Sai Baba parle de Bouddha

  • 2017

«Les fondateurs des grandes religions sont généralement des surhommes. Celui qui veut voir un surhomme de nos jours et se convaincre des pouvoirs incroyables dont il est généralement doué, d'aller en Inde, dans une petite ville appelée Puttaparthi, près de Bangalore et de Hyderabad (capitale de l'État), tente de voir aussi étroitement que possible un Sathya Sai Baba. Je dis aussi étroitement que possible, car il ne sera pas étrange que, lorsqu'il arrivera à Prasanthi Nilayam, le lieu du temple où il réside, il trouve plusieurs milliers de fidèles - et non des centaines de milliers - qui l'empêcheront de s'approcher physiquement de Superman.

Zoroastre, Bouddha, Muhammad, Moïse, Confucius, Lao Tsé, appartenaient à ce genre d'êtres. "

Salvador Freixedo

Siddhartha à la recherche de la vérité ultime

Un jour, les parents d'une fille sont venus avec Suddhodhana et ont exprimé le désir de donner leur fille en mariage à leur fils Siddhartha. La fille s'appelait Yashodhara. Suddhodhana a accepté sa proposition et le mariage de Siddhartha avec Yashodhara a été fait. En raison de son insistance aimante, Siddhartha a continué à rester chez ses parents dans le palais, même après le mariage. Un an après son mariage, il eut un fils nommé Rahul. Le mari et la femme ont passé leur temps heureux avec leur fils.

En dépit de tout le confort du palais et de l'heureuse vie conjugale, Gautama commença à être agité lorsqu'il vit des gens affligés par la vieillesse, la maladie et la mort après une journée passée à sortir du palais. Une nuit, son esprit se transforma soudainement. Alors que sa femme dormait, il se leva à minuit, caressa son fils et partit pour la jungle. Il a dû subir de nombreuses pénalités et difficultés dans la jungle. Mais il a fait face à toutes les épreuves avec force et détermination. Ses parents étaient plongés dans l'affliction, incapables de supporter les douleurs de la séparation de leur fils. Même si Siddhartha souffrait aussi beaucoup d’angoisse, il continuait sur sa voie pour se réaliser.

Au cours de son voyage, il a rencontré un homme saint. Le saint lui a dit que la cause de son angoisse était réellement en lui et que c'était cette angoisse qui l'empêchait de se réaliser. En disant cela, il lui donna un talisman comme protection et lui demanda de le porter autour du cou. (À ce moment-là, Bhagavan a matérialisé ce talisman et l'a montré à la congrégation au milieu d'un tonnerre d'applaudissements.) C'était le talisman donné par le sage à Siddhartha. Lorsque Siddhartha le lui passa au cou, toutes ses angoisses disparurent instantanément. Jusqu'au dernier moment de son séjour sur terre, Bouddha portait le talisman autour de son cou. Une fois mort, le talisman a disparu.

Siddhartha a commencé à faire des austérités intenses qui duraient longtemps. Il se demandait constamment: «Qui suis-je? Suis-je le corps? Suis-je l'esprit Suis-je l'intellect (buddhi)? Suis-je l'affaire des esprits mentaux)? »Il en conclut qu'il n'en était rien. Finalement, il a expérimenté la vérité: "Je suis moi."

Reconnaître l'unité de toute création

Les Vedas déclarent Aham Brahmasmi (Je suis Brahman) et Tattvamasi (Vous êtes cela). Ces deux déclarations védiques affirment deux choses: moi et Brahman, et cela et vous. La vraie sagesse est de voir l'unicité. "L'expérience du non-dualisme est une vraie sagesse" (Advaita Darshanam Jñanam). C’est un signe d’ignorance que de voir la dualité en ignorant l’unité sous-jacente. La dualité n'est pas vraie. De cette manière, Bouddha a posé des questions approfondies et a finalement eu l'expérience de "Je suis Moi".

