Pédagogie du yoga: pratique avec le coeur

  • 2014
Table des matières masquer 1 Feu interne 2 Pédagogie du yoga 2: Difficultés des étudiants 2.1 Quels sont les obstacles rencontrés par les étudiants en yoga? Les connaître à l'avance nous aidera beaucoup, que nous soyons enseignants ou étudiants. Écrit Julián Peragón (Arjuna). 2.2 Insécurité 2.3 Manque d'écoute 2.4 Compétitivité 2.5 Impatience 2.6 Malaise physique 2.7 Ennui 2.8 Manque de pratique 2.9 Instabilité 2.10 Difficultés avec limites 2.10.1 2.10.2 Qui est 3 Pédagogie du yoga: Pratiquer avec cœur

Tout le déploiement de techniques et de méthodes, toute la sagesse des traditions anciennes n'auraient de sens que s'il existait un espace de pratique où "réaliser" les objectifs proposés. On peut maîtriser les techniques proposées même en atteignant la virtuosité, mais cela ne garantit pas que notre discipline a une âme. Juan Peragón (Arjuna) écrit.

Il est vrai que les disciplines d’un signe ou d’un autre nous rappellent, peut-être à cause de notre éducation scolaire, un sens du devoir, une position forte, parfois un peu rigide. Et la vérité est que nous nous sommes rebellés tant de fois.

Quand se séparer de l'extérieur, lorsque la pratique devient un devoir, une exigence externe ou interne, il perd de sa force. Il sera impossible de surmonter le bourbier de la route parce qu'au fond on est divisé, il y a une pratique mais ce n'est pas encore "notre" pratique.

On peut maîtriser les techniques proposées même en atteignant la virtuosité, mais cela ne garantit pas que notre discipline a une âme. D'autre part, si nous étions clairs sur le fait que nous sommes une graine pleine de potentiel, nous essaierions par le biais de la terre et de l'humidité, du soleil et de l'air de devenir cet arbre que nous sommes.

Nous serions reconnaissants si nous sentions cette curiosité de découvrir quelles possibilités infinies peuvent être affichées. Dans ce déploiement la vie met un peu et nous faisons la même chose car de l’autre côté de notre impulsion nous découvrons certainement une résistance. Cette résistance est ce dont nous devons parler. Parmi les obstacles rencontrés en cours de route.

Patañjali (IIe siècle) énumère magistralement neuf obstacles qui vont du manque de persévérance au doute, de la complaisance excessive à la fatigue, la paresse ou la maladie, entre autres. Obstacles que nous avons tous certainement connus dans nos viandes.

Il est vrai que cultiver la volonté nous aide à surmonter les excuses et les échecs. La volonté nous dit "mes racines sont fortes et toute tempête de situations de la vie ne me fera pas sortir de la direction prise". Maintenant, fonder la pratique uniquement sur la volonté nous rend forts mais rigides, solides mais lourds.

Feu interne

La volonté ouvre les portes mais c’est ensuite la passion qui devrait faire le travail. La clé est de comprendre en profondeur ce que vous faites au point de l’aimer de tout votre cœur. Et il n'y a pas de force aussi pénétrante que l'amour de ce que l'on fait. Mais, bien sûr, l'amour s'apprend par l'amour et l'amour est quelque chose de différent de la volonté, il ne peut être forcé ou programmé. Nous pourrions dire que toutes nos stratégies en pratique sont en partie un moyen de créer les conditions adéquates pour que cette passion s'enflamme.

Cette passion est marquée dans la tradition du yoga en tant que tapas, chaleur interne, énergie intense qui se réveille à la suite d'une ascèse. C'est cette chaleur interne bien dirigée qui purifiera et débloquera les obstacles possibles. On peut dire que nous avons besoin d’énergie supplémentaire pour entamer un long chemin de transformation. En continuant avec l'image de la graine, une serre créera des conditions de chaleur, entre autres, où la graine poussera fortement.

