Purusha: la personne cosmique

Les Védas déclarent que le yoga est l’établissement d’une correspondance entre les macro et les micro-systèmes de la création. Depuis les temps les plus reculés, l’essence ou la substance fondamentale de l’univers est vénérée en tant que personne cosmique. Bien que la dimension de notre forme physique semble être petite, nous sommes fondamentalement les mêmes que la personne cosmique, tout comme une onde a la même substance que l'océan. Nous sommes donc un microcosme dans lequel l'univers peut être visualisé et expérimenté.

La personne cosmique est la forme originale à l'image et à la ressemblance de laquelle nous avons été créés. Il est l'original et nous sommes des copies de ce prototype; de lui, toutes les formes humaines ont été faites. La personne cosmique s'appelle avec beaucoup de noms et est décrite de plusieurs manières. En Occident, ils l'appellent le Christ cosmique ou Adam Kadmon, à l'est de Vishnu ou de Purusha.

Pur signifie ville et Purusha signifie "Celui qui est entré dans la ville" . Purusha est l'âme universelle, qui est entrée dans les nombreuses formes et les imprègne. De toutes les formes de la création, la forme humaine est la plus parfaite. Beaucoup de Dévas travaillent aussi en nous. La personne cosmique est descendue de sa propre volonté et s'est individualisée. Il est entré dans "la ville aux neuf portes", le corps à neuf trous (deux yeux, deux oreilles et deux narines, la bouche et les deux organes excréteurs; le corps féminin, qui représente la nature, a le dixième trou pour que l'enfant puisse émerger). La personne cosmique vit en nous comme notre essence.

Purusha est le potentiel de l'espace sous toutes ses formes et les entoure. Les formulaires circonscrivent l'espace et créent un espace à l'intérieur et à l'extérieur. L'âme individualisée est limitée dans le temps et acquiert des qualités qu'elle ne possédait pas dans un état illimité. La personne cosmique est la source du corps physique, mais il semble se dissoudre et se perdre du fait de la domination du physique. Par notre ignorance et notre égoïsme, nous développons de nombreux liens et restons coincés. Le Purusha devrait être relâché et le faire briller.

L'anatomie spirituelle des anciens prophètes explique l'existence de trois plans de Purusha: le Kshara Purusha, l' Akshara Purusha et le Purushotama. Kshara Purusha est le mortel, l'homme extérieur qui nous sert de véhicule pour faire l'expérience de l'objectivité. Il subit un changement; Dans chaque vie, nous avons différentes personnalités. Akshara Purusha est la partie immortelle, la forme indestructible de la lumière. Il est lié au soleil, alors que Kshara Purusha est lié à la planète. Purushotama est le centre de Dieu, l'aspect cosmique. Nous ne pouvons communiquer avec lui que par Akshara Purusha, pas par la personnalité mondaine. Purushotama correspond à Atma, Akshara Purusha à Buddhi et Kshara Purusha à Manas. Le 15ème chapitre de la Bhagavad Gita l'explique en détail.

L'être de la taille du pouce

L'Akshara Purusha est le corps subtil de lumière dorée, à partir duquel le corps de lumière de diamant se forme plus tard. Afin de révéler à nouveau Akshara Purusha, qui s'est dissous dans le corps physique, un processus de chauffage interne appelé Agni Prachodana ou Kundalini Prachodana est utilisé. Le feu de Kundalini construit lentement en nous le corps de lumière. D'abord, il est né sous forme humaine, de la taille du pouce au centre du cœur. Cette forme ressemble à notre forme externe, car en fait c'est l'origine de la forme externe. Sa naissance dans le cœur est la naissance à la lumière ou la deuxième naissance appelée Dwijatva. Pour accélérer cette naissance, le but est d’initier les enfants à la Gayatri à l’âge de 7 ans, appelée Upanayanam.

La forme de la taille du pouce tente de se détacher du corps de chair et de sang tout comme une cacahuète se dissocie de sa coquille pendant la maturation. La silhouette brille d'une lumière tamisée au début. Plus tard, la lumière devient plus brillante et finalement un être se développe avec une lumière très vive. Dans les États avancés, l'être qui avait initialement la taille du pouce peut s'agrandir et grandir ou devenir petit à volonté . Vous pouvez sortir du corps et dans les airs, ou apparaître aux yeux de vos rêves et leur donner des conseils. Ensuite, nous pouvons quitter notre corps et aider les autres.

Être à la taille du pouce est l'essence même du Purushotama. Quand il se détache de la forme externe, il se connecte davantage avec la super-âme . L'homme extérieur est centré sur le plexus solaire, la forme de l'homme intérieur, la taille du pouce sur le cœur et le centre cosmique de Purusha à Sahasrara, le centre de la tête. Le Sahasra est également le mantra de Sahasrara, par lequel la présence de la personne cosmique est invoquée en nous. Lorsque le Seigneur entre dans l'individu, il prend la forme de l'être humain qui devient alors un Fils de Dieu. Ce processus de descente de la grâce divine s'appelle Purushakara; L'humain ne fait plus qu'un avec Purusha. De grandes âmes comme Moïse, Jésus et Ramanuja l'ont démontré. Un tel être humain sait exactement que c'est le Seigneur qui s'exprime à travers lui pour servir, inspirer et éclairer les hommes.