C'est la vraie réalisation. Ils peuvent faire des peines pendant de nombreuses années, ils peuvent méditer et effectuer de nombreuses pratiques de yoga, mais toutes ces pratiques spirituelles ne donnent qu'une satisfaction temporaire, pas un bonheur éternel. Certaines personnes parlent de méditation. Même Bouddha a prêché la pratique de la méditation. Sur quoi méditent-ils? Qu'entend-on par méditation? Est-ce que cela signifie se concentrer sur un objet particulier? Non non Ce n'est pas du tout une méditation. Contempler le principe de "Je suis Je" est une vraie méditation. Aucune autre pratique spirituelle (sadhana) ne peut rivaliser avec cela.

Tant qu'ils ont le sentiment dualiste de t et de I, ils ne peuvent pas expérimenter l'unité. Bouddha a reconnu le principe de l'unité et a fondé sa vie sur cette vérité. Sous la direction de nombreux yogis, il avait pratiqué divers types de méditation et de sanction, mais avait finalement découvert qu'il ne s'agissait que d'une perte de temps, car aucun de ceux-ci ne pouvait Cela vous mènera à l'expérience ultime de l'unicité. Il sentait qu'il perdait son temps de la sorte . Il faut trouver la plénitude de la vie en faisant bon usage du temps. C'est le devoir primordial de l'homme.

De nombreuses personnes pratiquent différents types de pratiques spirituelles telles que la répétition du nom et la méditation sans reconnaître le principe de l'unité. La langue prononce le nom de Rama mais il y a un vide dans le cœur. C'est une simple perte de temps. Au lieu de perdre votre temps de la sorte, entreprenez un service social en voyant Dieu en chacun. C'est la vraie pratique spirituelle. Reconnaître la divinité innée chez tous les êtres.

Dans la création, il semble y avoir deux entités, vous et moi. Mais vous et moi sommes vraiment un. L'individu (vyashti) fait partie de la société (samashti) et le samashti fait partie de la création (shrishti) issue de Dieu, le Parameshti. Ce Parameshti est le principe du brahmane Parabrahma Tattva. C'est la base fondamentale de toute la création. De cette manière, ils doivent reconnaître l'unité de toute la création. Ce n'est qu'alors que vous pourrez atteindre le principe du brahmane ou du parmeshti. Chacun doit se rappeler à plusieurs reprises, je suis Parameshti, je suis Parameshti. Tous sont des incarnations de l'Atma et sont tous soutenus par l' Atma. Bouddha a expérimenté l'unité de toute la création. Il a eu une transformation totale en lui une fois qu'il a atteint la vision de l'Ekatma, le caractère unique de l'Atma.

Il s'est rendu compte que toutes les relations mondaines telles que la mère, le père, l'épouse et les enfants étaient fausses. Conscience corporelle transcendée. C'est pourquoi le surnom du Bouddha (le illuminé) a été gagné. L'homme doit utiliser son intelligence ou son Buddhi pour comprendre ce principe d'unité. Buddhi est de deux types. L'intellect qui voit la diversité dans l'unité est l'intelligence mondaine. L’homme doit développer une intelligence spirituelle (adhyatmic buddhi) afin de réaliser l’unité sous-jacente de la création tout entière. Cela leur donne l'expérience du principe thermique qui est le même tout au long de la création. Bouddha a réalisé la vision de l'Atma. Après cette expérience, il a continué à enseigner qu'il n'y avait qu'un seul principe divin dans le monde.

Bouddha a enseigné que le principe de l'unité de l' Atma était le seul véritable principe du monde. Celui qui l'accomplit en utilisant son intelligence spirituelle est un vrai Bouddha, a-t-il déclaré. En dehors de l'Atma, il n'y a rien dans ce monde.

Dans ce monde transitoire et éphémère, il n’ya qu’une chose qui soit vraie et éternelle. C'est la divinité. C'est ce à quoi tout le monde devrait aspirer. Satyam Sharanam Gachchhami ((Je me réfugie dans la vérité). Ekam Sharanam Gachchhami (Je me réfugie dans le principe de l'unicité) Tout est une manifestation de la divinité dans ce monde; il n'y a pas de deuxième entité en dehors de la divinité. C'est le principe divin. Après avoir compris cette vérité, Bouddha et ses disciples se propagèrent de village en village, sans jamais ressentir le besoin de se reposer. Il pensait qu'il était de son devoir de partager cette connaissance suprême avec ses semblables. Même son père Suddhodhana est venu vers lui. Il a également reconnu cette vérité et a été transformé. Qu'est-ce que Bouddha a enseigné? Bouddha a enseigné que chacun disposait du même principe de divinité. "La vérité est une, mais le sage s'y réfère Noms ” (Ekam Sat Vipraha Bahudha Vadanti) Le même message était celui transmis par le Seigneur Krishna dans la Bhagavad Gita lorsqu'il dit que tous les êtres étaient son propre reflet et que personne n'était différent de lui. .

