L'alchimie et la médecine ont toujours entretenu une relation étroite de contenu. Les deux sciences, chacune dans son domaine, ont traité de manière préférentielle la santé humaine même si leurs critères n'ont jamais coïncidé. Ceci, bien sûr, exige une explication raisonnable et cohérente maintenant que Spagyria, la plus jeune soeur de l’Alchimie et de la science hermétique comme elle, commence à ressusciter avec un succès croissant dans les cercles des médecines alternatives de l’Europe.
Alors que la médecine doit son nom et son existence aux "Mèdes" ou Persans, les sciences de la santé dérivées du paradigme égyptien, l'ancien pays de Kemi ou "terre noire", ont développé le terme "kémico" ou sa forme Latinisé "controversé" pour être un adjectif
"Sciences kémiques, épithète auquel les Arabes prêteraient leur article pour devenir" al-kemic ", d'où vient naturellement le nom" alchimie ". Les deux termes, "médecine" et "alchimie", avaient en principe une sémantique commune et pourtant leurs budgets et leurs piliers étaient toujours complètement différents et même radicalement opposés. Alors que le paradigme persan ou "médical" a opté, en cohérence absolue avec le dualisme iranien traditionnel, pour la guérison par l'opposition d'opposés (la chaleur est éliminée à froid et la chaleur à froid), le paradigme égyptien ou kémico, a développé un système basé sur la guérison par ce qu'on appelle aussi la médecine sympathique, loi des signatures et à partir du XVIIIe siècle, l'homéopathie.
Au cours du Moyen Âge, les deux courants de pensée survivent et développent leurs méthodes dans le monde chrétien et dans le monde musulman. Ce sera à partir du XVIe siècle que, dans l'Europe de la Renaissance, le paradigme médical sera définitivement adopté et en tant qu'héritage romain » officiellement reconnu en tant que scientifique, réduisant l'ancien "al kimiya" à la catégorie de la pseudo-science, et ce qui est pire est inclus dans l'index des sciences maudites.
Les événements de l’histoire ont fait qu’aujourd’hui, le terme «alchimie» s’applique uniquement à une science quasi mythique et légendaire, déterminée à transmuter des métaux ignobles en or et pratiquement dépouillée de toute la dimension qu’elle avait auparavant en tant que «science de la santé». . Nous savons cependant que, comme cela a été le cas dans les temps anciens de l’Égypte pharaonique, le paradigme Kemic a connu de grandes difficultés et a bénéficié du soutien des autorités publiques pendant la majeure partie de la période andalouse. En effet, l’un des moments historiques les plus heureux pour la vieille alchimie a été pendant les siècles dorés de l’hégémonie islamique ... Logiquement, la recherche de la connaissance (maarifa) en tant qu’impératif coranique, ainsi que la tendance à l’unitarisme (tawhid), Les caractéristiques doctrinales de l'islam constituent deux puissants moteurs qui ont pu favoriser l'expansion de l'islam médiéval et expliquent en grande partie la collection de traditions et de manuscrits que nombre de califes ont imposés. L'unitarisme doctrinal émanant des écoles de pensée égyptiennes d'Alexandrie hellénistique devait obliger les musulmans à tomber amoureux. Ainsi, non seulement ils protégeaient ces écoles, mais ils les islamisaient rapidement en les reliant à d'autres courants de pensée, également des survivants du paradigme. kémico et qu'ils sont restés en vie dans certains endroits du Moyen-Orient.
À la Renaissance, l'ancien paradigme du kémico, victime de la persécution de l'intolérance, les kémicos maures (hakim) qui s'étaient formés dans les écoles et les universités d'al Andalus, notamment à Grenade, continuèrent d'exercer leur métier quelques années après la conquête. de la ville nasride, mais sa science, déjà dépourvue de la légalité de l’État chrétien, sera interdite et discréditée dans la plupart des cas. Des techniques aussi sophistiquées que celles des plantules ou attractants, des encres médicinales fabriquées selon la science spagyrique et que des personnages et des figures calculés avec des techniques compliquées étaient utilisés pour écrire sur du papier, pour ensuite être jetés dans de l'eau ou du lactosérum ou du vin, étaient interdits et poursuivis en justice pour avoir envisagé (comme indiqué dans plusieurs processus inquisitoriaux) convoqué Muhammad et les démons.Cette technique très sophistiquée des semis, déjà déformée et doté de sa rigueur scientifique d'origine (rappelons qu'il a réuni dans le même processus la précision des dilutions décimales, des microdoses et du concept de vague tel que le conçoivent aujourd'hui l'homéopathie et la radionique) faisant partie de l'arsenal des sorciers et des guérisseurs ruraux qui, même aujourd'hui, écrivent des prières chrétiennes sur un morceau de papier pour que les patients les avalent dans du vin ou de l'eau. Quelque chose de similaire s'est produit avec les «sahumerios» appliqués après le «hammam» ou bain de vapeur, considérés comme suspects d'être des rituels de sorcellerie et d'invocation aux démons, alors que c'était en fait une magnifique voie d'application des propriétés plus volatiles de certaines plantes médicinales.
