Table des matières masquer 1 Quel est le vide existentiel? 1.1 Perspective philosophique 1.2 Perspective psychologique 1.3 Perspective psychanalytique 2 Quelles dynamiques et quels symptômes peuvent survenir lors d'une grave crise de vide existentiel? 3 Que pouvez-vous faire si vous sentez un vide existentiel?

Chez les humains, ils habitent et «tirent» un groupe de sentiments et d’émotions tout au long de leur existence, en vertu de leur structure biologique, sociale et linguistique. Malgré le vide existentiel, il s'agit d'une condition fondamentale de la psyché humaine.

À son tour, une telle vacuité existentielle peut être configurée comme un stimulus interne, à partir duquel d'autres émotions et attitudes prédisposant à des comportements découlent.

En ce sens, le vide existentiel peut être corrélé à d'autres sentiments, tels que la culpabilité, la peur et le rejet.

Table des matières Qu'est-ce que l'existence vide? Perspective philosophique Perspective psychologique Perspective psychanalytique Quelles dynamiques et quels symptômes peuvent survenir dans une grave crise de vide existentiel? Que pouvez-vous faire si vous ressentez un vide existentiel?

Quel est le vide existentiel?

En le considérant comme une sphère émotionnelle de la vie humaine, ce serait ce sentiment désagréable de noyade et de restriction constante qui se produit lorsque la personne perd son sens de soi à sa propre vie.

Selon Anaya (2010), l'angoisse existentielle:

C'est inhérent à l'homme, car c'est le résultat et la cristallisation des contradictions que comporte la condition humaine. Cela conduit à des compromis, à l'inévitabilité de la liberté et à une action réflexive. (p. 19)

Il convient de noter qu’il existe plusieurs cadres théoriques pour définir le vide existentiel . Parmi eux: la perspective philosophique, psychologique, psychiatrique et psychanalytique .

Perspective philosophique

De l’approche philosophique, la vacuité existentielle est une perception et une manifestation du néant, c’est-à-dire du Non-Être chez les homosapiens, et de la possibilité d’être submergé par les diverses circonstances adverses de l’existence et par la possibilité de se perdre.

En ce sens, le non-être est une question métaphysique et naturelle de l'entité privilégiée qui demande le Soi.

Par conséquent, le problème métaphysique accable l'homme, qui ne sait pas d'où il vient, où il va, quel est son désir et ce qu'il fait de sa vie.

De plus, la position philosophique du nihilisme peut générer que le sujet est perçu de manière tragique. En pensant que rien de ce qui existe n’a de sens, que toutes les valeurs et tous les concepts apportés par la culture s’effondrent, que la vie est totalement contingente et il se révèle comme une gratification injustifiée où il n'y a pas de vérités suprêmes; il donne une sensation de vertige et une sensation ontologique appelée vide existentiel et angoisse (convient également à la psychanalyse)

En ce sens, le non-être ouvre la possibilité de choisir, il ne fait plus de l'homme une réalité accomplie mais une réalité possible qui doit être libre et responsable de tout son avenir.

Par conséquent, le vide existentiel est une condition de chacun de nous dans le monde .

Perspective psychologique

Sur le plan psychologique, le vide existentiel se produit avant la peur ou la possibilité d'être abandonné, ainsi que la peur envers l'avenir.

Ceci, parce que la personne manque de buts et d'objectifs concernant sa propre vie. La peur peut créer des distorsions cognitives sur la perception de soi et du monde.

Il convient de noter que les personnes atteintes de vide existentiel ont tendance à se réfugier dans des fantasmes sur leur passé, car il leur est difficile de faire face au présent, car cela leur procure un sentiment d'angoisse.

D'autre part, des lacunes existentielles expérimentées sont projetées à l'étranger sur n'importe quelle entité.

Par exemple, vous pouvez mettre des émotions dans le couple, afin de vous "abandonner" et que l'autre se soigne lui-même, de sorte que l'ego attend de l'autre personne qu'elle lui retourne des sentiments prédéfinis par leurs propres faiblesses et se sentant ainsi "plein" ou aimé, pour faire face à son vide initial.

De cette manière, le sentiment d'abandon est la partie de mon être qui se sent vide, seule et tout ce que je veux, c'est être remplie de "quelque chose" .

Par conséquent, les personnes ayant des lacunes existentielles peuvent avoir des états de mélancolie, liés à la dépendance d'une autre personne ou d'objets, voire de substances addictives.

Il est courant que certaines personnes soient confrontées à des situations extrêmes, exprimées comme un mécanisme de défense permettant de faire face à ce sentiment, à la régression ou même à la dépersonnalisation.

Par conséquent, on pourrait interpréter que dans certains cas de dépression chronique, la personne peut présenter de brefs symptômes de psychose.

Perspective psychanalytique

Par contre, en psychiatrie et en psychanalyse, le concept traité est lié à l'idée d' angoisse .

Être l'état de désespoir causé lorsque la libido a été réprimée. Cela cherche à être satisfait, mais le refoulement est considéré comme un état de détresse.

Cela peut également arriver lorsque le sujet sent qu'il a perdu quelque chose (que ce soit un être cher, un objet ou un idéal).

