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«La plupart des psychologues humanistes existentiels aujourd'hui croient qu'un aspect universel de la nature humaine est l'impulsion de croissance, d'autonomisation et de réalisation et d'être tout ce dont on est capable. devenir. Si nous considérons ce point de vue avec précision, il est évidemment nécessaire d'expliquer pourquoi la plupart des gens ne développent pas leur potentiel interne maximal. Alors que nous nous affirmons dans notre connaissance psychanalytique et transcendons Freud, nous en arrivons inévitablement à la découverte de ce que j'ai appelé "l'inconscient en bonne santé". Pour le dire simplement, non seulement nous réprimons nos pulsions dangereuses, déplaisantes ou menaçantes, mais nous réprimons souvent nos pulsions les meilleures et les plus nobles.
Malheureusement, il est omniprésent dans notre société. Souvent, la personne la plus intelligente est ambivalente à propos de son intelligence. Parfois, vous pouvez même le nier entièrement dans le but de ressembler à une personne ordinaire ou moyenne, pour avoir fui votre destin. Des défenses contre la paranoïa - ou peut-être plus précisément contre l’orgueil ou l’orgueil de péché - sont présentes dans nos conflits internes. D'une part, la personne a une tendance normale à l'expression de soi ouverte et joyeuse, à la réalisation de ses meilleures tendances. Cependant, on le trouve fréquemment dans des situations où il doit camoufler ces mêmes capacités.
Une affirmation de supériorité elle-même - même si elle est justifiée, réaliste et prouvée - est souvent vécue par d'autres comme une affirmation du domaine de l'orateur et de l'exigence concomitante de subordination de l'auditeur. Il n’est donc pas surprenant que l’auditeur rejette cette affirmation et devienne agressif. En conséquence, l'individu supérieur retire ses mérites pour éviter de contre-attaquer les autres.
Cependant, le problème nous est également présenté. Nous devons tous nous sentir suffisamment forts ou avoir assez d'amour pour être créatifs, atteindre nos objectifs, réaliser notre potentiel. En conséquence, toute personne est entraînée dans un conflit entre sa tendance intra-psychique normale à se développer pleinement et la conscience acquise socialement que d’autres sont disposés à considérer leur statut véritable comme une menace pour leur propre estime de soi.
On pourrait dire que la personne que nous appelons névrotique est tellement impressionnée par la possibilité d'une punition - elle a tellement peur de l'hostilité qui peut en découler - qu'elle abandonne en réalité ses capacités supérieures, son droit de se développer pleinement. Pour éviter les punitions, il devient humble, lisse, ingrat ou même masochiste. En bref, en raison de la crainte d'être puni pour être supérieur, il devient inférieur et jette une partie de ses capacités: en d'autres termes, il diminue volontairement ses possibilités d'humanité. Par souci de sécurité et de sentiment de sécurité, il se mutile et s’atrophie lui-même.
Cependant, il est impossible de nier complètement notre nature la plus profonde. Si elle ne se manifeste pas de manière directe, spontanée, désinhibée et lâche, elle doit inévitablement s’exprimer de manière cachée, secrète, ambiguë et même furtive. Et au moins, les capacités perdues elles-mêmes seront exprimées dans des rêves troublants, dans des associations libres perturbantes, des glissades étranges ou des émotions inexpliquées. Pour cette personne, la vie devient une lutte continue, un conflit. Si la personne névrotique a démissionné avec détermination pour développer son potentiel et sa réalisation, cela semble typiquement «bon», humble, modeste, obéissant, réservé, timide et même retiré.
Ce modèle nous aidera à comprendre la personne névrotique d’une autre manière. Principalement en tant que personne qui se déploie simultanément à la recherche de son droit d'aînesse vers la pleine humanité, désirant se développer vers la réalisation de soi et la plénitude de l'être, mais qui, limitée par la peur, déguise ou cache ses pulsions normales et les contamine avec un mélange de culpabilité, avec lequel il soulage sa peur et apaise les autres. On pourrait dire dans ce cas que «la croissance elle-même est évitée», c’est-à-dire la tâche à laquelle correspond sa constitution idiosyncratique particulière, la tâche pour laquelle elle est née est en train d’être évitée. Il échappe à son destin.
C'est pourquoi l'historien Frank Manuel a appelé ce phénomène le complexe Jonah. Rappelez-vous que dans le récit biblique de Jonas, il fut appelé par Dieu à exercer le don de prophétie, mais il avait peur de sa tâche. Il essaya de la fuir, mais il s'enfuit partout où il s'enfuit, il ne pouvait se cacher nulle part. Il a finalement compris qu'il devait accepter son destin, il devait faire ce pour quoi il était appelé. En ce sens, chacun de nous est appelé à une tâche particulière qui correspond à notre nature. La fuir, la craindre, adopter une attitude demi-ambivalente ou ambivalente sont toutes des réactions "névrotiques" au sens classique du terme.
Cependant, d’un autre point de vue, il est possible de voir ces mécanismes comme des exemples de notre impulsion à la santé, à la réalisation de soi et à la pleine humanité. La différence entre la personne diminuée qui aspire à la mélancolie pour la pleine humanité, mais qui n'ose jamais le faire, devant la personne libérée qui se développe vers son destin, est simplement la différence entre la peur et le courage.
On peut dire que la névrose est le processus de réalisation de soi sous l'empire de la peur et de l'anxiété. Par conséquent, on peut considérer que c'est le même processus universel et sain, mais entravé, bloqué et enchaîné. Ces personnes névrosées peuvent sans aucun doute être considérées comme des personnes qui s'acheminent vers la réalisation de soi, en dépit de la boiterie au lieu de courir et de zigzaguer au lieu d'avancer directement. "
Description: regardant les montagnes
Cette question est venue avec une patiente, à propos de sa peur de "briller". D'un point de vue spirituel, je trouve que ce que Maslow appelle "une défense contre l'orgueil ou l'orgueil pécheur" est lié aux épisodes de montée dans l'ego (dans cette vie ou dans d'autres) et de se croire supérieurs, meilleurs, différents des autres et en ont bénéficié. Nous craignons de le répéter. Une autre façon de nous abaisser est de penser que nous sommes très petits, que nous ne méritons pas un «destin de grandeur», qu'il nous manque beaucoup. Paradoxalement, les deux extrêmes nous touchent et nous empêchent de nous connecter à l'apprentissage de l'être et à nos possibilités actuelles.
De plus, j'ai remarqué une peur indéfinie, irrationnelle et ancestrale d'être enfermée, brûlée, qualifiée de folle, etc., qui trouve son origine dans des incarnations antérieures, dans lesquelles être différent ou spirituel était puni. Nous devons comprendre que nous sommes dans d'autres temps, dans lesquels nos caractéristiques sont stimulées et recherchées, dans lesquels la Nouvelle Energie nous soutient et nous guide.
Source: http://senderosalalma.wordpress.com/2014/01/17/el-complejo-de-jonas-el-miedo-a-nuestra-propriate-grandezapor-abraham-maslow/
Le complexe de Jonas (La peur de notre propre grandeur), par Abraham Maslow