En fait, le chemin que nous avons commencé a un précipice de chaque côté du chemin, vous devez donc marcher prudemment et prudemment. D'un côté, nous avons le méandre de nos circonstances, la complexité de la demande sociale, le rythme effréné de la modernité. Un rythme qui ne laisse pas le temps à une pratique silencieuse et silencieuse, un travail qui nous oblige à être compétitifs et à produire au maximum, une bureaucratie qui frise l’absurde et un monde relationnel multiple mais, en même temps, très fragile.

De l'autre côté, le labyrinthe d'inertie interne. Sur ces patañjali yogasutra, citez cinq obstacles qui méritent d’être signalés. L'ignorance qui nous empêche de connaître correctement la réalité; l'ego arrogant qui nous apporte la confusion des valeurs; le désir excessif qui va à la recherche d'un bonheur illusoire; les aversions irrationnelles qui nous limitent jusqu'à ce que nous nous laissions vivre; et les insécurités vis-à-vis du nouveau et de l'inconnu qui peuplent notre monde intérieur de suspicions qui ne sont rien d'autre qu'une peur de la mort.

Que personne ne soit trompé, la tradition marque clairement un chemin long et difficile. Les obstacles sont clairement définis. Pour réussir, notre discipline doit évoluer vers une pratique solide dans le temps, avec constance, sans interruption, avec une attitude positive, avec passion, et capable de surmonter les obstacles de la meilleure façon possible. Les qualités de la pratique relèvent du sens commun, car nous comprenons tous, pour donner un autre exemple, qu'un bon musicien se fait par une pratique régulière et un dévouement sans faille à sa passion. Nous soulignons entre autres quelque chose qui passe parfois inaperçu, et cette pratique doit être intelligente, tout comme un navire doit avoir une route tracée pour pouvoir atteindre un bon port.

Objectifs de l'âme

Cette intelligence la première chose qui discrimine est que la pratique n’est pas la vie mais la possibilité de la vivre avec plus d’intensité. Ne faisons pas une substitution irréparable. Ensuite, vous devez rechercher des objectifs souhaitables, et encore une fois, vous devrez différencier les objectifs qui répondent aux attentes d’un moi qui veut, par exemple, avoir plus de pouvoir, plus de contrôle ou se sentir supérieur, de ces autres objectifs elle exige la vie intérieure telle qu'elle peut être: renforcement de nos mécanismes de santé, capacité de centrage accrue ou lien de plus en plus étroit avec la totalité qui nous entoure et nous soutient. Si les objectifs sont de l'âme, il y aura une vraie nutrition.

Nous oublions souvent de relever notre pratique de l'écoute profonde. De quoi ai-je besoin maintenant? De quoi ai-je besoin, par exemple, pour tonifier, me détendre ou me relaxer? Sur quoi dois-je me concentrer, guider, comprendre? Quels sont mes moyens, combien d’énergie ai-je, si les circonstances me permettent de le faire maintenant? Nous devons progresser progressivement vers nos objectifs, comme le fait un alpiniste, par étapes. Tenant compte de la météo, étudiez la face de la montagne à travers laquelle vous souhaitez atteindre le sommet. C'est-à-dire, mesurer les efforts sans oublier un élément fondamental, le détachement .

Il est possible qu'en dépit de l'effort, suivant l'exemple précédent, nous devions retourner au camp de base. Et c’est que dans notre pratique tout ne dépend pas de nous. Nous ne sommes pas un mécanisme d'engrenage parfait. Dans le mystère dans lequel nous nous développons, la grâce descend ou ne dépend pas de vous. La pratique est un support mais ce n'est pas un ticket sécurisé. La seule chose que nous puissions faire est de sentir que nous avons fait du bon travail et que ce travail a été fait de tout coeur, à partir d’écoute, sans prétention, encouragé par ce que la vie exige, par le déploiement de notre potentiel. Et au final, ce qui peut être dit, ce n’est pas notre volonté mais une autre volonté qui décide.

Pédagogie de yoga 2: difficultés des étudiants

Quels sont les obstacles rencontrés par les étudiants en yoga? Les connaître à l'avance nous aidera beaucoup, que nous soyons enseignants ou étudiants. Écrit Juli n Perag n (Arjuna).

