Sayadaw U Kundalabhivamsa: Note de ce grand professeur sur la méditation dans les activités quotidiennes (partie 4)

  • 2018
Table des matières masquer 1 La méditation pendant les activités quotidiennes 2 La méditation dans les activités quotidiennes n'est pas facile 3 Détails de la méditation dans les activités quotidiennes 4 Eléments de la méditation dans les activités quotidiennes 5 Obtenir de la VISION

Dans cet article, nous conclurons la note de Sayadaw U Kundalabhivamsa sur la méditation de pleine conscience . Cette fois, il expliquera comment intégrer cette méditation dans les activités quotidiennes à tous les moments de notre vie. J'éspère que vous aimez.

Pour ceux qui rencontrent ce thème pour la première fois, n'oubliez pas de passer en revue les parties précédentes de cet épisode divisé en quatre articles . La première partie et la deuxième partie où il parle de méditation en position assise et la troisième partie où l’enseignant s’adapte à la situation de la marche.

Méditation pendant les activités quotidiennes

Les yogis devraient pratiquer la méditation sur la pleine conscience aussi au cours de leurs activités quotidiennes dans leur routine quotidienne.

Ce n'est pas le moment de méditer assis ou de méditer à pied. Méditer pendant votre routine quotidienne, c'est être conscient des petites tâches et activités quotidiennes que vous faites lorsque vous rentrez à votre auberge, telles qu'ouvrir et fermer les portes, faire le lit, plier les draps, changer vos vêtements et les laver, préparer vos repas, manger, boire et mener toute autre activité.

Ce n'est pas la seule chose dont vous devez être conscient, mais vous devriez aussi remarquer votre façon de manger . Lorsque vous observez votre nourriture, vous devez vous répéter: " Regarder, Regarder ". Lorsque vous étirez votre bras pour manger, vous devez répéter « ÉTIREMENT, ÉTIREMENT ». Lorsque vous touchez votre nourriture, vous devez dire « TOUCHER, TOUCHER ». Lorsque vous préparez votre déjeuner, vous devez répéter " PRÉPARATION, PRÉPARATION ". Lorsque vous mangez, vous devez dire ' Manger, Manger '. Lorsque vous inclinez la tête, vous devez dire « INCLINER, INCLINER ». Lorsque vous ouvrez la bouche, vous devez répéter " OUVERTURE, OUVERTURE ". Lorsque vous apportez la nourriture à votre bouche, vous dites « PORTANT, PORTANT ». Lorsque vous relevez la tête, vous dites « LIFTING, LIFTING ». Lorsque vous mâchez, vous devriez dire « tricher, tricher ». Lorsque vous savez quel est le goût des aliments, répétez « ÉCONOMISER, ÉCONOMISER ». Lorsque vous avalez, vous dites « avaler, avaler ». C'est ce que Mahasi Sayadaw a lui-même pratiqué et qu'il savait quand il a mangé son déjeuner. C’est la raison pour laquelle vous devriez tous être conscients de ces mouvements et les focaliser avec prudence, précision et enthousiasme.

La méditation dans les activités quotidiennes n'est pas facile

Les yogis obéissants et assidus qui souhaitent s'entraîner tout en déjeunant n'auront pas la tâche facile de prendre conscience de tous les mouvements du début. Parfois, ils peuvent oublier certains mouvements, mais vous ne devriez pas être déçu si cela se produit . Plus tard, lorsque vos connaissances ou votre pouvoir de concentration deviennent plus forts et plus avancés, votre compréhension vous permettra de vous souvenir de chaque instant .

Lorsque vous commencez à pratiquer la concentration de pleine conscience dans vos activités quotidiennes, vous devez être conscient de l'activité ou du mouvement qui vous est le plus important. Par exemple, si étirer les mains est l'activité la plus distinctive, vous devez alors indiquer ES STRETCHING , STRETCHING. Si abaisser la tête est l'activité la plus en avant, vous devriez dire «DOWN , DOWN». Si la mastication est plus importante, alors notez TRICHE, TRICHE.

