouvrent le rocher et s’accrochent aux angles. Ensuite, ils font un autre mouvement qui est un triangle avec trois lignes qui s’entrelacent au centre, là où se trouve le Christ. Le mouvement suivant est une étoile à six branches, puis l’étoile du Christ: le pentagramme ou l’étoile à cinq branches. Ici le Christ est au sommet près du rocher; à sa droite le Man, à sa gauche le Maître Rakoczi, un grand être au centre et deux autres grands dans la partie inférieure de l'étoile.
Des régents de tous types d'énergie sont présents: le Morya, Koot Humi, le Vénitien, Sérapis, Hilarion, Jésus et les Initiés, disciples et aspirants spirituels; et ici la chanson crée une grande tension dans la foule et Christ prenant le sceptre de puissance du rocher, il la soulève et dit: «Presto, Seigneur, viens…». Puis, il pose son sceptre de puissance sur le rocher quelques instants avant. de la pleine lune, et les yeux de tous les présents se tournent vers le rocher. Les attentes de la foule augmentent et la tension est plus grande et augmente constamment. À travers la foule, il semble y avoir un puissant stimulus ou une vibration qui a pour effet de réveiller l’âme des personnes présentes, de fusionner et d’unifier le groupe, d’élever tout le monde et de réaliser un grand acte de demande, d’anxiété et d’attente spirituelle. C’est l’aboutissement des aspirations du monde qui est axé sur ce groupe de femmes enceintes.
Quelques minutes avant l'heure exacte à laquelle se déroule le Plenilunium, on aperçoit au loin un petit point de lumière dans le ciel qui, à l'approche, devient une silhouette nette, qui prend la forme du Bouddha assis dans son classique La position du lotus, enveloppée dans sa cape de safran, baignée de lumière et de couleurs. Sa main droite levée dans la bénédiction. Quand il atteint un point sur le rocher, le Christ entonne la Grande Invocation et tous les présents tombent prosternés en touchant la Terre avec leur front. Cette Grande Invocation crée un grand courant d'énergie qui inonde le cœur des aspirants, des disciples et des Initiés et atteint ... Dieu. C'est le moment le plus sacré de l'année, le moment où l'humanité et la divinité entrent en contact. Au moment exact de la Pleine Lune, le Bouddha transmet au Christ l'énergie du premier rayon - la Volonté - que le Christ reçoit et se transforme en Volonté en Bien. Le Christ est le grand célébrant, étend ses mains, prend le bol, le soulève par dessus sa tête et le repose ensuite sur le rocher.
Ensuite, les Maîtres chantent des cantiques sacrés et le Bouddha, le Grand Éclairé, après avoir béni la foule disparaît lentement dans l'espace. Tout le cérémonial de la bénédiction, à partir du moment où le Bouddha apparaît au loin, jusqu'au moment où il disparaît, ne dure que 8 minutes. Le sacrifice annuel que Bouddha fait à l'humanité est terminé et il retourne à ce lieu élevé où il travaille et attend. Le Seigneur Bouddha a son mode d'énergie spécial qui se répand en bénissant le monde. Cette bénédiction est merveilleusement exceptionnelle, de par son autorité et sa catégorie, car Bouddha a accès à des plans de la nature qui ne sont pas à la portée de l’humanité; et par conséquent, il peut transmuter et transférer à notre plan l'énergie des plans supérieurs. Sans la médiation de Bouddha, cette énergie ne serait pas utilisable car sa vibration est très élevée et il nous est impossible de la percevoir dans les plans physique, émotionnel et mental.
Ainsi, l’énergie que Bouddha diffuse pour sa bénédiction trouve de cette manière des canaux par lesquels circuler, apportant encouragement et paix à ceux qui sont capables de la recevoir. Année après année, Bouddha revient pour donner sa bénédiction et la même cérémonie a lieu. Chaque année, lui et son frère le Christ travaillent en étroite collaboration pour le bénéfice spirituel de l'humanité. Dans ces deux grands enfants de Dieu, deux aspects de la vie divine ont été concentrés. À travers le Bouddha, la Sagesse de Dieu coule, à travers le Christ, l’amour de Dieu se manifeste à l’humanité, s’étendant sur lui dans le cas de la pleine lune du Taureau. A cette époque, de grandes expansions de conscience sont possibles. Les disciples et les initiés de partout peuvent être aidés et stimulés spirituellement, afin de permettre à l'homme de pénétrer consciemment les mystères du Royaume de Dieu.
Après la légende, lorsque le Bouddha a disparu, la foule se lève et le Christ distribue l'eau bénite aux Initiés et à tous ceux qui sont présents dans la vallée. Cette belle "cérémonie de communion de l'eau" suggère symboliquement que le nouvel âge est déjà sur nous, l'ère du Verseau, celle du "porteur d'eau". L'eau magnétisée par la présence de Bouddha et du Christ contient certaines propriétés curatives. Après la bénédiction, la foule se disperse en silence et se dirige vers leurs lieux de service. Telle est la légende qui se cache derrière ce festival et telle est également la réalité si nous osons le croire et si notre esprit est suffisamment ouvert et notre cœur suffisamment optimiste pour en reconnaître la possibilité. Ces idées exigent que nous ajustions certaines de nos croyances les plus chères.
Mais, si elle peut être appréhendée et comprise, la conscience de la possibilité que la race soit consciente de sa propre divinité se développera, ce qui permettra de développer une science de l'approche des forces de la vie et des vérités plus profondes encore cachées. Les hommes et les femmes du monde, guidés à l'unisson par le Bouddha, qui a apporté la lumière à l'Est, et par le Christ, qui a révélé la lumière à l'Ouest, peuvent demander et évoquer une bénédiction et une révélation spirituelle si intenses qu'il est possible de démontrer à quel point l'humanité aspire: "la paix sur Terre et la bonne volonté parmi les hommes."
De cette manière, nous pouvons introduire une ère de fraternité et de compréhension qui laissera à l'homme plus de temps pour se consacrer à la recherche de Dieu pour lui-même.Texte: version gratuite de plusieurs auteurs: Alice A. Bailey, Torkom Saraydariam, CW Leadbeater