La crucifixion dans l'espace

Le Purusha Sukta est l'hymne du Rig Veda qui chante la formation et la gloire de la personne cosmique . C'est le plus important des 11 600 hymnes du Rig Veda et est considéré comme le roi des Suktas.

Le Purusha Sukta commence par le son "Sahasra Sirsha Purushaha". Le Seigneur est décrit comme ayant mille têtes, mille yeux et mille pieds. Cela signifie que la personne cosmique existe en tant que nombreuses personnes. Les têtes de différentes personnes doivent être méditées comme la tête de la seule personne qui existe dans les différents corps. La tête signifie un sommet de sa manifestation. Le globe spatial, le globe solaire et les divers globes planétaires ainsi que les atomes en sont les têtes.

Le Purusha Sukta décrit le rituel de la manière dont la personne cosmique descend volontairement en tant qu'unité de conscience dans de nombreuses unités. Ceci est aussi appelé le rituel du sacrifice total ou sacrifice de l'homme:

Sortant du Dieu absolu, la personne cosmique descend comme Dieu dans la création. Il se forme sous la forme d'un œuf, l'œuf cosmique. Ensuite, de l'antécédent de l'œuf urique, ou de la sphère, se forme ce qui va se passer dans la création. Cet oeuf urique s'appelle Virat et l'habitant le Purusha.

À partir de cet œuf, les Deva du plan cosmique ont préparé la personne cosmique. Ils l'ont fixée dans l'espace en la crucifiant sur une croix à quatre bras. Ils ont attaché leur forme rayonnante et brillante au pôle vertical et l'ont fait sacrifier pour que les 7 plans de la création en émergent. Puis de leur chair et de leur sang ils ont extrait la quintessence des êtres de tout l'univers. À travers cette crucifixion, Purusha se sacrifie dans le cosmos. Cela signifie qu'une partie de l'espace illimité est devenue apparemment limitée et confinée.

Sous la forme de l' oeuf, les 27 principes pré-cosmiques flottaient dans l'espace sans relation les uns avec les autres ; ils ne pourraient pas fonctionner pour eux-mêmes collectivement, tout comme un corps reste sans vie sans âme. Seule la descente de l'essence divine à travers la crucifixion du Purusha a permis à l'activité intégrée de passer par la conscience qui demeure.

La personne cosmique est la forme la plus complète et ressemble à la forme humaine, mais elle a quatre bras. Les quatre bras symbolisent les quatre aspects ou états de la création, dont les trois quarts sont invisibles et immortels et un quart seulement est visible. Alors Purusha et chaque humain ont quatre dimensions: existence, conscience de l'existence, pensée et action. Seul le champ d'action est visible et manifeste . C'est la quatrième étape avec laquelle l'homme cosmique est descendu comme la quatrième dans le monde entier de l'objectivité. "Une quatrième forme la manifestation, comme tous les êtres créés du Seigneur, alors que les trois quarts existent dans l'éternité" dit Purusha Sukta.

Symbolisme et visualisation

Le cercle avec un point central est également le symbole de Purusha qui est représenté par le chiffre 1 - le cercle est l’arrière-plan et le point est la conscience qui en émerge. Dans Purusha Sukta, il dit qu'en dix étapes, il descend dans la création. Il s'est manifesté dans la création par multiples de 10 représentés par un 1 avec un nombre de zéros, tels que 10 fois 10 ou 1 000. Il indique également qu'il a 10 doigts. Les 10 aspects des quatre dimensions de Purusha sont également représentés par le symbole de Dattatreya ou la décennie pythagorienne.

Nous pouvons visualiser Purusha comme le maître de la quadruple existence et l’imaginer en nous comme une belle forme humaine avec une lumière bleue rayonnante. Et ensuite chanter le Purusha Sukta. Maître EK a déclaré que si nous chantions régulièrement les cantiques, nous aurions accès à l'ashram du deuxième rayon. Le son, encore plus que le sens, provoque des transformations. Il souhaitait expressément que tous les groupes qui suivent la hiérarchie apprennent et publient Purusha Sukta ainsi que Sri Sukta, car ils font un bien immense. Plus nous nous engageons avec eux, plus notre corps de Bouddha mûrit et la personne cosmique se forme en nous.

Sources: KP Kumar: OM Namo Narayanaya / notes de séminaires. E. Krishnamacharya: Leçons sur Purusha Sooktam. Éditions Dhanishta Spain. (www.edicionesdhanishtha.com)

Purusha: la personne cosmique