INTRODUCTION
Le sujet de la guérison est aussi vieux que le même âge et a toujours été un sujet de recherche et d’expérimentation. Mais l'utilisation correcte des forces de guérison et de la faculté de guérir en est à ses balbutiements. Ce n’est qu’à cet âge et à cette génération qu’il est enfin possible de transmettre les lois de la guérison magnétique et d’indiquer les causes de la maladie - originaire des trois corps internes - qui dévastent aujourd’hui la structure humaine, causent une souffrance sans fin, et faire passer à l'homme le portail qui mène au monde de l'existence désincarnée. Ce n'est que maintenant que l'homme a atteint un degré d'évolution de sa conscience dans lequel il peut commencer à comprendre le pouvoir des mondes subjectifs et la nouvelle et vaste science de la psychologie est sa réponse à cet intérêt croissant.
Les processus d’adaptation, d’élimination et de guérison intéressent les personnes qui pensent et souffrent. Nous avons beaucoup à faire, je vous demande donc d'être patient.
Lorsque nous entrons dans le domaine de la guérison, nous entrons dans un monde de grande connaissance ésotérique et de conclusions infinies, et nous sommes confrontés à la formulation d'innombrables esprits, qui au cours des siècles ont essayé de guérir et d'aider. La raison et la raison des maladies ont fait l’objet d’investigations sans fin et de spéculations, et d’innombrables déductions catégoriques ont été faites concernant le traitement de ces maux. D'innombrables méthodes, techniques, formules, prescriptions, manipulations et théories variées ont également été formulées. Tout cela sert à remplir l'esprit d'idées - les bonnes, d'autres fausses - ce qui empêche les nouveaux étudiants d'entrer et d'assimiler, pour le moment, des inconnus.
Les candidats perdent de précieuses connaissances s’ils refusent d’abandonner ce que l’esprit inférieur estime. Quand ils auront réussi à ouvrir leurs esprits et à accepter les nouvelles théories et hypothèses, ils découvriront que les vieilles et estimées vérités ne sont pas réellement perdues, mais sont reléguées à leur place dans un projet plus vaste.
Les initiés de la Sagesse Éternelle sont nécessairement des guérisseurs, bien que tout le monde ne guérisse peut-être pas le corps physique. La raison en est que toutes les âmes qui ont atteint une certaine mesure de libération véritable sont des transmetteurs d'énergie spirituelle. Cela affecte automatiquement certains aspects du mécanisme utilisé par les âmes avec lesquelles elles entrent en contact.
Lorsque j'utilise le mot mécanisme dans ces instructions, je fais référence aux différents aspects de l'instrument, la forme du corps ou de la nature, à travers lesquels les âmes cherchent à se manifester. Je parle donc:
1. Le corps physique dense, somme totale de tous les organismes qui le composent; Celles-ci remplissent les différentes fonctions qui permettent à l'âme de s'exprimer sur le plan physique ou objectif, en tant que partie d'un organisme plus grand, plus vaste et plus inclusif. Le corps physique est le mécanisme de réponse de l'homme intérieur spirituel et sert à mettre cette entité spirituelle en harmonie avec le mécanisme de réponse du Logos planétaire, cette Vie dans laquelle nous vivons, bougeons et avons notre être.
2. Le corps éthérique a un objectif fondamental, qui consiste à revitaliser et à dynamiser le corps physique et à l'intégrer ainsi au corps énergétique de la Terre et du système solaire. C'est un réseau de courants d'énergie, de lignes de force et de lumière.
Cela faisait partie du vaste réseau d'énergies qui sous-tend toutes les formes, petites ou grandes, micro ou macrocosmiques. Les forces cosmiques traversent ces lignes d'énergie, tout comme le sang coule dans les veines et les artères. Cette circulation individuelle constante (humaine, planétaire et solaire) de la force de vie à travers le corps éthérique de toutes les formes est la base de toute vie manifestée et l'expression de la non-séparativité essentielle de chaque vie.
3. Le corps astral ou corps du désir (parfois appelé corps émotionnel) est l'effet produit par l'interaction du désir et de la réponse sensible sur le soi qui est au centre, et l'effet résultant (sur ce corps) est ressenti. comme émotion, douleur, plaisir et toutes les paires d'opposés. Les deux corps, éthérique et astral, représentent 90% des causes de maladie et de malaises physiques.
