Je suis l'âme
Depuis que nous sommes petits, nous savons un peu que nous avons une âme, ou que nous sommes une âme, ou quelque chose de similaire, car je pense que nous ne l'avons pas assez claire et que nous ne sommes pas très clairs car cela ne semble pas nous l'expliquer très bien.
Dans le catéchisme de l’Église catholique, l’Eglise majoritaire des Catalans et des Espagnols, il dit en se référant à l’âme: «Souvent, le terme âme désigne dans les Écritures humaines la vie humaine, ou la personne humaine tout entière. Mais aussi, ce qui est le plus intime chez l'homme et qui a plus de valeur en lui, ce qui est particulièrement l'image de Dieu: "âme" signifie principe spirituel de l'homme. "
Et il ajoute: “L'unité de l'âme et du corps est si profonde que l'âme doit être considérée comme la“ forme ”du corps, c'est-à-dire que, grâce à l'âme spirituelle, la matière qui intègre le corps est un corps vivant et humain; dans l'homme, l'esprit et la matière ne sont pas deux natures réunies, mais leur union constitue une nature unique. "
Et cela en dit plus: «L'Église enseigne que chaque âme spirituelle est créée directement par Dieu, n'est pas« produite »par les parents et qu'elle est immortelle: elle ne périt pas lorsqu'elle se sépare du corps dans la mort et rejoindra corps dans la résurrection finale. "
Et il continue: "La tradition spirituelle de l'Église présente également le cœur dans son sens biblique de" l'être le plus profond de l'être ", où la personne décide ou non pour Dieu."
Il semble normal que nous n'ayons pas une lecture très claire de ces enseignements. Cela ne clarifie pas très bien si l'âme est la personne, si c'est la vie ou si c'est l'image de Dieu. S'il clarifie que les parents ne le produisent pas, qu'il est immortel et qu'il sera uni au corps quand il ressuscitera, même si nous ne savons pas très bien comment cette résurrection sera, ni ce que l'âme fera puisqu'elle se sépare du corps jusqu'à ce qu'elle devienne pour le rejoindre.
Mais il n’est pas seulement difficile à expliquer à l’Église catholique, mais à presque tout le monde, car l’esprit humain n’est pas suffisamment développé pour comprendre des concepts tels que divinité, Dieu, âme, éternité, etc.
La seule chose que nous savons Certains, très peu, de leur propre expérience, et d’autres des enseignements de livres, d’enseignants et de gourous, c’est qu’il existe une autre façon de vivre différente de ce qu’ils nous enseignent, dans laquelle ils ne jouissent de presque aucun de nos contemporains, et ils n'ont pas réussi à atteindre presque aucun de nos ancêtres, et cela semble être dû à l'union avec l'âme.
Mais si nous sommes déjà l'âme, comment pouvons-nous rejoindre quelque chose que nous sommes déjà? Sûrement, voici le noeud du problème: savoir ce qu'est l'âme, savoir quel est son emplacement en nous, savoir pourquoi nous ne le sentons pas, savoir ce qui doit être fait pour s'identifier à elle et sûrement savoir mille choses plus que ce qui peut arriver à quiconque s'arrête un instant pour méditer sur cette question.
Qu'est-ce que l'âme : À un moment donné dans la création, les monades ou unités de conscience sont originaires. Les monades sont comme des étincelles de feu suprême, comme des fragments divins, comme des fragments de la vie divine séparés en tant qu'entité individuelle.
Les Monades, au moment de la création, sont omniscientes (capacité à tout savoir) et omniprésentes (capacité à être partout simultanément), mais elles ne sont que dans le plan dans lequel elles ont été créées, D'autres plans sont inconscients et insensibles, y compris le plan physique, ils ne peuvent donc pas répondre à toutes les vibrations divines de l'univers.
Pour être sensibles sur tous les plans, sur tous les plans, sur tous les plans, les monades doivent se manifester sur ces plans, de sorte que tout le processus de l'évolution de l'individu "I" est une activité choisie par les Monades elles-mêmes. Nous sommes dans les mondes de la matière, parce que nous voulions vivre.
Cette impulsion divine, cherchant toujours la manifestation la plus large de la vie, est perceptible dans toute la nature et est appelée volonté de vivre. Il apparaît dans la graine lorsque son bourgeon apparaît vers la lumière et dans le cocon brisant sa prison et se développant à la clarté du soleil.
Les Monades commencent leur descente dans la matière, rayonnant leurs rayons de vie, car les Monades restent toujours dans le plan où elles ont été créées, dans le sein du Père, étant leurs rayons de ceux qui atteignent l’océan de la matière s’y appropriant les matériaux nécessaires à leur évolution dans les plans inférieurs.