Vous ne pouvez connaître qu’UN SEUL mouvement de premier plan . Si votre esprit qui est concentré sur ce SEUL mouvement distinctif devient vraiment concentré, vous pouvez alors vous entraîner à prendre conscience des autres mouvements un à un jusqu'à ce que votre contemplation devienne profonde et avancée, puis vous pourrez la VISION .

Notre bienfaiteur, Mahasi Sayadaw, a déclaré que MASTICANDO était le mouvement le plus remarquable et le plus distinctif.

Seule la mâchoire inférieure fonctionne lorsque nous disons « TRANCHE ». Si vous êtes conscient de ce mouvement de la mâchoire inférieure, vous pouvez également contempler facilement le MOUVEMENT DU MASSAGE.

Détails de la méditation dans les activités quotidiennes

Je pense que l' exercice pratique de déjeuner est assez complet. ASSISE, CONTACT, PLIAGE, ÉTIREMENT sont des détails importants.

Lorsque l’idée du désir de s’asseoir devient distinctive, vous dites « Intention de ressentir, désirant ressentir ». Ensuite, vous pouvez vous asseoir et lorsque vous êtes déjà en POSITION DE SÉANCE, vous dites « SÉANCE, SÉANCE » et vous vous assoyez. Vous devez vous détacher de votre tête et de vos mains et, graduellement et lentement, vous allez tomber par terre, en même temps que vous réalisez la lourdeur que vous ressentez en descendant. De cette façon, vous contemplerez votre processus mental et physique .

Ensuite, lorsque vous voulez vous lever ou vous lever, vous dites « Intention de m'arrêter, Intention de m'arrêter ». Votre esprit qui souhaite rester debout est forcé par l'élément mouvement GO, qui vous pousse vers le haut et vous dites: " REMPLACER MON ÉNERGIE, REMPLACER MON ÉNERGIE; Me tenant d'une main, me tenant d'une main '. Lorsque vous sentez que votre énergie est à son maximum, vous sentirez progressivement que vous montez avec vos mains qui vous soutiennent et, lorsque vous êtes debout, vous dites « ARRÊTÉ, ARRÊTÉ ».

Les mots sont à nommer seulement ( pannat ). Ce que vous devriez remarquer et contempler, c'est le mouvement ascendant graduel et lent, étape par étape. Observez-le précisément, étroitement et correctement. Vous devez connaître et observer de près et avec enthousiasme l'élément de mouvement lent et graduel impliqué dans la position debout, car il s'agit de PARAMAT - l'événement qui se produit réellement - que nous souhaitons contempler.

Eléments de méditation dans les activités quotidiennes

Lorsque vous devez vous lever, les yogis eux-mêmes savent qu'ils deviennent plus légers à mesure qu'ils se lèvent . Quand ils doivent s'asseoir, ils savent qu'ils doivent se sentir plus lourds.

Un yogi sait que lorsque vous vous arrêtez, vous devenez léger et que vous vous sentez lourd. Le fait de se lever revient au corps de lumière, et c'est TEJO - GO ; Assis le rend lourd, et c'est PATHAVI - APO .

Quand un yogi comprend la vérité sur la nature en tant que phénomènes physiques et mentaux, il est dit que l' illumination concernant les processus mentaux et physiques a été obtenue.

Ce qui vient à la vie et ce qui meurt ne peut être vu clairement. Mais la vérité selon laquelle les phénomènes physiques et mentaux ne doivent pas durer est réelle . Rien n'est permanent . L'action et le mouvement sont impermanents; la connaissance de la pleine conscience n'est pas permanente, de la même manière qu'il ne s'agit pas d'un phénomène de l'esprit ou du corps.

Tout ce qui survient est sujet à disparaître ou à périr et c'est ANICCA . L'émergence et la disparition ou la naissance et la mort de phénomènes mentaux et physiques sont si rapides et agaçants qu'ils sont DUKKHA . Comment pouvons-nous nous protéger de ce DUKKHA? Nous ne pouvons pas nous protéger de DUKKHA de la même manière que nous pouvons l'empêcher de naître ou de disparaître, c'est donc ANATTA .