4. Le corps mental, ou cette quantité de substance mentale ou de chitta, que l'unité humaine individuelle peut utiliser et impressionner, constitue le quatrième mécanisme de la série, disponible pour l'âme. Rappelons également que les quatre organes constituent un mécanisme unique. Cinq pour cent des maladies modernes ont pour origine ce corps ou cet état de conscience; Je tiens à préciser ici que ce que certaines écoles de guérisseurs répètent constamment, à savoir que l'esprit est la cause de toutes les maladies, n'est pas encore prouvé. Dans un million d'années, lorsque l'attention humaine passe de la nature émotionnelle à la nature mentale, et lorsque l'homme est aussi essentiellement mental qu'aujourd'hui, il est essentiellement émotionnel. les maladies doivent être recherchées dans le royaume de l'esprit. Aujourd'hui, ils peuvent être taxés, sauf dans quelques cas rares, le manque de vitalité ou une stimulation excessive, et les sphères des sentiments, des désirs (frustrés ou trop satisfaits) et aussi pour le personnage, à la suppression ou à l'expression de désirs profonds, à l'irritabilité, à des plaisirs secrets et à de nombreuses impulsions cachées, émanant de la vie de désir du sujet.
Ce désir d’être et de posséder a construit et construit le mécanisme de réponse physique externe, et force aujourd’hui à forcer ce mécanisme, qui a été expressément conçu à des fins physiques, pour servir. des situations plus subjectives. Cela crée des difficultés et ce n'est que lorsque l'homme comprendra que, dans l'enveloppe physique externe, il existe d'autres corps qui répondent à des objectifs plus subtils, nous verrons le réajustement progressif et la santé du corps physique. Physique. Ces enveloppements subtils seront traités plus tard.
Naturellement, vous vous demanderez ici quel plan général allez-vous suivre pour vous expliquer les lois de la guérison, ces lois qui guident les initiés et les remplacent progressivement? Méthodes physiques de l'art actuel de la guérison. Logiquement, ils voudront connaître la technique spéciale qui - en tant que conservateurs - ils doivent apprendre à appliquer les deux pour tenter de guérir.
Je vais brièvement décrire l'enseignement que j'enseignerai; On notera où ils devraient mettre l’accent quand ils commenceront à étudier ce sujet.
Premièrement, je traiterai des causes de la maladie, car l’étudiant ésotérique doit toujours commencer dans le monde des origines et non dans le monde des effets.
Deuxièmement, je développerai les sept méthodes de guérison qui régissent le travail de restitution (ainsi nommé dans la terminologie ésotérique): les initiés de la pratique du monde.
Ces méthodes déterminent les techniques à utiliser. On remarquera que ces méthodes et techniques sont conditionnées par les rayons (sur lesquels j'ai déjà écrit) * et que, par conséquent, le conservateur doit tenir compte non seulement du rayon auquel il appartient., mais aussi le faisceau du patient. Il y a sept techniques d'éclairage en conséquence et celles-ci doivent être élucidées avant de pouvoir être appliquées intelligemment.
Troisièmement, je mettrai l’accent sur la guérison psychologique et sur la nécessité de traiter le patient en fonction de sa vie interne, car la loi fondamentale à la base de toute guérison occulte peut être dite comme suit:
DROIT I
Toute maladie est le résultat de l'inhibition de la vie de l'âme.
Cela est vrai pour toutes les formes de tous les royaumes. L'art du curateur consiste à libérer l'âme pour que sa vie puisse s'écouler à travers le conglomérat d'organismes constituant une certaine forme.
Il est intéressant de noter que la tentative des scientifiques de libérer l'énergie de l'atome est généralement de la même nature que le travail de l'ésotérique lorsqu'il s'efforce de libérer l'énergie de l'âme. Dans une telle libération, la nature du véritable art de guérir est cachée. Voici un indice ésotérique.
Quatrièmement, nous examinerons le corps physique, ses maladies et ses maux, mais seulement après avoir étudié la partie de l'homme située derrière le corps physique dense et qui l'entoure. De cette façon, nous travaillerons du monde des causes internes au monde des événements extérieurs. Nous verrons que tout ce qui concerne la santé de l'homme trouve son origine dans:
1. La somme totale des forces, sentiments, désirs et processus mentaux occasionnels qui caractérisent les trois corps subtils et détermine la vie et l'expérience du corps physique.
2. L'effet produit sur le corps physique par la condition de l'humanité dans son ensemble. Un être humain fait partie intégrante de l'humanité. un organisme dans un organisme plus grand. Les conditions existant dans l'ensemble seront reflétées dans l'unité I; et bon nombre des maux que l’homme subit aujourd’hui sont dus aux conditions existant dans le quatrième règne de la nature et n’en sont pas l’homme responsable.
3. L'effet sur votre corps physique, produit par la vie planétaire, expression de la vie du Logos planétaire, une entité en évolution. Les implications de ceci sont au-delà de notre compréhension, mais les effets sont perceptibles.
Je n'ai pas plus intérêt à former des individus pour qu'ils deviennent des guérisseurs plus efficaces. Mon objectif est de réaliser les cures de manière collective, car le travail que je réalise m'intéresse. Aucun groupe ne peut travailler en tant qu'unité, à moins qu'ils s'aiment et se servent mutuellement. L'énergie de guérison de la Hiérarchie spirituelle ne peut pas circuler dans le groupe s'il y a désharmonie et critique. La première tâche de tout groupe de curateurs est donc d’établir un courant d’amour entre eux et de travailler dans l’unité et la compréhension du groupe.