La fabrication même des remèdes selon les techniques de fermentation et de distillat après la capture de l’Esprit universel à travers la rosée du mois de mai, qui était la base opérationnelle de la Spagyrie, risquait sérieusement de disparaître après le terrible assaut de la ignorance intolérante. L’intervention chanceuse d’un roi réussit cependant à sauver une fois de plus la tradition hermétique de l’exil et de l’oubli: Philippe II, amoureux de l’alchimie et donc de sa jeune soeur, Spagyria, réussit grâce à la précieuse collaboration de Arias Montano, son bibliothécaire, récupérant non seulement un grand nombre d’ouvrages alchimiques et espagyriques écrits en arabe et en hébreu et dans les bibliothèques pillées d’al-Andalus, il était également connu pour être entouré d’alchimistes et de spagyristes maures avec lesquels il devint le mystère de la fabrication des remèdes antiques spagyriques dans la préparation non moins mystérieuse, des liqueurs médicinales bénies à la fabrication soignée des frères.Quelle une partie de la science kémique musulmane pourrait-elle être cachée, mais entre des boissons alcoolisées et des moines?
La persécution de Spagyria dans le reste de l'Europe, bien que apparemment plus discrète, n'a pas cessé de harceler les esprits les plus agités de la Renaissance. Giovani Pico de la Mirándola, Láscaris, Alexander Sheton et, bien sûr, le grand Paracelsus, ont tous les deux subi les attaques de la stupidité institutionnelle. En dépit de ce que disent habituellement les biographies modernes, véritable initiateur de Paracelsus dans les sciences kémiques, ce n’est pas l’abbé Tritemio, avec qui il a certainement étudié dans sa jeunesse, mais Soliman Trismosin, un alchimiste d’origine grenadine, comme tant d’autres bannis Istanbul C'est précisément là, dans l'ancien Constantinople, que Paracelsus a été initié.
Nostradamus, le mystérieux voyant, a également étudié secrètement la science kémique dans des livres andalous, livres qui lui ont certainement révélé le secret de deux plantes puissantes, le "harmel hantant" et le "ajenuz" magique.
Le terme "spagyria" auquel nous nous sommes référés a été inventé par Paracelsus lui-même en référence directe aux mots grecs "spao" (séparé) et "ageirein" (rassembler) et nous conduit directement à l'apothème fondamental du paradigme karmique et par les deux sciences hermétiques: "résoudre et coagula", c'est-à-dire: dissoudre et cailler, impératifs qui définissent les deux états polaires de la matière: Sulfur et Mercurius.
Nous pourrions définir Mercurius comme l’état de dissolution maximale auquel tend le Soufre, et c’est-à-dire l’état de densité maximale auquel Mercurius tend: comme on peut le deviner, les deux pôles extrêmes de la matière forment un tout dynamique.
Une force mystérieuse que les alchimistes appellent espiritus mundi universal baraka ruh ou simplement «dynamisme», pousse inévitablement à l'état sulphur, atteint le maximum de coagulation possible, vers la dissolution, vers la perte progressive de toute cohésion, vers le Chaos. Cette entropie, cependant, est compensée par un processus opposé qui se niche dans le plus intime de l'état mercuriel et se comporte comme le principe de la coagulation.Si nous appelons la fin mercurielle, Mort, à la fin du soufre, nous devrons l'identifier à la naissance, de sorte que chacun des deux extrêmes présente, dans la plus intime de sa nature, un amour irrésistible envers le pôle opposé. On pourrait dire sans nuire à la vérité que, dans le Mercurius, réside le germe du soufre et que, au cœur du soufre, se trouve la première entité du Mercurius, une loi universelle qui explique la dynamique de toute la Création et que dans le cas du drame humain se traduit par la certitude que la vie et la mort font partie d’un processus unique et nécessaire, d’une cadence, d’une symétrie dynamique imposée par le même Esprit Universel depuis le début des temps.