Bouddha a dû subir de nombreuses sanctions pour réaliser cette vérité. Beaucoup d'âmes contemporaines nobles du Bouddha ont reconnu la grandeur du Bouddha. Ils ont dit que Bouddha avait expérimenté la vérité dont ils étaient incapables de faire l'expérience. Depuis qu'il a abandonné tout désir, Bouddha est devenu la quintessence du renoncement total. Il n'y avait rien en lui sauf l'amour. Il considérait l'amour comme son air vital. Manquant d'amour, le monde deviendrait un vide.

Essayez de comprendre la profondeur des enseignements du Bouddha

Lorsque vous offrez vos salutations à quelqu'un, comprenez que vous saluez votre propre être. Ce quelqu'un n'est autre que votre propre réflexion. Voir les autres comme s'ils voyaient leur propre reflet dans le miroir.

Tel est le message transmis par le grand axiome Aham Brahmasmi : les noms et les formes peuvent être différents, mais tous les êtres font partie intégrante du même principe divin. Vous pouvez appeler cela un mouchoir. Vous pouvez appeler cela une robe. Mais les deux sont en coton. De même, la divinité est le principe sous-jacent à la multiplicité apparente de ce monde. Aujourd'hui, beaucoup de soi-disant scolastiques ne prêchent que la multiplicité. Ils prétendent maîtriser les Écritures et essaient de les interpréter à leur manière avec leurs connaissances limitées. Ses interprétations ne correspondent pas à la réalité. Ils ne font qu'ajouter à la confusion.

Bouddha a enseigné que nous ne devrions avoir aucune colère, que nous ne devrions pas rechercher les fautes d'autrui, que nous ne devrions pas nuire à autrui, car ce sont tous des incarnations du principe pur et éternel de l' Atma. Ayez de la compassion pour les pauvres et aidez-les autant que possible. Ils pensent que ceux qui n'ont pas à manger sont des pauvres. Ils ne peuvent pas appeler quelqu'un de pauvre simplement parce qu'ils n'ont ni argent ni nourriture à manger. En vérité, personne n'est pauvre. Tout le monde est riche, pas pauvre. Ceux que vous considérez comme pauvres n'ont peut-être pas d'argent, mais tous disposent de la richesse du cœur (hridaya).

Comprenez et respectez ce principe fondamental d'unité et de divinité et expérimentez le bonheur. Ne pas avoir ces considérations étroites que le gars est son ami, Zutano son ennemi, Perencejo son parent, et ainsi de suite. "Tout est un, soyez le même pour tout le monde." C'est ton devoir principal. C'est l'enseignement le plus important de Bouddha. Mais les gens ne se renseignent pas sur les enseignements du Bouddha et ne comprennent pas la sainteté de leur cœur. Ils ne parlent que de leur histoire. En vérité, Bouddha n'est pas un individu isolé.

Vous êtes tous des bouddhas. Vous verrez l'unité partout une fois que vous aurez compris cette vérité. Il y a unité dans la multiplicité apparente. Si vous êtes entouré de nombreux miroirs, vous verrez un certain nombre de vos réflexions. Les réflexes sont nombreux mais la personne en est un. Les réactions, les réflexes et les résonances sont nombreux mais la réalité en est une. Lorsque je parle ici, ma voix est entendue à travers chacun des orateurs de cette salle. De même, dans nos cœurs, il y a le principe d'unité que nous devons reconnaître. La vie de l'homme ne trouve sa plénitude que lorsque son esprit fait l'expérience du principe de l'unité. Il est inutile d'apporter l'unité aux gens sans unir leurs esprits. "L'esprit est la cause de l'esclavage et de la libération de l'homme" ( Manah Eva Manushyanam Karanam Bandhamokshayo ).