Je voudrais souligner ici la nécessité de faire preuve de patience alors que le groupe de conservateurs est intégré et que les auras de ses membres se confondent. Il faudra du temps pour que les gens apprennent à travailler ensemble avec une compréhension et une impersonnalité parfaites tout en réalisant, au cours de leur travail, une centralisation produisant le rythme de groupe nécessaire, un rythme d’une telle unité et d’une telle intensité que le travail puisse être synchronisé en interne. Pendant que les candidats et les étudiants travaillent dans ce sens, ils doivent s’entraîner à penser en groupe et à donner au groupe, sans méchanceté ni réticence, le meilleur de lui-même et le fruit de leurs méditations sur de telles questions.
Je pourrais aussi ajouter que ces instructions doivent être aussi concises que possible.
Je m'efforcerai de formuler de nombreuses vérités et informations en quelques mots, de sorte que chaque phrase transmette une idée réelle et jette une lumière véritable sur les problèmes auxquels le groupe de guérison est confronté. Ce que je vais dire sera divisé en deux parties: premièrement, je traiterai du travail général de guérison et d’enseignement, ce qui implique que je dois communiquer des lois, des techniques et des méthodes.
Deuxièmement, je traiterai avec le conservateur et de la manière dont il peut s’améliorer dans l’art de guérir.
N’est-il pas vrai que la première exigence de chaque conservateur est d’établir une harmonie sympathique avec le patient, afin que celui-ci ait une vision interne de la difficulté et gagne sa confiance?
Magnétisme et irradiation sont deux mots qui répondent aux exigences de tous les vrais guérisseurs et doivent s'efforcer de les acquérir. Un guérisseur doit être magnétique à propos de toutes choses et attirer à lui-même:
a. Le pouvoir de sa propre âme; Cela implique un alignement par la méditation individuelle.
b. Pour ceux qu'il peut aider; Cela implique une attitude décentralisée.
c. Ces énergies qui, lorsque le besoin s’en fait sentir, encourageront le patient à initier l’activité souhaitée. Cela implique des connaissances occultes et un esprit entraîné.
Le guérisseur doit également savoir sous quelle forme il doit rayonner, car l’irradiation de l’âme stimulera l’activité de l’âme dont il doit être guéri, en commençant le processus de guérison; l'irradiation de son esprit illuminera l'autre esprit et polarisera la volonté du patient; l'irradiation de son corps astral ou émotionnel, contrôlée et désintéressée, imposera un rythme à l'agitation du corps astral du patient, ce qui lui permettra d'agir correctement; tandis que l'irradiation du corps vital, agissant par le centre splénique, aidera à organiser la force du corps du patient, facilitant ainsi la tâche de guérison. Par conséquent, le curateur a le devoir d’être efficace et, selon ce qu’il est, l’effet que cela aura sur le patient. Lorsqu'un guérisseur travaille magnétiquement et rayonne la force de son âme sur le patient, il peut plus facilement atteindre le but souhaité, à savoir la guérison totale ou l'établissement d'un état mental lui permettant de continuer à vivre avec sa maladie, sans se voir. gêné par les limitations karmiques du corps, ou peut-être peut-il être libéré correctement (avec joie et aisance) du corps et obtenir une santé complète à travers le portail de la mort.
Notes: * Traité sur les sept rayons, volumes I et II
PREMIÈRE PARTIE
LES CAUSES FONDAMENTALES DES MALADIES
C’est le problème pour lequel toutes les sciences médicales ont eu du mal à trouver une solution au cours des siècles, c’est à trouver les causes profondes des maladies. Au cours de notre ère mécaniste actuelle, nous avons trop erré à la surface des choses, nous écartant du point de vue partiellement véridique, maintenu au cours des siècles passés, selon lequel les maladies se cachent derrière les "mauvaises humeurs" gestées et prolifèrent dans la vie subjective interne du patient. En raison de l'évolution des connaissances acquises, nous avons maintenant atteint la surface des choses (notez que je n'utilise pas le mot «superficiel») et le temps est venu où la connaissance peut réintégrer le domaine du subjectif et se transformer en sagesse. . À présent, il convient de reconnaître, dans les meilleures mentalités des professions médicales et connexes, que, dans les attitudes subjectives et inconnues de l'esprit et de la nature émotionnelle, et dans la vie d'expressions sexuelles inhibées ou excessives, il faut en rechercher les causes. De toutes les maladies.