Ce groupe s'appelle entre autres la Triade Supérieure, l'Ame Supérieure, le Soi Supérieur et l'Homme Céleste. et il est d'une nature identique à celle du M nad, bien qu'avec une force moindre en raison des voiles de matière qui l'entourent. Cette âme supérieure réside dans un plan appelé plan causal et ne s'en éloigne pas tant que toutes les incarnations sont les dernières. Et c'est à partir de là que l'âme supérieure jette également ses rayons de vie sur la matière pour former ce qu'on appelle l'âme incarnée.
Au septième mois, l'âme incarnée se situe dans le fœtus et se situe dans le douzième chakra, soit trente centimètres au-dessus de la tête.
Le douzième chakra ressemble à une étoile d'or. On l'appelle, dans certaines traditions, «Étoile de l'âme». Lorsqu'une personne mûrit spirituellement, l'étoile dorée évolue en perle dorée, en boule en or, en bouton d'or ou en flamme dorée. Dans la terminologie chrétienne, c'est ce qu'on appelle le «feu de la Pentecôte». Si le pratiquant évolue encore davantage, le bourgeon doré fleurit et s'ouvre comme une petite fleur de lotus dorée.
À partir du douzième chakra, l'âme incarnée rayonne vers l'extérieur, formant «l'aura de l'âme» ou «énergie de l'âme».
De même que le corps éthéré pénètre dans le corps physique, et est à l'intérieur et à l'extérieur du corps physique, de même, l'essence de l'âme pénètre dans le corps physique, allant au-delà ça. Par conséquent, le corps physique est vraiment dans l'âme et non l'âme dans le corps physique.
Les corps physique, énergétique, astral et mental inférieurs sont tous dans l'âme incarnée. Par conséquent, nous pouvons définir la personne comme une âme avec un corps physique et d'autres corps subtils.
En résumé: L'étincelle divine, qui est la création de Dieu, projette une partie de elle-même et se manifeste sur le plan causal, en tant qu'âme supérieure. L'âme supérieure s'étend et projette une partie de elle-même qui se manifeste en tant qu'âme incarnée.
Pourquoi n'en sommes-nous pas conscients? Parce que notre esprit est très puissant et entraîné aux problèmes matériels, mais pas aux problèmes spirituels, à comprendre spirituellement comme des choses de l'âme et non de l'église. Si, lorsque nous sommes petits, au lieu de nous enseigner que nous devons étudier pour devenir des ingénieurs et avoir beaucoup d’argent, on nous apprendra à aimer et à nous unir à Dieu, notre vie entière sera complètement différente, car nos croyances, nos convictions et notre façon de penser seront différentes. agir
N'étant pas conscients de notre divinité, nous n'avons aucun contact avec notre âme, donc le douzième chakra, le chakra de l'âme est complètement fermé, et aucun chaman ne l'ouvrira, il ne s'ouvrira que lorsque vous entrerez en contact avec lui, ce sera alors que commencera le travail authentique et vrai pour lequel vous avez décidé de venir. Vous n'êtes pas ici pour être ingénieur, vous n'êtes pas ici pour avoir un compte courant succulent, vous n'êtes pas ici pour vous marier et avoir des enfants, non. Vous êtes ici pour rejoindre votre âme, vous êtes ici pour rejoindre Dieu, rien de plus.
Rien ne peut séparer l'esprit humain de Dieu. Par conséquent, votre premier travail consiste à vous connaître et à devenir un être spirituel, qui vous êtes. Un être spirituel est un être qui, dans le monde, comprend qu'il y a une raison à son séjour ici, cette raison est l'union avec Dieu et que pour cette union il a besoin de vivre de son âme.
Pour vivre de votre âme et la faire fleurir et devenir une flamme dorée, vous devez mener une vie de vertu, faire le service, entretenir de bonnes relations avec les autres et avec la Nature et par une pratique régulière de méditation, de prière Et le silence
Croyez-moi, ça vaut le coup d'essayer.
Je suis l'âme (2)
Nous avons terminé l'entrée de "Je suis l'âme" en disant: "Pour vivre de votre âme et la faire prospérer et devenir une flamme dorée, vous devez mener une vie de vertu, faire le service, avoir des relations appropriées avec les autres et avec le Nature et à travers la pratique régulière de la méditation, de la prière et du silence. "
La développons-nous un peu? Qu'est-ce qu'une vie de vertu?: Le mot vertu, du latin "virtus", comme son équivalent grec "areté", signifie "excellente qualité", "disposition habituelle à bien agir dans le sens moral. "
Pour Platon, la vertu est "la perfection de l'âme" et pour Aristote, la vertu est une "excellence ajoutée à quelque chose comme la perfection".