Nous, professeurs de yoga, avons pour fonction d’enseigner le yoga à nos étudiants et de les accompagner dans leur processus d’apprentissage. Bien que le processus soit unique chez chaque personne, certains obstacles sont communs à la vaste majorité. La technique que nous enseignons est un véhicule de quelque chose de plus grand, nous pourrions dire que nous mettons en jeu notre santé, notre capacité de compréhension et aussi notre sérénité intérieure. Après tant d'années d'enseignement, je peux m'assurer que le processus d'apprentissage est délicat et qu'il traverse plusieurs phases. Le fait de connaître brièvement certains des obstacles rencontrés par nos étudiants nous permettra d’anticiper les frustrations possibles et de nous permettre de sortir du labyrinthe.

Insécurité

Quand une nouvelle activité commence, il est très probable que la personne entre avec une grande dose d’insécurité: quels vêtements dois-je porter, quelle doit être ma relation avec les enseignants, que dois-je faire? Puis-je demander si j’ai des doutes? ?, etc. Ceci est en partie résolu si un entretien préalable explique le type de yoga que nous allons faire et en quoi consiste la pratique. Il est très important de lui faire comprendre que le yoga est pour tout le monde et que la seule chose qu'il n'est pas nécessaire de faire est le surmenage. L'instabilité de la posture, une respiration raccourcie et un manque d'attention seront les symptômes qui indiquent qu'il est préférable d'annuler ou d'aller vers une variante plus simple.

Manque d'écoute

L'écoute est un monde entier et nécessite une culture que notre éducation n'a souvent pas facilitée. Se rendre compte de nos tensions ou de nos limites indique que nous devons faire preuve de prudence lorsque nous abordons certaines positions légèrement plus compliquées qui ne sont pas faciles à obtenir au début de la pratique. Les enseignants doivent constamment donner des consignes d’écoute pour que chacun prenne garde à ses limites et s’arrête pour les ressentir et relâcher les tensions qui existent.

La compétitivité

Nous vivons dans une société compétitive et nous avons appris que nous devons nous battre pour être «debout», pour se sentir bien et être reconnus. Tout le monde sait que le yoga n'est pas un sport mais, malgré tout, certaines attitudes se glissent dans notre pratique. Nous ne voulons pas être "moins", montrer notre faiblesse, notre difficulté et nous ferons le "pont" si nécessaire pour faire ce que tout le monde fait, pour répondre au modèle qui nous est demandé. Ici, l'enseignant aura pour fonction de démystifier un yoga excessivement physique, compliqué ou acrobatique. Il est également important de ne pas vous positionner comme modèle, rappelez-vous que le yoga est une attitude de présence, de concentration et d'acceptation de qui nous sommes.

Impatience

La route est longue, les tensions accumulées au fil des décennies ne disparaissent pas en faisant une douzaine de postures chaque semaine. Il est vrai qu'au début, on perçoit au contraire une grande amélioration, un corps plus détendu et un esprit plus clair, mais les tensions persistent, nos habitudes néfastes se chevauchent, nos problèmes vitaux continuent de nous harceler.

Il est possible qu'après une courte période de pratique, l'élève perde l'illusion et quitte la pratique du yoga. Ici, il est important de ne pas promettre l’or et le maure et de ne pas entrer dans le curalotodo yoga si fréquent sur le marché spirituel. Le bon sens nous prendra par la main, il nous dira qu’on rassemble ce que l’on sème et que les résultats dépendent de notre motivation et de l’intensité de la pratique, entre autres facteurs. Tout agriculteur sait qu'entre semer et récolter, il faut travailler dur et faire preuve de patience.

Inconfort physique

Le yoga est une purification du corps et de l’esprit. Ce que nous faisons tout le temps est d’éliminer les obstacles, d’atténuer les tensions, d’équilibrer le corps, de cultiver l’attention. Tout cela produira, moins mal, un mouvement interne, corporel, énergétique, émotionnel et mental, et des tensions logiquement anciennes émergeront et voudront être libérées. L'étudiant qui commence peut confondre ce processus de purification qui peut être désagréable à un moment donné avec l'idée superficielle que "le yoga ne va pas bien pour moi". Et il se peut que le malaise soit lié à une manière inadéquate de réaliser les exercices mais, souvent, ce qui se produit, c’est que de vieilles douleurs suscitent une résistance ancienne.