Au début de cette étude, je voudrais vous dire que même si je connaissais la dernière cause des maladies, cela vous serait incompréhensible. La cause est loin derrière, dans l'histoire du passé légendaire de notre planète, dans le cours (interprété de manière cachée) de la vie planétaire, et a ses racines dans ce qu'on appelle généralement le "mal cosmique". Cette phrase n'a aucun sens, mais décrit symboliquement l'état de conscience de certains "Dieux imparfaits". En partant du principe de départ que la Déité elle-même cherche à atteindre la perfection, au-delà de notre compréhension, on peut en déduire que certaines limitations et zones ou états d'existence existent pour les Dieux eux-mêmes et pour DIEU (comme la VIE du système solaire). conscience qui attend toujours d'être dominé. Ces limitations et ces imperfections relatives peuvent avoir des effets certains sur ses corps de manifestation - les différentes planètes considérées comme une expression de la vie et le système solaire comme une expression d'une vie.
Etant donné également l'hypothèse que ces corps externes de la divinité, les planètes, sont les formes par lesquelles certaines divinités s'expriment, on peut déduire véritablement et logiquement que toutes les vies et formes à l'intérieur de ces corps sont nécessairement sous réserve de ces limitations et imperfections provenant de ces zones de conscience inexplorées et de ces états de perception jusque-là non atteints par les Déités incorporées dans la forme planétaire et solaire. Étant donné le postulat que chaque forme fait partie d'une forme plus grande et que nous "vivons, bougeons et avons notre être" dans le corps de Dieu (comme le dit saint Paul), nous, en tant que partie intégrante du quatrième royaume de Nature, nous partageons cette limitation générale et cette imperfection.
Saisir quelque chose de plus de cette prémisse générale dépasse notre pouvoir de comprendre et d’exprimer, car l’équipe mentale générale d’aspirants et de disciples communs n’est pas à la hauteur de la tâche. Les termes "mal cosmique, imperfection divine, zones de conscience limitées, liberté de l'esprit purement divin", utilisés si superficiellement par les mystiques et les penseurs ésotériques de l'époque: que veulent-ils vraiment dire? Les revendications de nombreuses écoles de guérison, concernant la perfection divine maximale, et la formulation de leurs croyances selon lesquelles l’humanité se libérera véritablement des maux communs de la chair ne résonnent pas toujours bien, personnifiant un idéal souvent fondé sur des désirs. égoïste? Ne constituent-ils pas des phrases sans signification dans leurs implications mystiques? Comment pourrait-il en être autrement, alors que seul l'homme parfait peut avoir une idée réelle de ce qui constitue la divinité?
Il vaut bien mieux admettre l'impossibilité pour l'homme de comprendre les causes profondes de ce que l'on peut voir se produire dans l'évolution de la vie de la forme.
Il n’est pas plus intelligent d’affronter les réalités et les faits, tels qu’ils existent pour notre compréhension actuelle, et de comprendre que, de même que l’homme peut pénétrer plus intelligemment dans la pensée de Dieu que dans l'esprit inférieur de l'animal, il peut également y avoir d'autres esprits supérieurs, agissant dans des royaumes supérieurs de la nature, qui doivent certainement voir la vie avec plus de réalité et d'exactitude que le genre humain ? Il est tout à fait possible que l'objectif de l'évolution (défini et accentué par l'homme) ne soit, en dernière analyse, qu'un fragment d'un objectif plus grand que l'homme, avec sa compréhension finie Tu peux obtenir.
Le but entier, tel qu'il est caché dans la pensée de Dieu, peut être très différent de ce que l'homme pourrait concevoir aujourd'hui; et le mal cosmique et le bien, réduits à des terminologies, peuvent perdre tout leur sens et ne peuvent être vus que par l'illusion et l'illusion dont l'homme entoure toutes choses . Les meilleures mentalités de cette époque commencent déjà à voir le premier rayon de lumière qui perce ce mirage et sert à révéler la réalité de l'illusion. A travers cette Lumière, la vérité suivante sera révélée à ceux qui attendent et ont un esprit ouvert: La Déité elle-même est sur le chemin de la Perfection.
Les implications de cette affirmation sont nombreuses.
En traitant les causes de la maladie, nous adopterons la position selon laquelle la dernière et dernière cause cosmique échappe à notre portée et que seul le Royaume de Dieu devient aller révélateur sur terre, nous aurons une réelle compréhension de la diffusion large et générale des maladies sur notre planète et dans les quatre règnes de la nature. Cependant, quelques affirmations de base peuvent être exposées, lesquelles, au sens macro-cosmique, seront établies à temps comme des vérités et peuvent déjà être démontrées comme telles en ce qui concerne le microcosme de manière intelligente.
1. Toute maladie (et c'est quelque chose de connu) est causée par le manque d'harmonie ou de désaccord entre l'aspect de la forme et la vie. Ce qui unit forme et vie, ou plutôt le résultat de cette union, appelé âme, soi vis-à-vis de l'humanité et principe intégrateur vis-à-vis des royaumes sous-humains.