La vertu est une habitude, c'est une habitude par laquelle nous améliorons les qualités de l'âme (intégrité, amour, joie, bonheur, participation, solitude, indifférence spirituelle, impersonnalité, détachement, liberté, sérénité, calme intérieur, responsabilité, sagesse et intuition ) et, comme toute habitude, il faut apprendre et se répéter; c’est-à-dire qu’il faut de la volonté, alors on pourrait bien dire que la vertu est une qualité de volonté qui suppose en outre un bien pour et pour les autres.
On nous a toujours appris que les vertus sont: théologiques et morales. Les vertus théologales sont trois:
- Faith: Croyez ce que nous ne voyons pas. Par exemple l'âme, par exemple Dieu.
- Espoir: Confiance que nous allons atteindre l'illumination et que nous aurons les moyens nécessaires.
- La charité: aimer Dieu, aimer nous-mêmes et aimer les autres comme nous-mêmes.
Les vertus morales sont quatre:
- Prudence: Sachez quel est le véritable bien et choisissez le bon moyen de le faire.
- Justice: Elle consiste en la volonté constante et ferme de donner à chacun ce qu'il mérite.
- Force: assure aux difficultés la fermeté et la persévérance dans la recherche du bien.
- Tempérance: Modère l'attrait des plaisirs et recherche un équilibre dans l'utilisation des biens créés. Assure la maîtrise de la volonté sur les instincts.
Les bonnes habitudes, c'est-à-dire les vertus, garantissent que le domaine de l'intelligence est établi dans la vie de l'esprit, c'est-à-dire qu'il utilise l'intelligence. Les vices dispersent les forces de la personne, tandis que les vertus les concentrent et les mettent au service de l'âme.
Une personne qui est paresseuse, qui a le vice de la paresse, peut se définir, mais elle est incapable de les remplir: son but est vaincu par la paresse, par la résistance du corps au mouvement. La volonté est essentielle! Volonté de méditer, volonté de ne pas juger, volonté de cesser de fumer, volonté de ne pas manger de viande, volonté de vivre et d'être heureuse, volonté d'être meilleur chaque jour, volonté d'aimer, volonté de servir les autres, volonté ……… .., sera ………., sera.
Une personne qui a des vertus, c'est-à-dire qui a une volonté, qui est libre, est beaucoup plus libre qu'une personne qui n'a pas de vertu, ce qui ressemble à une feuille déplacée par le vent. La personne qui a la volonté est capable de faire ce qu’elle veut, quelle que soit sa décision, tandis que l’autre est incapable. La personne qui n'a pas de vertus, qui n'a pas de volonté, ne décide pas pour elle-même, mais quelque chose décide pour elle.
Qu'est-ce qu'une vie de service? Les valeurs les plus importantes de l'essence humaine sont l'effort désintéressé, le service et la lutte en faveur d'une société bien meilleure et d'êtres humains supérieurs.
Le service est l'exercice de la charité. Une attitude de service consiste à reconnaître en chaque être humain une personne de valeur, une personne auprès de laquelle on peut apprendre et qui peut être aidée, une attitude de service consiste à montrer de l'intérêt pour ce qui arrive à l'autre personne, c'est la capacité de comprendre que les gens se sentent, c'est d'inclure dans nos vies l'habitude d'aider avant d'être aidé, l'habitude de comprendre avant d'être compris, l'art d'aimer avant d'être aimé.
Lorsque vous développez une attitude de service envers les autres, vous échangez un service contre du pouvoir. Le pouvoir reçu influence les personnes que vous avez aidées, ce qui fait de vous un leader pour elles, elles veulent être avec vous, vous devenez important pour elles, vous êtes comme un aimant pour ces personnes, elles ont besoin de vous, vous Ils consultent, ils vous respectent.
L’attitude de service est toujours liée à une attitude positive, c’est pourquoi les personnes qui ont une attitude de service envers les autres sont des personnes gaies, optimistes, qui attendent toujours le meilleur de la vie.
Les personnes qui ont une attitude de service sont responsables de leurs vies, elles les contrôlent malgré les circonstances. Ils ne vivent pas en accusant les autres de ce qui leur arrive.
Vous pouvez réagir positivement ou négativement; les personnes responsables de leur propre vie choisissent de réagir de manière constructive, elles ne sont pas influencées négativement par l'environnement. Ce sont ces personnes qui décident de faire ce qui doit être fait, malgré les circonstances, c'est tout.
