Retrouver l'humilité, de José María Doria

  • 2013

Est-ce que nous nous sommes déjà demandé pourquoi l'humilité n'est pas vraiment à la mode?

Qu'est-il arrivé à cette vertu qui ne semble être qu'une étiquette destinée aux personnes défavorisées?

Avons-nous déjà oublié que la paix est un trésor caché dans le cœur de l'homme?

Il semble qu'actuellement, le sens ordinaire d'humilité ne se réfère qu'à la soi-disant classe inférieure, ou «peuple humble», c'est-à-dire à la troisième classe de ce train qui alimente avec arrogance une société dirigée par une multitude d'anciens riches en cigares. avoir.

En réalité, nous utilisons le sens de «classes modestes», lorsque nous voulons impliquer qu'il s'agit de personnes qui vivent dans des quartiers pauvres et que nous supposons qu'elles vénèrent tout simplement davantage et qu'elles peuvent les sortir de la misère. Ainsi, le sens du mot humilité n'a rien à voir avec une valeur du cœur humain, mais avec le statut de qui est "moins", c'est-à-dire de personnes non seulement pauvres, mais aussi non cultivées.

C’est la raison pour laquelle l’humilité dans l’utilisation quotidienne de cette civilisation est considérée comme une faiblesse, et il est parfois fait référence à elle lorsque l’on s’abaisse avec la secrète intention manipulatrice de provoquer chez ses parents une réaction d’esprit, Quelques mots qui rehaussent l'estime de soi de celui qui souligne ses manquements et cherche à se renforcer, sans aucun doute un autre exemple de fausse humilité, également répandu dans cette société de culte des surfaces.

Est-il possible de vieillir?

Notre culture, telle qu'elle est déjà archisabido par ceux qui l'observent, non seulement n'a aucune idée du gigantesque héritage spirituel qui renferme des valeurs éthiques, mais prône également les valeurs profanes, valeurs incarnées dans de nombreux cas par des personnes qui n'ajoutent pas vraiment de valeur à ce qui circule mais ils activent leur intelligence de chasseur pour spéculer au nom de faire des affaires, reléguant et éclipsant d’autres capacités humaines plus profondes qui méritent d’être cultivées et attentionnées.

Cette réflexion ne juge pas les personnes, qu’il soit humain, meurtrier ou saint, c’est bien plus que ce caractère ou ce comportement qui exprime, en tout cas, reflète et propose des rappels pouvant résonner avec la prétendue ouverture du cœur, intime et subtil avant la qu'un nombre croissant de personnes sont préparées.

Je remarque qu'en tant qu'êtres en évolution, nous devrions retrouver la valeur de l'humilité et rendre à la grandeur de l'âme et au niveau de "haute culture" qu'implique leur expérience intime. Kant lui-même fut l'un des premiers philosophes à proposer une conception de l'humilité si profonde qu'il en vint à la qualifier de "méta-attitude" et de vertu centrale de la vie.

On peut se demander dans quel sens l'humilité peut-elle être désignée comme une vertu centrale? Peut-être que la clé correspond à Santa Teresa qui a défini l'humilité comme "marchant dans la vérité". Et reconnaissez qu’une fois que vous avez atteint le sentiment profond de vérité et de certitude, quelque chose de rare et d’étonnant, il ne reste plus beaucoup de choses dans la vie pour continuer à découvrir.

En réalité, combien de fois nous sommes-nous laissés emporter par la bataille arrogante «d'avoir raison»?, Besoin de notre ego dualiste et limité qui tend à émerger belliqueux dans des relations émotionnelles, des relations souvent tellement imprégnées de névroses qui bloquent la possibilité de regarder les choses sous un angle moins égocentrique. Apparemment, le conflit est présent pour ne pas pouvoir neutraliser cette hormone qui catapulte un réactif pour combattre et claquer la porte, afin d'éviter les menaces d'abandon, de culpabilité et de honte d'être exposées dans nos ombres les plus cachées et nos misères intérieures.

Quel rôle la reconnaissance et la culture de l'humilité peuvent-elles jouer dans la paix familiale, professionnelle et sociale? Peut-être que la paix dans tout ce tissu de relations commence par se trouver en soi, et à partir de cet état, un état devient finalement une étape, maintenant une racine solide dans l'équanimité, la compassion et la non-violence. En fait, trouver une paix aussi attendue est une promesse qui a fondé diverses écoles de la connaissance, des religions et de multiples voies de découverte de soi et de libération, voies qui, depuis des millénaires, ont donné un sens existentiel à ceux qui les ont parcourues.

Que peut faire un être humain face aux tensions et aux conflits avec une partie de sa famille ou avec une partie de son environnement de travail? Peut-être que la première chose à faire est de reconnaître que le conflit appartient aux deux parties, puisque deux ne se battent pas si l'un des deux ne veut vraiment pas. Et plus tard, à reconnaître la peur de notre propre vulnérabilité, une vulnérabilité de ce garçon ou de cette fille de l'intérieur, un garçon blessé et vulnérable qui vit dans notre cœur et que nous protégeons avec des masques et des murs invisibles qui protègent le cœur.

Si nous aimons l'Amour, et en tant que citoyens ordinaires, nous voulons aimer et être aimés, nous devrons nous ouvrir à la possibilité d'ouvrir nos anciennes plaies, tout en nous permettant de recouvrir tout le groupe de vieilles douleurs enveloppées dans notre monde intérieur.

Il sera nécessaire de découvrir que la vraie force repose sur la reconnaissance de sa propre vulnérabilité, une réalité à partir de laquelle on entend le chant de l'humilité, un chant imprégné d'un véritable arôme et qui apparaît soudainement dans notre poitrine comme une lumière brillante la nuit. sombre

L'humilité comme voie d'accès au coeur?

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