Les maladies apparaissent là où il n’ya pas d’alignement entre ces divers facteurs, l’âme et la forme, la vie et son expression, les réalités subjectives et objectives. Par conséquent, l'esprit et la matière ne sont pas librement liés l'un à l'autre. C'est une façon d'interpréter la première loi et toute cette thèse est destinée à exposer cette loi.
2. La disharmonie qui produit ce qu'on appelle la maladie traverse les quatre règnes de la nature et crée les conditions qui produisent la douleur (où la sensibilité est exquise et développée) et en tout la congestion des pièces, la corruption et la mort. Réfléchissez sur les mots suivants: désarmement, maladie, douleur, congestion, corruption, mort, car ils décrivent l’état général qui régit la vie consciente sous toutes ses formes, macro et microc smicas. Ils ne constituent pas les causes.
3. Cependant, ces conditions peuvent être considérées comme purifiant leurs effets, de même l'humanité devrait les considérer si elles veulent adopter l'attitude correcte vis-à-vis des maladies. Ceci est souvent oublié par le conservateur fanatique et l’exposant extrémiste d’une idée, finement saisie et, dans la plupart des cas, seulement une partie d’une idée plus vaste.
4. Méthodes de guérison et techniques palliatives propres à l’humanité, résultant de l’activité mentale de l’homme. Ils indiquent le pouvoir latent qu'il possède en tant que créateur et qui progresse vers la libération. Ils soulignent leur capacité discriminante à présenter la perfection, visualisent l'objectif et travaillent donc vers cette dernière libération. Actuellement, son erreur consiste à:
a. Votre incapacité à voir la vraie valeur de la douleur.
b. Son ressentiment pour la souffrance.
c. Son incompréhension de la loi de la non-résistance.
d. Son accent excessif mis sur les formes de la nature.
e. Son attitude envers la mort et son sentiment que la disparition de la vie, hors de la perception visuelle, à travers la forme, et la désintégration qui en résulte, indiquent un désastre.
5. Lorsque la pensée humaine inversera les idées communes concernant les maladies et les acceptera comme un phénomène naturel, l'homme commencera à appliquer la loi de libération, des pensées justes, qui conduiront à la non-résistance.
Actuellement, en raison de la puissance de sa pensée dirigée et de son antagonisme intense à l’égard de la maladie, la difficulté ne fait que revigorer. Lorsque vous réorientez votre pensée vers la vérité et l'âme, les maladies du plan physique vont commencer à disparaître. Cela sera évident en étudiant plus tard la méthode pour les éliminer. La maladie existe. Les formes dans les royaumes de la nature manquent d'harmonie et ne sont pas alignées avec la vie immanente. Partout il y a la maladie et la corruption et la tendance à se dissoudre. Je choisis mes mots avec soin.
6. Par conséquent, la maladie n'est pas le résultat d'une mauvaise pensée humaine. Il existait parmi les innombrables modes de vie bien avant l’apparition de la famille humaine sur la terre. Si vous recherchez une expression verbale et si vous souhaitez parler dans les limites de l'esprit humain, vous pouvez dire avec une certaine précision que:
Dieu, la divinité planétaire, est coupable d'avoir une pensée erronée. Mais ils n'exprimeront pas toute la vérité, mais seulement une infime fraction de la cause, comme cela apparaît à votre mentalité faible et finie, à travers le mirage et l'illusion du monde en général.
7. Sous un certain angle, la maladie est un processus de libération et l’ennemi du statique et du cristallisé. Ne croyez pas que j'expose que la maladie doit être acceptée et aspire au processus de la mort. Si c'était le cas, nous cultiverions la maladie et récompenserions le suicide. Heureusement pour l'humanité, toute la tendance de la vie est contraire à la maladie et la réaction que la vie produit dans la pensée de l'homme stimule la peur de la mort.
Cela a été correct, car l’instinct de conservation de soi et de préservation de l’intégrité de la forme est un principe vital de la matière, et la tendance à la perpétuation de la vie dans la forme est l’un des plus grands dons de Dieu et persistera. Mais dans la famille humaine, ceci doit céder opportunément sa place en tant que processus organisé et libéré, afin de conserver la force et de fournir à l'âme un meilleur instrument de manifestation. Pour cette liberté d'action, la race humaine tout entière n'est pas encore préparée. Les disciples et les aspirants du monde doivent commencer à comprendre ces nouveaux principes d’existence. L'instinct de préservation de soi gouverne les relations de l'esprit et de la matière, de la vie et de la forme, jusqu'à ce que la divinité elle-même décide de s'incarner dans son corps de manifestation, une planète ou un système solaire. Dans ce qui précède, j'ai donné une indication concernant l'une des causes fondamentales de la maladie et la lutte sans fin entre l'esprit emprisonné et la forme emprisonnée. Cette lutte utilise comme méthode la qualité innée qui se traduit par le désir de se préserver et le désir de se perpétuer (dans la forme et l'espèce actuelles).
