LA ROUTE DE TOLTECA À LA LIBERTÉ
Briser les anciens accords
Tout le monde parle de liberté. Différents peuples, différentes races et différents pays se battent pour la liberté dans le monde entier. Mais qu'est-ce que la liberté? Aux États-Unis, nous disons que nous vivons dans un pays libre. Cependant, sommes-nous vraiment libres? Sommes-nous libres d'être qui nous sommes vraiment? La réponse est non, nous ne sommes pas libres. La vraie liberté est liée à l'esprit humain: c'est la liberté d'être qui nous sommes vraiment.
Qui nous empêche d'être libre? Nous accusons le gouvernement, la météo, nos parents, la religion, Dieu ...
Qui nous empêche vraiment d'être libre? Nous-mêmes. Qu'est-ce que cela signifie vraiment d'être libre? Parfois, nous nous marions et disons que nous perdons notre liberté, mais lorsque nous divorçons, nous ne sommes toujours pas libres. Qu'est-ce qui nous empêche? Pourquoi ne pouvons-nous pas être nous-mêmes?
Nous avons des souvenirs des temps passés dans lesquels nous étions libres et avons apprécié, mais nous avons oublié ce que la liberté signifie vraiment.
Si nous voyons un enfant de deux ou trois ans, voire de quatre ans, nous découvrons un être humain libre. Pourquoi c'est Parce qu'il fait ce qu'il veut faire. L'être humain est complètement sauvage, tout comme une fleur, un arbre ou un animal qui n'a pas été apprivoisé: sauvage! Et si nous regardons ces êtres humains âgés de deux ans, nous découvrons que la plupart du temps, ils sourient et s'amusent. Ils explorent le monde. Ils n'ont pas peur de jouer. Ils ont peur quand ils se font mal, quand ils ont faim et que certains de leurs besoins ne sont pas satisfaits. mais ils ne se soucient pas du passé, ils ne se soucient pas de l'avenir et ne vivent que dans le moment présent.
Les très jeunes enfants n'ont pas peur d'exprimer ce qu'ils ressentent. Ils sont si affectueux que s'ils perçoivent l'amour, ils s'y fondent. Ils n'ont pas peur de l'amour. C'est la description d'un être humain normal.
En tant qu'enfants, nous n'avons ni peur de l'avenir ni honte du passé. Notre tendance naturelle est de profiter de la vie, de jouer, d’explorer, d’être heureux et d’aimer.
Mais qu'est-il arrivé à l'être humain adulte? Pourquoi sommes-nous si différents? Pourquoi ne sommes-nous pas sauvages? Du point de vue de la victime, nous dirons que quelque chose de triste nous est arrivé et du point de vue du guerrier, nous dirons que ce qui nous est arrivé était normal. Ce qui se passe, c'est que le livre de la loi, le grand juge, la victime et le système de croyances dirigent nos vies, et nous ne sommes plus libres parce qu'ils ne nous permettent pas d'être ce que nous sommes vraiment. Une fois que notre esprit a été programmé avec toute cette merde, nous cessons d'être heureux.
Cette chaîne d’apprentissage qui se transmet d’un être humain à un autre, de génération en génération, est très courante dans la société humaine. Ne blâmez pas vos parents de vous apprendre à leur ressembler. Que pourraient-ils vous apprendre d'autre que ce qu'ils savaient? Ils ont fait de leur mieux, et s’ils vous ont maltraité, c’est en raison de leur propre domestication, de leurs propres peurs et de leurs propres croyances. Ils n'avaient aucun contrôle sur la programmation qu'ils avaient reçue, ils ne pouvaient donc pas agir autrement.
Ne blâmez pas vos parents ou toute autre personne qui vous a maltraité dans la vie, y compris vous-même. Mais il est temps de mettre fin à cet abus. Il est temps que vous vous libériez de la tyrannie du juge et que vous changiez les bases de vos propres accords. Il est temps que vous vous libériez du rôle de victime.
Votre véritable moi est encore un petit enfant qui n'a jamais grandi. Parfois, lorsque vous vous amusez ou jouez, lorsque vous vous sentez heureux, que vous peignez, écrivez de la poésie ou que vous jouez du piano, ou que vous vous exprimez autrement, ce petit garçon réapparaît. Ce sont les moments les plus heureux de votre vie: quand votre véritable moi se pose, quand vous ne vous souciez pas du passé et ne vous inquiétez pas pour le futur. Alors tu es comme un enfant.
Mais il y a quelque chose qui change tout cela: ce sont ce que nous appelons des responsabilités. Le juge dit: «Attendez un moment; vous êtes responsable vous avez des choses à faire; tu dois travailler; tu dois aller à l'université; il faut gagner sa vie ». Nous nous souvenons de toutes ces responsabilités et l'expression de notre visage change et s'assombrit à nouveau. Si vous regardez les enfants qui jouent les adultes, vous verrez comment l'expression de leur visage se transforme. Un enfant dit: "Jouons je suis un avocat" et adopte immédiatement l'expression de l'adulte. Si nous assistons à un procès, ce sont les visages que nous voyons et c'est ce que nous sommes.
