Par les voies de Dieu. Réflexions sur notre quête spirituelle: Obstacles (II)

Dans la première partie de cet article sur les obstacles, j’ai exposé mon point de vue sur dix d’entre eux et quelques recommandations sur la manière de les surmonter. Dans cette seconde partie, je le ferai: l'ego, la confusion et les sentiments de supériorité et d'infériorité . Je vais aussi parler de louange et de mépris, qui, bien que je ne les mentionne pas comme des obstacles dans les articles précédents, je les considère comme des facteurs clés dans les convictions de supériorité et d'infériorité. Enfin, j'inclus une réflexion sur ce qui, à mon avis, implique d'entreprendre la recherche de notre divinité.

LE YO-EGO

C'est l'un des obstacles sur lesquels plus a été écrit. La psychologie l'a traité profondément, même certaines de ses écoles l'ont divisée en plusieurs «yos» pour l'étudier. Je l'appelle yo-ego, car pour beaucoup, ils sont la même entité.

À mon avis, le moi est une création nécessaire de l'esprit pour pouvoir communiquer avec d'autres esprits et leur environnement, qui à leur tour le nourrissent et l'aident à s'établir comme usurpateur de notre conscience. Le soi est nécessaire à la vie en société, mais rien d’utile pour libérer la conscience, qui se confond avec son être.

Certaines religions et croyances recommandent au matar le soi de s'en libérer, alors que d'autres considèrent qu'il n'est pas nécessaire de le faire pour parvenir à la libération. À mon avis, je ne vois pas la possibilité de liquider le moi, car cela signifierait mettre fin à tout ce qui concerne le monde extérieur. Je pense que l'idée n'est pas de s'en débarrasser, mais de la transcender sans s'identifier à elle, en comprenant qu'essentiellement nous sommes un être différent de ce soi créé par notre esprit . Dans un article ultérieur consacré exclusivement à ces manifestations de l'esprit, j'élargirai ma vision de ces entités.

La confusion

C’est le principal obstacle sur le Chemin de la nouvelle ère et provient du grand nombre de croyances parmi lesquelles nous devons décider quoi prendre pour tracer notre chemin vers la Divinité. Cette confusion découle du doute quant aux mesures à prendre pour continuer à avancer et, enfin, à un doute, elle découle de notre sentiment de ne pas nous sentir capables de prendre la bonne décision, ce qui Nous avons vu dans la première partie de cet article que le sentiment d'infériorité qui nous limite tellement nous conduit au travail.

LA SUPERIORITE

La supériorité à laquelle je me réfère sur ce point n'est pas le complexe de supériorité traité par la psychologie, qui se présente comme un mécanisme de compensation des idées d'infériorité que le malade a de lui-même, le poussant à exagérer, avec arrogance, Les qualités positives qu'il possède. Dans ce cas, il s’agit de la conviction de qui a cette conviction, d’être une personne ayant des capacités et des qualités supérieures à celles des autres.

La supériorité est la source de la vanité, du perfectionnisme, de l’orgueil et, dans certains cas, de la paresse . Le surmonter nous aidera à surmonter tous ces obstacles.

L'origine de la supériorité est l'ignorance ou la non-acceptation de nos faiblesses et de nos défauts . Si chaque fois que nous recevons un compliment sans savoir que nous avons des échecs, nous courons le risque que cet éloge, au-delà d'être une source de satisfaction, vienne nourrir ce sentiment de supériorité si néfaste.

Il ne s’agit pas de ne pas accepter ou de ne pas profiter des louanges, il s’agit de les recevoir dans la mesure qui leur convient et de prendre conscience de nos faiblesses et de nos défauts, en leur voyant des possibilités d’amélioration. En outre, utilisez cette connaissance de nos lacunes pour cultiver l’humilité dont nous avons besoin pour vaincre cette conviction.

Le plus bas

Ce sentiment correspond bien au complexe d'infériorité traité par la psychologie, ce qui fait en sorte que la personne qui en souffre perçoit moins de valeur que le reste de la population.

Ce sentiment suscite le doute, la peur et parfois la paresse et provient de l’ignorance ou du manque de conviction de nos forces et de nos vertus. Lorsque nous échouons ou sommes l'objet de critiques défavorables ou de mépris et que nous ne sommes pas conscients de nos forces et de nos vertus, nous courons le risque que cette situation génère en nous le sentiment d'infériorité qui nous nuit tant.

L'idée n'est pas de ne pas accepter les échecs ou l'opinion des autres quand ils sont défavorables, mais d'accepter les échecs en tant qu'opportunités d'apprentissage et d'amélioration et les opinions des autres en tant que points de vue et non en tant que vérités absolues, également conscientes de nos forces et les vertus, en s’appuyant sur elles pour générer la confiance en soi dont nous avons besoin pour surmonter tout obstacle qui se présente à nous.