8. La loi de cause à effet, appelée Karma en Orient, régit tout cela. Le karma, en fait, doit être considéré comme l’effet (dans la vie de la forme de notre planète) de causes profondément enracinées et cachées dans l’esprit de Dieu. Les causes que nous devons rechercher en ce qui concerne la maladie et la mort ne sont en réalité que l’application de certains principes de base qui régissent - qui peut dire s’il est correct ou erroné? - La vie de Dieu en forme et sera toujours incompréhensible pour l’homme jusqu’à ce que le moment de recevoir la grande initiation, symbolisé pour nous dans la Transfiguration. Tout au long de notre étude, nous traiterons des causes secondaires et de leurs effets, avec les résultats phénoménaux que ces effets subjectifs émanant de causes trop lointaines pour pouvoir capter. Cela devrait être accepté et compris, étant le maximum que l'homme puisse faire avec son mécanisme mental actuel. Comment l'homme peut-il prétendre tout comprendre avec arrogance, alors que l'intuition agit rarement et que l'esprit est rarement éclairé? Vous devez d'abord vous consacrer au développement de l'intuition et à la réalisation de l'illumination. Alors la compréhension peut venir à lui, car il aura mérité le droit d'acquérir la connaissance divine.
Mais la reconnaissance mentionnée sera suffisante pour notre travail et nous permettra d’établir les lois et principes qui indiqueront comment l’humanité peut cesser de prendre conscience de la forme et de son immunité consécutive à la mort et aux maladies qui régissent notre manifestation planétaire aujourd’hui.
Nous allons diviser notre étude, en ce qui concerne les causes de la maladie, en trois parties, en éliminant, dans la recherche de la vérité, le désir compréhensible, mais également inutile, de capter les pensées de la Déité.
I. Causes psychologiques.
II. Causes émanant de la vie de groupe.
III. Dettes karmiques, causes karmiques.
Tout cela ne donne qu’une idée générale (la seule chose possible maintenant) sur les maladies qui existent dans la famille humaine et, dans une certaine mesure, dans le règne animal.
Lorsque cette idée générale sera capturée, le problème sera mieux compris et il sera possible de poursuivre l'examen des méthodes permettant de traiter plus facilement les effets indésirables. Les étudiants en art de guérir devraient également se rappeler qu'il existe trois méthodes pour obtenir la guérison, et que chacune d'elles a sa place et sa valeur, en fonction du point d'évolution du sujet en cours de guérison.
Premièrement, nous avons l’application de ces méthodes palliatives et améliorantes qui guérissent progressivement les maladies et éliminent les affections indésirables; ils reconstruisent la vie de la forme et favorisent la vitalité, de sorte que la maladie puisse se développer.
De ces méthodes, les écoles allopathiques et homéopathiques et les divers ostéopathes et chiropraticiens et autres écoles thérapeutiques constituent de bons exemples. Ils ont fait un travail positif et constructif et la dette de l’humanité vis-à-vis de la sagesse, de la capacité et de l’attention altruiste des médecins est très grande. Ils sont toujours confrontés à des conditions pressantes et à des effets dangereux de causes ne présentant pas de symptômes évidents à la surface. Selon ces méthodes, le patient est entre les mains d'un étranger et doit être passif, obéissant et négatif.
Deuxièmement, nous avons le travail et les méthodes du psychologue moderne, qui essaie de traiter les conditions subjectives et de redresser les mauvaises attitudes de l’esprit, les inhibitions, la psychose et les complexes qui produisent les états externes de la maladie, les conditions morbides et névrotiques et troubles mentaux Selon cette méthode, on enseigne au patient à collaborer autant que possible avec le psychologue, afin de bien se comprendre, d'apprendre à éliminer ces situations internes et contraignantes, responsables des résultats externes. Cela vous apprend à être positif et actif et c'est un grand pas dans la bonne direction. La tendance à combiner la psychologie avec un traitement physique externe est sensible et correcte.
Troisièmement, une méthode nouvelle et supérieure consistant à appeler la propre âme de l'homme à initier une activité positive. La vraie et future guérison sera effectuée lorsque la vie de l'âme pourra circuler sans obstacle ni obstacle à travers tous les aspects des formes de la nature, en étant capable de la revitaliser avec son pouvoir et également d'éliminer les encombrements et les obstructions qui sont une source féconde de maladies.
Voici beaucoup de choses à réfléchir. Si j'explique prudemment l'application pratique des techniques et méthodes, c'est parce que j'essaie de jeter des bases solides pour ce que j'enseignerai plus tard.
LA FORMATION DU CURER
Lors de la formation du conservateur, je donnerai sous forme espacée six règles qui régissent (ou devraient régir) leur activité. Rappelez-vous les deux mots que j'ai donnés plus tôt. Résumez l'activité du conservateur: MAGNÉTISME et RAYONNEMENT. Ambas producen diferentes efectos, como veremos más adelante.