Il ne serait pas mauvais de conseiller à l'étudiant dans cette situation une complémentation avec la médecine naturelle et l'ostéopathie afin de faciliter ce processus de purification, ainsi que de suivre un régime alimentaire naturel et énergétique.

L'ennui

Après une courte période de pratique, il peut arriver que l’étudiant perde de l’intérêt. Notre société a l'habitude de changer, de suivre la succession des modes, de se renouveler avant tout et nous ne pouvons pas persister pendant un moment. La tradition nous dit que si on creuse un trou ici et un autre là-bas, quand il a trouvé un sol dur, il ne peut jamais atteindre le filet d'eau.

La mode du yoga, comme tout le reste, a été cyclique et la personne est également exposée à une centaine de méthodes et pratiques auxquelles on est plus attrayant. En tant qu'enseignants, nous devons être équanimes face aux fluctuations de nos élèves. Il n'y a pas d'autre vérité que des pratiques stables et durables pour obtenir les résultats souhaités.

Manque de pratique

Il est vrai que la personne qui vient en classe est souvent submergée par une vie difficile, stressée et complexe et ne veut pas entendre parler de philosophies du changement. Il veut se détendre et s'étirer dans un cours de yoga et avoir quelques moments de paix.

Ceci est, bien sûr, respectable, mais cela ne fait pas de mal de reformuler notre profession. Nous sommes des professionnels d'une science ancienne et nous aidons les autres, mais nous sommes en mesure d'enseigner le yoga. Si le yoga n'est pas appris, il n'y aura pas de réel changement. La partie thérapeutique du yoga est importante et même nécessaire dans les premiers moments, mais ce n’est pas le cœur du yoga. Nous devons inviter sans contrainte nos étudiants à faire une pratique, petite, modeste, si vous voulez, à la maison. Proposer des exercices simples, des séries adaptables, des techniques supportables au quotidien.

Instabilité

Nous cherchons à faire du yoga parce que notre vie plonge dans une mer de stress, mais il est intéressant de noter que ce même stress et la complexité qui l’entoure nous empêchent souvent d’assister régulièrement aux cours. Aujourd'hui parce que la réunion est devenue trop longue, demain parce que je dois aller à l'école de mes enfants, après-demain parce que j'ai oublié les vêtements pour faire du yoga à la maison. Nous ne réalisons pas que cet espace de yoga est pour nous et nous devons le placer dans une hiérarchie très élevée afin que les circonstances ne le gênent pas: sinon, la tentative aura été en vain.

Les enseignants doivent inviter la persévérance et essayer de développer chez nos étudiants un esprit de curiosité qui les passionne.

Difficultés avec limites

Nous savons déjà que le yoga est l'équilibre entre le corps et l'esprit, entre l'effort et l'abandon. Les étudiants novices pèchent souvent la lâcheté devant la pratique. Peur de faire mal, peur de tomber en arrière quand on adopte une position inversée, peur de s’intensifier parce que l’étirement est trop intense. Au contraire, les étudiants plus avancés pèchent parfois des casse-cou. Désir de faire la posture inversée même si elle n'est pas encore dominée, cherchez de l'intensité sans l'entendre auparavant. Chacune de ces attitudes nous mènera, dans un cas à un manque de progression et dans l'autre à de grandes possibilités de blessure.

Il faut dire qu’au-delà du fait qu’il soit novice ou avancé, son caractère compte. Il y a des gens intenses qui cherchent presque toujours à aller au-delà de la limite, et d'autres qui sont excessivement prudents et qui sont effrayés par l'intensité d'une pratique. Les enseignants doivent rappeler à chacun l’essentiel, il faut parfois s’adoucir, parfois s’intensifier.

Qui est-ce

Julián Peragón, Arjuna, professeur enseignant, dirige l'école de yoga Síntesis à Barcelone.

Synthèse de yoga

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