Venez voir quelqu'un et dites-lui qu'il est méchant. Venez à un autre et dites que c'est bon. Mais, en réalité, le bien et le mal sont présents dans votre esprit et non dans les personnes qui vous entourent. Ils appellent ce mouchoir blanc et ce micro noir. La différence de couleur est perçue par vos yeux, mais essentiellement le noir et le blanc ne font qu'un. Tout le monde doit faire des efforts pour visualiser l’unité dans la diversité. Ce n'est qu'alors que l'on peut expérimenter la divinité.

Les principes enseignés par Bouddha ont une signification profonde, mais les gens n'essayent pas de les comprendre. Vous pouvez voir que Bouddha avait les cheveux bouclés sur la tête. Une boucle de cheveux était entrelacée avec l'autre. Il y a un message sous-jacent d'unité dans cela. Il n'avait qu'un seul sentiment dans son cœur, le sentiment d'amour. Il a enseigné: "Dharmam Sharanam Gachchhami (je me réfugie dans la justice), " Premam Sharanam Gachchahami " (je me réfugie dans l'amour). Privé d'amour, la qualité humaine n'existe pas.

Nous devons aimer tout le monde, qu’ils soient sans abri ou riches. L'argent ne devrait pas être le critère pour partager votre amour avec vos pairs. L'argent n'est pas important. L'argent va et vient, la moralité vient et grandit. Ne blesse personne. Aide toujours, jamais mal. Ce n'est qu'alors qu'ils pourront atteindre l'état de Bouddha.

Il ne sera guère utile de faire de longs entretiens s’ils ne sensibilisent pas au principe de l’unité dans la divinité. Ils peuvent appeler Dieu par n'importe quel nom comme Rama, Krishna, Bouddha, Sai, etc., mais ils incarnent tous le même principe divin.

Gardez la fleur de l'unicité dans l'autel de vos cœurs et laissez votre parfum se répandre partout. Des pratiques spirituelles telles que la répétition du nom ne donneront pas le résultat souhaité si elles ne reconnaissent pas le principe de l'unité. Beaucoup de gens comptent les comptes de chapelet . Mais à quoi sert de faire le tour du chapelet si votre esprit continue à parcourir le monde? Comprenez que l'esprit est le plus important. Ils doivent avoir un esprit ferme. Alors seulement, votre vie sera rachetée. À quoi sert-il si l'esprit flotte autour de chaque objet, comme des mouches qui voltigent dans les ordures et les bonbons?

Ne laissez pas votre esprit vaciller entre le bien et le mal, l’ unité et la multiplicité. Concentrez-vous sur tout ce qui est bon et sensibilisez-vous au principe de l'unité. C'est le vrai chemin qui vous mènera à l'expérience de la vérité. Au contraire, s’ils laissent leur esprit suivre le chemin tortueux, cela ne les mènera nulle part.

Le même principe divin de l'amour est présent en chacun de vous. Si vous prenez le chemin de l'amour, vous deviendrez vous-même des bouddhas. Aujourd'hui, Bouddha Purnima, l'anniversaire de Bouddha. Purnima signifie pleine lune. Le message sous-jacent de Buddha Purnima est que l'esprit doit briller avec une pureté totale, à l'image de la pleine lune. Ils doivent s'unir à leur source, c'est-à-dire à l'Atma pur et éclatant. Il n'y a pas d'obscurité la nuit de pleine lune. En ce jour propice de Bouddha Purnima, nous devons atteindre la pleine pureté d'esprit.

Je suis très heureux de vous voir tous réunis ici aujourd'hui. Nous sommes unis les uns aux autres par le lien de l'amour. L'amour n'est qu'un; Ce n'est pas différent en vous, moi et les autres. Ils ont unifié leur amour avec ceux de Swami. L'amour est un. Vivez amoureux.

Sathya Sai Baba

AUTEUR: Sathya Sai Baba

VU SUR: https://compartiendoluzconsol.wordpress.com/2016/12/14/sai-baba-habla-de-buda/

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