REGLA UNO
El curador debe tratar de vincular su alma, corazón, cerebro y manos.
Así puede verter la fuerza vital curadora sobre el paciente. Esto es trabajo magnético. Puede curar la enfermedad o acrecentar el estado maligno, de acuerdo al conocimiento del curador.
El curador debe tratar de vincular su alma, cerebro, corazón y emanación áurica. Así su presencia puede nutrir la vida del alma del paciente. Este es trabajo de irradiación. Las manos no son necesarias. El alma despliega su poder. El alma del paciente, a través de la respuesta de su aura, responde a la irradiación del aura del curador, inundada con la energía del alma.
Al considerar las causas de las enfermedades es necesario decir unas palabras respecto a las condiciones externas e internas. Será evidente para el pensador casual, que muchas enfermedades y las causas de la muerte se deben a las condiciones ambientales de las cuales él no es responsable. Éstas abarcan desde los acontecimientos estrictamente externos hasta las predisposiciones hereditarias, y podrían enumerarse de la manera siguiente:
1. Accidentes, que pueden ser causados por negligencia personal, acontecimientos grupales, descuidos de otras personas, refriegas callejeras como en los casos de huelgas y por la guerra. Tambi n pueden ser producidos por un animal ov bora, envenenamiento accidental y muchas otras causas.
2. Infecciones que llegan al hombre externamente y no como resultado de su propia y peculiar condici n sangu nea, constituyendo las diversas enfermedades infecciosas y contagiosas y las epidemias prevalecientes. El hombre puede contraerlas en el cumplimiento del deber, por sus contactos diarios o por la amplia propagaci n de la enfermedad en su ambiente.
3. Enfermedades debidas a la desnutrici n, especialmente en los ni os. Este estado de desnutrici n predispone al cuerpo a la enfermedad, aminora la resistencia y la vitalidad y contrarresta el poder luchador del hombre, conduci ndolo a la muerte prematura.
4. Herencia. Existe como bien se sabe ciertos tipos de debilidad hereditaria que predisponen a la persona a contraer ciertas dolencias y llevan a la consecuente muerte o producen esas condiciones que conducen a un constante debilitamiento del aferramiento a la vida; tambi n existen esas tendencias que constituyen una especie de apetito peligroso y producen h bitos indeseables, relajamiento de la moral, y son un peligro para la voluntad del individuo, inhibi ndolo en su lucha contra tales predisposiciones, sucumbe a ellas y paga con la enfermedad y la muerte el precio de tales h bitos.
Estos cuatro tipos de enfermedades y las causas de la muerte explican gran parte de lo que acontece en la vida de la gente pero no han de ser definidamente clasificados como causa psicol gica de las enfermedades, ys lo ser n considerados muy brevemente en la parte que trata de la vida grupal y las causas que predisponen a la enfermedad. Se tratar n tambi n las enfermedades infecciosas, pero situaciones como las que se producen, por ejemplo, en un accidente automovil stico o ferroviario, no se considerar n dentro del ac pite, respecto a las causas que producen enfermedades, si bien la tarea del curador puede estar involucrada en estos casos, el trabajo que se debe realizar es algo diferente del que se lleva a cabo cuando se trata de esas enfermedades que tienen sus ra ces en uno de los cuerpos sutiles, o son el resultado de enfermedades grupales, etc. Las dolencias producidas por la mala nutrici ny la alimentaci n err nea de nuestra moderna vida y civilizaci n, no ser n consideradas aqu .
Ning n ni o es individualmente responsable de ellas. Me ocupo de las enfermedades derivadas de err neas condiciones internas.
La responsabilidad del ni o por las condiciones de su vida es pr cticamente nula, a no ser que se admita el karma como factor predisponente y el poder de producir esos reajustes que surgen del pasado y afectan el presente. Tratar esto m s ampliamente en el tercer punto, referente a nuestras deudas k rmicas. S lo sugerir que el temario de las enfermedades podr a ser encarado desde el ngulo del karma, lo cual seria de valor definido y concluyente si se hubiera dado una correcta ense anza sobre este abstruso tema, desde que fue impartido en Occidente pero la verdad tal como nos ha llegado de Oriente ha sido tan distorsionada por los teólogos orientales, como las doctrinas de la Expiación y del Nacimiento virginal han sido mal interpretadas y enseñadas por los teólogos occidentales. La genuina verdad tiene muy poca semejanza con nuestras formulaciones modernas. Por lo tanto me encuentro seriamente limitado cuando debo tratar el tema de las enfermedades desde el ángulo del karma. Me es difícil impartir algo de la verdad tal como realmente existe, debido a las ideas preconcebidas sobre la antigua Ley de Causa y Efecto, que necesariamente existen en su mente. Si les dijera que la doctrina de la Emergente Evolución y las teorías modernas acerca de la actuación de un catalizador sobre dos sustancias -que cuando son puestas en mutua relación bajo el efecto del catalizador produce una tercera y diferente sustancia- encierra mucha verdad sobre el karma, ¿me comprenderían? Lo dudo. Si les dijera que el énfasis puesto sobre la Ley de Karma, que explica aparentes injusticias y acentúa la aparición del dolor, la enfermedad los sufrimientos, es solo una presentación parcial de la verdad básicamente cósmica, ¿aclararía algo? Si señalara que la Ley de Karma, correctamente interpretada y manejada, puede traer aquello que produce más fácilmente la felicidad, el bien y la liberación del sufrimiento, que el dolor con su corolario de consecuencias, ¿creen que captarían el significado de lo que digo?