Si vous apprenez à connaître ANICCA, DUKKHA et ANATTA, on vous dira que vous êtes complet dans SAMANNA LAKKHANA . Et si vous êtes COMPLÈTE ou ACTIVÉ dans SAMANNA LAKKHANA, vous obtiendrez la CONNAISSANCE PÉNÉTRÉE ou la VISION que vous souhaitez obtenir.

Obtenir la vision

La flexion et l'étirement sont de petites activités quotidiennes. L'intention de fléchir et d'observer attentivement le mouvement progressif du bras, la légèreté ressentie lorsque l'on lève le bras. Quand on souhaite s'étirer à nouveau - l'action d'étirement apparaît et le bras s'étire lentement et après l'avoir étiré, il devient lourd et tombe progressivement. Tous ces phénomènes physiques naturels seront vécus par le yogi .

FLEXIONARTE ou STRETCH n'est pas durable. Votre conscience de ces actions ou mouvements n'est pas non plus permanente.

Rien de tout cela ne peut être évité, ils sont donc incontrôlables .

Donc, si vous étudiez et pratiquez cette MÉDITATION D'ATTENTION COMPLETE formellement et de près, vous pourrez acquérir ce précieux ' SAVOIR PÉNÉTRÉ ' ou ' VISION ' sur la méditation VIPASSANA . "Que vous acquériez tous cette vision étrange, noble et précieuse que vous recherchiez."

Ainsi, après avoir brièvement entendu parler de ces trois principes de base de la méditation de pleine conscience, vous pourrez peut-être vous exercer correctement et à partir de là, vous obtiendrez bientôt l' extinction de la cupidité, l'extinction de la colère, l'extinction de la déception et ainsi réaliser NIBBANA comme ils le souhaitaient .

Sadhu Sadhu Sadhu.

Prière pour émettre des pensées de metta (amour-générosité) au CENTRE DE MÉDITATION DE SADDHAMMARANSI

QUE TOUS LES ÊTRES DES DIX ADRESSES SONT LIBRES DE DOULEUR;

C'EST LIBRE DE LA SOUFFRANCE DE L'ESPRIT;

QU'ILS SOIENT LIBRES DE LA SOUFFRANCE DU CORPS;

PHYSIQUE ET MENTALEMENT EN PAIX;

QUE TOUT EST ADAPTÉ POUR PORTER AVEC LE POIDS DE LA VIE.

Avec cette prière se termine la note du grand professeur Sayadaw U Kundalabhivamsa, écrite de sa grande sagesse pour amener les yogis et le monde entier à la pratique de ce mode de vie qui englobe toutes les situations de la vie quotidienne.

J'ai fait de mon mieux pour pouvoir traduire correctement ces enseignements, en respectant les chapiteaux et les dispositions tels qu'ils sont dans l'original. J'espère sincèrement qu'ils vous contacteront clairement et respectueusement.

Que ceux qui osent essaient de réaliser la VISION dont le grand professeur nous parle.

Pour ma part je laisse tout le monde un gros câlin.

AUTEUR: Lucas, rédacteur en chef de la grande famille de HermandadBlanca.org

SOURCE:

  • http://www.myanmarnet.net/nibbana/sadhama1.htm
  • http://www.vipassanadhura.com/howto.htm#y
  • http://www.myanmarnet.net/nibbana/biograp1.htm#saddhamaransi

PARTIE 1: sayadaw-u-kundalabhivamsa-grand-enseignant-à propos de la méditation-pleine conscience-partie-1 /

PARTIE 2: sayadaw-u-kundalabhivamsa-grand-maître-à propos de la méditation-la pleine conscience-part-2 /

PARTIE 3: sayadaw-u-kundalabhivamsa-grand-maître-sur-la-méditation-la pleine conscience-part-3 /

PARTIE 4: sayadaw-u-kundalabhivamsa-grand-maître-sur-la-méditation-la pleine conscience-part-4 /

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