Les sentiments de supériorité et d'infériorité sont les extrêmes d'un continuum dont nous pouvons atteindre le centre par la connaissance de nos forces et de nos faiblesses, de nos vertus et de nos défauts. En nous connaissant davantage, nous ouvrirons la voie pour atteindre notre objectif de rencontrer enfin Dieu.

Nous avons vu que les deux sentiments peuvent se nourrir de louanges et de mépris si nous ne les filtrons pas par nos faiblesses et nos forces, il est donc important de savoir ce qui motive les éloges et le mépris de ne pas nourrir ces mêmes sentiments chez les autres.

La louange

Bien que la louange soit une expression d'admiration, sa sécurité dépend du sentiment qu'elle cache lorsque nous l'exprimons . Si nous le donnons en tant qu'égal, en reconnaissance des qualités ou des réalisations de l'autre, sans remettre en question les nôtres, il devient alors une source de satisfaction pour ceux qui le reçoivent et pour ceux qui le donnent. Mais si nous lui donnons comme reconnaissance de sa supériorité, avec un sentiment sous-jacent de notre infériorité, alors cela devient un aliment pour la supériorité de l'autre et de notre infériorité.

Nous devons également filtrer les éloges à travers les faiblesses et les défauts de la personne que nous louons . Ce faisant, nous nous rendrons compte que, s’il est vrai qu’il mérite des éloges, il est également vrai qu’il pourrait encore avoir des échecs à surmonter et que cela éviterait la position de supériorité que nous lui accordons. et d'infériorité que nous attribuons.

LE MOINS PRIX

Le dédain est une expression de la haine que nous considérons inférieure, de sorte que son origine découle de l’ignorance ou de la non-acceptation des forces et des vertus de l’autre . Si nous le faisions, nous filtrerions le mépris à travers eux et cela éviterait la position d'infériorité que nous donnons et la supériorité que nous attribuons.

Avec cela, nous pouvons voir que l'éloge de ceux que nous considérons supérieurs et le mépris de ceux que nous considérons inférieurs proviennent de l'ignorance de nos propres faiblesses et de nos forces . Par conséquent, connaître et respecter les autres comme nous facilitera le chemin qui mène à Dieu.

REFLEXION FINALE

L'omniprésence de la Divinité est généralement partagée par la plupart des croyants. Plusieurs chemins peuvent donc nous y mener. Dans cette série d'articles " Pour les voies de Dieu", j'ai partagé mon opinion sur cinq de ces voies, qui ne sont sûrement pas les seules. De mon point de vue, ces itinéraires ne sont pas exclusifs, bien que de nombreux fidèles de certaines religions, en particulier les adeptes du sentier de la foi, défendent leurs convictions de manière à exclure la possibilité de parcourir d'autres chemins et même à se qualifier comme tels. hérétiques ou infidèles à ceux qui le font. Cependant, il existe actuellement de nombreux moteurs de recherche empruntant plusieurs chemins simultanément, ce qui a conduit à l'émergence de mouvements issus des religions traditionnelles ou de syncrétismes tels que la nouvelle ère.

Nous avons également vu que le fait de ne pas surmonter les obstacles que nous pouvons rencontrer dans les différentes voies nous conduit à en prendre d’autres et, dans de nombreux cas, la seule option semble être le Chemin de la foi, dont La seule exigence pour voyager est de respecter l'Être suprême et d'accepter sa volonté avant toute chose, ce qui a probablement donné lieu à la conviction que ce n'est qu'ainsi que nous pourrons le rejoindre.

Ce que j’ai trouvé dans mes recherches, c’est que la source de toutes les difficultés réside en nous-mêmes, principalement dans nos croyances et nos peurs, et non pas là-bas comme nous le croyons souvent. Par conséquent, le premier voyage que nous devons entreprendre est la connaissance de nous-même, de nos forces et de nos faiblesses, de nos vertus et de nos défauts.

Certes, dans cette recherche intérieure, nous trouverons des choses que nous n'aimerons pas, mais qui font partie de ce côté obscur que nous refusons d'accepter et tant que nous ne le ferons pas, elles continueront à nous entraver sur notre chemin qui mène à Dieu. Mais nous en trouverons aussi d’autres qui nous plairont et qui nous inciteront à faire avancer notre recherche.

En bref, je suis convaincu que dans notre recherche de Dieu nous nous retrouverons et dans notre recherche intérieure nous le trouverons, car le but ultime de tous les chemins est que nous soyons un avec lui.

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Auteur: Juan José Sequera, auteur de la famille Hermandad Blanca