Cependant, nous sommes toujours des enfants, mais nous avons perdu notre liberté.
La liberté que nous recherchons consiste à être nous-mêmes, à nous exprimer tels que nous sommes. Cependant, si nous regardons nos vies, nous verrons que, au lieu de vivre pour nous faire plaisir, la plupart du temps, nous ne faisons que pour plaire aux autres, pour nous accepter. C'est ce qui est arrivé à notre liberté. Dans notre société et dans toutes les sociétés du monde, sur mille neuf cent quatre-vingt-dix-neuf sont totalement domestiqués.
Pire encore, la plupart des gens ne réalisent même pas qu’ils ne sont pas libres. Quelque chose à l'intérieur de lui murmure, mais il ne comprend pas, et il ne sait pas pourquoi il n'est pas libre.
Pour la plupart des gens, le problème est qu’ils vivent sans découvrir que le juge et la victime dirigent leur vie et qu’ils n’ont donc aucune chance d’être libres. Le premier pas vers la liberté personnelle est de prendre conscience que nous ne sommes pas libres. Nous devons être conscients du problème afin de le résoudre.
Le premier pas est toujours la conscience, car jusqu'à ce que vous en soyez conscient, vous ne pouvez effectuer aucun changement. Tant que vous ne réaliserez pas que votre esprit est rempli de blessures et de poison émotionnel, vous ne pourrez pas nettoyer ni soigner les blessures et continuer à souffrir.
Il n'y a aucune raison de souffrir. Si vous en êtes conscient, vous pouvez vous rebeller et dire: Assez, c'est assez! Vous pouvez rechercher un moyen de guérir et de transformer votre rêve personnel. Le rêve de la planète n'est qu'un rêve. Ce n'est même pas réel. Si vous entrez dans le rêve et commencez à remettre en question votre système de croyances, vous découvrirez que la plupart des croyances qui ont ouvert des blessures dans votre esprit ne sont même pas vraies.
Vous découvrirez que pendant toutes ces années, vous avez vécu un drame pour rien. Pourquoi Parce que le système de croyance qu'ils vous ont instillé est basé sur des mensonges.
C'est pourquoi il est très important que vous maîtrisiez votre propre rêve. C'est pourquoi les Toltèques sont devenus maîtres du rêve. Votre vie est la manifestation de votre rêve. C'est un art Et vous pouvez changer de vie à tout moment si vous n'aimez pas votre rêve. Les professeurs du rêve créent une vie qui est un chef-d’œuvre; Ils contrôlent le rêve ou par leurs choix. Tout a ses conséquences et un professeur de rêve en est conscient.
Être toltèque, c’est un mode de vie dans lequel il n’existe aucun dirigeant ou adepte, où vous avez et vivez votre propre vérité. Un toltèque devient sage, devient sauvage et redevient libre.
Il y a trois maîtres qui amènent les gens à devenir toltèques. Le premier est le Maître de la conscience: être conscient de ce que nous sommes vraiment, avec toutes nos possibilités. Le second est le maître de la transformation: comment changer, comment nous libérer de la domestication. Le troisième est le maître de l’intention: du point de vue toltèque, l’intention est la partie de la vie qui permet la transformation de l’énergie; c'est l'être vivant qui implique toute l'énergie, ou ce que nous appelons «Dieu».
C'est la vie elle-même; C'est l'amour inconditionnel. Le maître de l'intention est donc le maître de l'amour.
Nous parlons de la voie toltèque vers la liberté parce que les Toltèques ont un plan complet pour se libérer de la domestication. Ils comparent le système judiciaire, la victime et le système de croyance avec un parasite qui envahit l'esprit humain. Du point de vue des Toltèques, tous les êtres humains domestiqués sont malades. C’est parce qu’un parasite contrôle son esprit et son cerveau, un parasite qui se nourrit des émotions négatives causées par la peur.
Si nous cherchons la description d’un parasite, nous voyons que c’est un être vivant qui subsiste aux dépens d’autres êtres vivants, suce son énergie sans rien donner en retour et endommage son hôte. peu à peu. Le juge, la victime et le système de croyance cadrent très bien dans cette description. Ensemble, ils constituent un être vivant formé d'énergie psychique ou émotionnelle et cette énergie est vivante. Bien sûr, il ne s'agit pas d'énergie matérielle, mais les émotions ne sont pas de l'énergie matérielle, pas plus que nos rêves, et pourtant nous savons qu'ils existent.
Une fonction du cerveau est de transformer l’énergie matérielle en énergie émotionnelle. Notre cerveau est une usine d'émotions. Et nous avons déjà dit que la fonction principale de l'esprit est de rêver. Les Toltèques croient que le parasite - le juge, la victime et le système de croyance - contrôle notre esprit et notre rêve personnel. Le parasite rêve dans notre esprit et vit dans notre corps. Il se nourrit des émotions suscitées par la peur et aime le drame et la souffrance.