Cependant, il serait nécessaire de différencier ledit sentiment ontologique face au chagrin, car ce qui est perdu est inconscient et la personne ne connaît pas son contenu; mais néanmoins son «ego» a été lié énergiquement au perdu, accentuant l'angoisse et le sentiment de vide exprimés par la faible auto-évaluation ou l'appauvrissement du moi à la merci de l'absence ou de l'ombre du perdu, qui recouvre le prise de conscience

C'est pourquoi Freud (2005-1915) rappelle que:

«L’ombre de l’objet est ainsi tombée sur le moi qui, à partir de ce moment, pourrait être considéré comme un cas particulier, comme un objet et, en réalité, comme un objet abandonné. De cette façon, la perte de l'objet s'est transformée en une perte de soi et du conflit entre le soi et l'être aimé, dans un désaccord entre la critique de soi et le soi modifié par l'identification. (p.2095)

De cette manière, l' état d'angoisse pourrait être associé à une régression vers la fonction du stade oral, où la psyché cherche à s'approprier l'objet en l'intégrant ou en "le dévorant en lui-même" (en évitant la perte) .

Ici, il peut être associé à l'effluve de sentiments ambivalents entre l'amour et la haine de la réalité ou l'idée perdue, de sorte qu'une colère réprimée apparaîtrait comme une forme d'agression (mais non sur l'objet ou la réalité, car elle est consciemment inacceptable). Moi-même, afin d'être lié par le conflit d'inconfort, de manque et de vide.

Quelles dynamiques et quels symptômes peuvent survenir dans une grave crise de vide existentiel?

Le vide existentiel, associé à la perception de manque ou de perte qui survient chez le sujet, le plonge dans un abîme (parfois inconscient) où se manifestent différents symptômes - dépendant de la singularité du sujet - articulés par des dynamiques comportementales sous la tutelle de mécanismes comme par exemple: la rationalisation des philosophes nihilistes à propos de leurs propres sentiments, de leur exercice de la fonction sexuelle ou de leurs relations avec leurs pairs, ce qui les conduit à une inhibition de leur désir envers le monde.

À un autre moment, le déplacement d'une sensation inacceptable - lampe de poche - vers le monde extérieur, qui le rendait méprisant (il serait nécessaire de réexaminer la qualité de la relation paternelle de cette personne, étant donné que le monde extérieur est un signifiant du père) .

Ou encore la rétroflexion des pulsions agressives dirigées vers une personne ou des circonstances, retournées à elles-mêmes (générant des états de mélancolie ), accompagnées de sentiments d'infériorité, d'idées de reproches de soi.

Ou la projection de ses propres carences sur des objets supposés par le moi comme des "donneurs de satisfaction" tels que de la nourriture, des boissons ou d'autres drogues (d'où une tendance à la dépendance ).

De plus, le vide existentiel peut être projeté comme un désir de connexion avec les autres et conduit à une dépendance non opérationnelle, puisque ces connexions seraient basées sur le fantasme de la fusion totale avec l’autre et avec le désir de l’autre, et finissent par se soumettre. et perdre son désir et sa liberté .

Une perte d'intérêt dans la réalité externe peut également être générée, en raison de la capacité à aimer, de la réticence ou de l'apathie pour la productivité et d'une perception dévalorisée de soi-même (qui peut être associée au sentiment de culpabilité), ce qui peut faire apparaître un sentiment d'inutilité., où nous sommes incapables d'apporter quelque chose aux autres et à nous-mêmes.

Des idées de ne pas être plus peuvent aussi surgir, c'est-à-dire de suicide. En outre, le vide existentiel peut être une indication (dans certains cas) d' un trouble dépressif majeur .

Ainsi que l'incapacité ou la difficulté de profiter d'activités et de choses qui seraient normalement agréables.

Enfin, l’ anxiété peut survenir, c’est l’ensemble des sentiments de noyade, d’étroitesse, d’impuissance ou d’incapacité à faire face à des situations perçues comme menaçantes, accompagnées de tensions physiques telles que tachycardie, transpiration, étouffement, déréalisation ou tremblements .

Que pouvez-vous faire si vous sentez un vide existentiel?

Vérifiez vos croyances nucléaires sur vous-même et le monde, demandez-vous ce que j'attends de moi-même? ; Quelle est ma foi pour moi? Où est-ce que je dépose mon amour? Quels sont mes buts et objectifs à court, moyen et long terme?

D'autre part, un aspect positif du vide existentiel est qu'il permet de vous donner un sens différent de ce que vous avez fait et de vous permettre de «toucher le fond», c'est-à-dire de regarder la constitution la plus intime de votre être.

D'autre part, la méditation est un moyen pratique et efficace de trouver de nouveaux sens sur vous-même, de gérer votre intelligence émotionnelle pour chercher à transcender les anciens échafauds et d'étendre vos horizons en tant qu'entité éjectée dans le monde.

Il existe de nombreux types de méditation, cherchez celui qui vous rende plus à l'aise.

Enfin et surtout, recherchez un soutien psychologique auprès d’un bon thérapeute, quel que soit le courant avec lequel vous vous sentez à l'aise (psychanalyse, gestalt, comportement cognitif, psychologie profonde, intégration affective) ou même avec un sage dominant. Autres techniques alternatives.

Auteur: Kevin Samir Parra Rueda, rédacteur en chef de la grande famille de hermandadblanca.org

Références bibliographiques:

• Anaya, N. (2010). Dictionnaire de psychologie . (2e éd.). Bogotá, Colombie: Ecoe Editions.
• Florián, V. (2002). Dictionnaire de la philosophie. Bogotá, Colombie: Éditorial panaméricain.
• Freud, S. (2005). Complete Works Volume II. XCII Duel et mélancolie . (1915). Buenos Aires, Argentine: l'athénée éditorial.

Plus d'informations sur:

• Association libre (Producteur) (2017, juin 02). Duel et mélancolie - Freud. [Programme YouTube]

Disponible à l'adresse: https://www.youtube.com/watch?v=w9lJ7UQVEOA&t=3s [consulté: 10 juin 2019].

Vous pouvez regarder la vidéo ici