Le service aux autres est aussi un signe de maturité. Les personnes qui ont une attitude de service comprennent tous les avantages qu’elles retirent de ce comportement avec d’autres personnes et découvrent qu’il s’agit d’une philosophie de la vie, d’un mode de vie, qui est un privilège à atteindre. Servir les autres n'est donné qu'aux grands êtres.
De tout ce qui précède, nous pouvons conclure que l’attitude de service est une marque indélébile du peuple supérieur, du dirigeant, du peuple éclairé, du peuple à la personnalité magnétique, du père et de la mère aimants, du professeur attaché à leur profession, du élève responsable, de l’entrepreneur qui a réussi, de l’employé effectif, c’est-à-dire tout ce que chacun peut souhaiter: une bénédiction divine! Un privilège! Réservé uniquement aux êtres supérieurs.
En 1888, Mahatma Gandhi se rendit en Angleterre où il étudia le droit. Une fois, il marchait dans une rue de Londres et a été surpris par une pluie d’eau. Gandhi a commencé à courir pour échapper à la pluie et a réussi à se réfugier sous les combles d'un hôtel de luxe. Il se tenait là pendant le passage de la tempête. Quelques minutes plus tard, une luxueuse limousine est apparue et un magnat anglais est sorti, les sacs ont été baissés et la voiture a été conduite sur le parking.
Hé toi! Prends mes sacs, cria le Britannique à Gandhi. Gandhi regarda de côté et à l'arrière pour voir à qui le magnat parlait, hé, hindou! Il a répété l'anglais avec force, j'ai dit de prendre mes sacs!
Gandhi comprit que c'était avec lui que le potentat parlait, puis il s'approcha pour les inculper. Les Anglais lui ont ordonné de le suivre jusqu'au quatrième étage; il monta l'ascenseur et les Hindous les escaliers, car à cette époque, les Hindous étaient considérés moins que les autres.
Une fois que Gandhi a laissé les valises au bon endroit, il s'est préparé à prendre sa retraite.
Regardez, indien, combien je vous dois, dit le magnat. Seigneur, tu ne me dois rien, répondit poliment Gandhi.
Combien vas-tu me facturer pour faire mes valises? L'homme insista. Seigneur, répéta Gandhi, je ne vais rien lui reprocher.
Vous travaillez ici, n'est-ce pas? Non monsieur, je ne travaille pas ici; J'étais à la porte en train d'attendre qu'il cesse de pleuvoir pour continuer mon chemin.
Si vous ne travaillez pas ici, pourquoi avez-vous fait vos valises? Parce que tu m'as demandé de le faire et que je l'ai fait, a déclaré Gandhi.
Qui es-tu? Je suis Mohandas Karamchand Gandhi, étudiant en droit de l'Inde. Bien, bien ... alors combien vas-tu me facturer? Seigneur, je te l'ai déjà dit, je ne vais rien te charger et je n'ai jamais pensé à te faire payer, dit Gandhi.
Si tu ne voulais pas me faire payer quoi que ce soit pour porter mes sacs, dit à nouveau l'anglais, alors pourquoi l'as-tu mis sur moi? Seigneur, le futur Mahatma a dit, j'ai fait tes bagages pour l'immense plaisir de collaborer avec d'autres, c'est pourquoi je l'ai fait, parce que me servir est un plaisir.
Sans commentaires.
Nous n'étendrons pas les relations appropriées avec d'autres personnes: traitez les autres comme vous voulez être traité,
Pourquoi des relations appropriées avec la Nature? La Terre est notre maison, la Terre nous donne la vie, tous les êtres qui l'habitent sont unis à elle et parmi nous. Nous respirons de l'air et expirons le dioxyde de carbone nécessaire aux légumes. Nous buvons de l'eau Nous mangeons des plantes qui ont poussé dans les terres fertiles, en absorbant la pluie, la lumière et la chaleur du soleil. Nous utilisons les ressources naturelles de la Terre comme sources d'énergie.
Cependant, notre planète est malade. Il est affecté par la pollution, les déchets, les pluies acides ... En bref, pour les causes générées par des actions humaines. Ainsi, la Terre est un endroit spécial, mais fragile, très fragile. Nous détruisons la Terre! Nous détruisons notre maison et notre garde-manger! Nous préparons nos enfants et petits-enfants dans des lieux désertiques, sans eau, sans air, sans soleil! Prenez soin de la Terre comme chez vous, recyclez, économisez de l'énergie, prenez soin de l'eau, respectez les animaux et les plantes! Respecter la Terre, c'est vous respecter.
De méditation, de prière et de silence, il ne faut rien dire.
Passons en silence dans notre espace de méditation.
Source: http://elincavuelveacasa.blogspot.com/