La liberté que nous recherchons consiste à utiliser notre propre esprit et notre propre corps, à vivre notre propre vie au lieu de la vie de notre système de croyance. Lorsque nous découvrons que notre esprit est contrôlé par le juge et la victime et que notre véritable moi est coincé, nous n’avons que deux options.
L'une consiste à continuer à vivre comme nous l'avons fait jusqu'à présent, en nous soumettant au juge et à la victime, pour continuer à vivre dans le rêve de la planète. L'autre option est d'agir comme lorsque nous étions enfants et que nos parents essayaient de nous apprivoiser. Nous pouvons nous rebeller et dire: "Non!" Nous pouvons déclarer une guerre contre le parasite, contre le juge et la victime, une guerre pour notre indépendance, pour le droit d'utiliser notre propre esprit et notre propre cerveau.
Pour cette raison, ceux qui suivent les traditions chamaniques de l'Amérique, du Canada à l'Argentine, se disent guerriers, car ils sont en guerre contre le parasite de l'esprit. C'est ce que cela signifie vraiment d'être un guerrier. Le guerrier est celui qui se rebelle contre l'invasion du parasite. Il se rebelle et déclare la guerre. Mais cela ne signifie pas que vous gagnez toujours; nous pouvons gagner ou nous pouvons perdre, mais nous faisons toujours de notre mieux et au moins nous avons la possibilité de regagner notre liberté. Le choix de cette voie nous donne au minimum la dignité de rébellion et nous assure que nous ne serons pas la victime impuissante de nos émotions capricieuses ou des émotions vénéneuses des autres. Même si nous succombons devant l'ennemi - le parasite -, nous ne ferons pas partie des victimes qui ne se défendent pas.
Dans le meilleur des cas, être un guerrier nous donne la possibilité de transcender le rêve de la planète et de changer notre rêve personnel pour un autre que nous appelons le paradis. Comme en enfer, le ciel est un endroit qui existe dans notre esprit. C'est un endroit plein de joie, où nous sommes heureux, où nous sommes libres d'aimer et d'être nous-mêmes. Nous pouvons atteindre le ciel dans la vie; Nous n'avons pas à attendre pour mourir.
Dieu est toujours présent et le royaume des cieux est partout, mais avant tout, nous avons besoin de nos yeux pour pouvoir voir la vérité et de nos oreilles pour l'entendre. Nous devons nous débarrasser du parasite.
Nous pouvons comparer le parasite à un monstre à cent têtes. Chacun d'entre eux est l'une de nos peurs. Si nous voulons être libres, nous devons détruire le parasite. Une solution consiste à attaquer leurs têtes une à une, c'est-à-dire à faire face à nos peurs une à une. C'est un processus lent, mais cela fonctionne. Chaque fois que nous faisons face à une de nos peurs, nous sommes un peu plus libres.
Une deuxième solution serait de cesser de nourrir le parasite. Si nous ne lui donnons pas de nourriture, nous le tuerons de faim. Pour ce faire, nous devons être capables de contrôler nos émotions, nous devons nous abstenir de nourrir les émotions résultant de la peur. C'est facile à dire, mais très difficile à faire, car le juge et la victime contrôlent notre esprit.
Une troisième solution est ce qu'on appelle l'initiation à la mort. Cette initiation se retrouve dans de nombreuses traditions et écoles ésotériques du monde entier. Nous le trouvons en Egypte, en Inde, en Grèce et en Amérique. C'est une mort symbolique qui tue le parasite sans endommager notre corps. Lorsque nous "mourons" symboliquement, le parasite doit également mourir. Cette solution est plus rapide que les deux précédentes, mais elle est encore plus difficile. Nous avons besoin de beaucoup de courage pour affronter l'ange de la mort. Nous devons être très forts.
LES QUATRE ACCORDS
Il y a des milliers d'années, les Toltèques étaient connus dans tout le sud du Mexique comme des "femmes et des hommes de savoir". Les anthropologues ont défini les Toltèques comme une nation ou une race, mais c'étaient en fait des scientifiques et des artistes qui formaient une société pour étudier et préserver les connaissances et les pratiques spirituelles de leurs ancêtres.
La conquête européenne, conjuguée à un abus agressif du pouvoir personnel par certains apprentis, a obligé les Nagual à cacher leur sagesse ancestrale et à maintenir leur existence dans le noir. Heureusement, les connaissances ésotériques toltèques ont été préservées et transmises d’une génération à l’autre par différentes lignées Nagual. Maintenant, le Dr. Miguel Ruiz, un nagual de la lignée Eagle Warrior, partage avec nous les enseignements profonds des Toltèques.
«Il n'y a aucune raison de souffrir. La seule raison pour laquelle vous souffrez, c'est que vous l'exigez ainsi. Si vous regardez votre vie, vous trouverez de nombreuses excuses pour souffrir, mais aucune raison valable. La même chose s'applique au bonheur.
La seule raison pour laquelle vous êtes heureux, c'est parce que vous décidez d'être heureux. Le bonheur est un choix, de même que la souffrance.
Dr. Miguel Ruiz
Extrait du livre: Les quatre accords.
Un livre de sagesse toltèque Dr. Miguel Ruiz