El mundo del espejismo es en la actualidad tan fuerte y la ilusión tan potente y vital que no podremos ver estas leyes básicas en su verdadero significado.
La Ley de Karma no es la Ley de Retribución, coma podría suponerse al leer los libros actuales sobre el tópico: Esto es solo un aspecto de la actuación de la Ley de Karma. La Ley de Causa y Efecto no se debe entender como hoy se interpreta. Existe, a manera de ilustración, una Ley denominada Ley de Gravedad, que se ha impuesto en la mente del hombre. Tal ley existe, pero sólo es un aspecto de una ley mayor, y su poder puede ser, como sabemos, relativamente contrarrestado, pues cada vez que vemos volar un avión tenemos la demostración de la anulación de la ley por medios mecánicos, simbolizando la facilidad con que puede ser superada por los seres humanos. Si se dieran cuenta verían que están aprendiendo la antigua técnica por la cual el poder de levitación es uno de los ejercicios iniciales más fáciles y simples.
La Ley de Consecuencias, no es inevitable ni algo establecido como creen las mentalidades modernas, sino que está relacionada con las Leyes del Pensamiento, más íntimamente de lo que se imaginan; la ciencia mental ha ido a tientas tratando de comprenderla. Su orientación y propósito son buenos y correctos y tiene grandes probabilidades de obtener resultados; sus conclusiones y métodos de trabajo son hoy extremadamente malos y engañosos.
Me he referido a esta incomprendida Ley de Karma, pues ansío que emprendan el estudio de la Ley de la Curación con mente libre y abierta, hasta donde sea posible, teniendo en cuenta que la comprensión de estas leyes está limitada por:
1. Antiguas teologías con sus estáticos, distorsionados y erróneos puntos de vista. La enseñanza de la teología es mucho más engañosa, pero por desgracia, es generalmente aceptada.
2. El pensamiento del mundo, fuertemente matizado por el elemento deseo, que contiene muy pocos pensamientos verdaderos. Los hombres interpretan estas leyes, confusamente percibidas, en términos determinantes y desde su pequeño punto de vista. La idea de retribución subyace en gran parte en la enseñanza sobre el karma, porque el hombre busca una plausible explicación de las cosas tal como él las ve, y tiende a retribuir de la misma manera. Sin embargo hay mucho más karma bueno que malo, aunque, por vivir en un periodo como el actual, les cueste creerlo.
3. La ilusión y el espejismo mundiales que evitan al hombre común e ignorante, ver la vida tal como verdaderamente es. Incluso el hombre avanzado y los discípulos están sólo comenzando a obtener una vislumbre fugaz e inadecuada de una gloriosa realidad.
4. Mentes incontroladas y células cerebrales que no han sido liberadas ni despertadas, impiden al hombre llegar a una correcta comprensión. Este hecho pocas veces se reconoce. El mecanismo de la comprensión es todavía inadecuado. Este detalle debe ser recalcado.
5. Temperamentos nacionales y raciales con sus temperamentos predisponentes y prejuicios. Estos factores también impiden la exacta apreciación de estas realidades.
Por lo expresado verán que sería una tontería de mí parte decir que ustedes comprenden las leyes que están tratando de descubrir y entender. Nada es tan confuso en la mente humana como lo que concierne a las leyes relacionadas con las enfermedades y la muerte.
Por lo tanto es necesario comprender, desde el comienzo, que todo lo que diré, bajo el título de Las causas psicológicas de la enfermedad, no se relaciona con esas dolencias o predisposición a las enfermedades surgidas del medio ambiente, o esas taras definidamente físicas, heredadas de los padres, que han llevado en sus cuerpos y transmitido a sus hijos gérmenes de enfermedades, heredados a su vez de sus padres. Quisiera aclarar que las enfermedades heredadas son mucho más escasas hoy de lo que se supone; la predisposición a la tuberculosis, a la sífilis y al cáncer son las más importantes en lo concerniente a nuestra presente humanidad; son heredadas y también pueden trasmitirse por contacto. De estas me ocuparé en nuestro segundo y principal acápite, sobre las enfermedades que emanan del grupo.
Extracto de libro: Curación Esotérica, por el Maestro Tibetano Djwhal Khul (Alice A. Bailey)