Les états extrêmes que nous venons de définir, sont complétés par un troisième élément que Basilio Valentin a donné le nom de "Sal". L'état salin est par définition un état intermédiaire, produit du choc violent entre le soufre et le mercure. Le sel, à son tour, a la propriété d’arrêter temporairement la dynamique de l’Esprit Universel en le saisissant dans une sorte de filet ou de maille cristallisée. Le phénomène de la cristallisation a donc été étudié avec une attention particulière par les spaghétiques et les alchimistes, étant donné qu’il représentait un instrument naturel capable de freiner l’entropie. Il est donc capable d’allonger la vie physique et, au contraire, de manipuler des informations d’énergie extrêmement subtiles et même de piéger le même moteur de l’Univers dans son propre réseau: le Spiritus Mundi.
Les systèmes thérapeutiques développés à partir d'une telle cosmogenèse, comme on peut facilement le comprendre, diffèrent radicalement de ceux auxquels notre monde nous a habitués. Les concepts de santé, maladie, naissance et décès ont une sémantique très différente dans le contexte de Spagyrie et sont insérés dans une autre échelle de valeurs. Pour l’Espagnol, l’essentiel est d’établir la situation correcte du patient dans le vecteur soufre-mercure, c’est-à-dire dans le vecteur de résolution du coagule plus clairement exprimé: dans le vecteur naissance-mort. Le système établit plusieurs méthodes et systèmes capables de déterminer cet état soufre-mercure, cet âge biologique qui nous intéresse et qui déterminera le tempérament actif du patient L’observance des lois hermétiques, de l’astrologie et des autres ressources de la Spagyrie, détermine à son tour le modèle physique et mental auquel il faut tendre dans chaque cas. Obtenez le traitement.
Sachant le spaghétiste que l'ensemble des forces ou modulations de l'Esprit Universel agissant sur son patient est le même que celui agissant dans chaque manifestation de la Nature, sera immédiatement appliqué à utiliser ces mêmes forces pour faire leur recours en utilisant la loi des signatures et l'application de l'Algèbre sacrée. Une procédure appelée «authentification» ajustera la dose et la fréquence du remède en fonction de la touche biologique du patient et du rythme approprié du soleil et de la lune. Cet ajustement aux rythmes de l'Univers revêt une importance particulière dans notre science, à la fois lors de l'application et de la fabrication d'une préparation. En réalité, la rythmification n'est rien d'autre que l'expression consciente de la symétrie, et donc l'alignement conscient avec le Nous ou l'Ordre contre le Chaos ou la tendance entropique. Le même sens a exactement l'ordination du temps sacré concernant la position du soleil dans les prières rituelles de l'islam et dans certaines fêtes de l'ancien calendrier chrétien. En ce sens, on pourrait dire que prier, c'est rythmer l'esprit de l'homme, ordonner l'âme et la volonté au Nous et devant le chaos, de manière à affirmer ainsi le rôle spirituel et le caractère sacerdotal de la spagyrie comme Theurgy, cela a du sens.
Le développement de cette manière d’approcher la Nature, de cette manière de racheter sa propre mort en l’intégrant dans le processus de Solve et Coagula, implique l’application d’une science consciente, loin de l’arrogance si caractéristique de Universités
Bien que cela puisse paraître incroyable, le fil de la tradition du Spagyria authentique, compris comme l’art de guérir, n’a jamais été brisé. Sa vieille philosophie unitarienne, qui part d’un seul état de santé face à une seule maladie, est toujours en vigueur dans la pratique de certains, pas beaucoup, certainement de professionnels, et lève à nouveau la tête et sort (non sans difficulté) de l’antre sombre du Cela avait été confiné. Depuis quelques années, le laboratoire Sothis est devenu l'héritier de la tradition spagyrique andalouse et remet à jour des remèdes spagyriques élaborés comme à Grenade islamique. Les méthodes thérapeutiques, l’élaboration patiente et artisanale de triacas, d’arcanes et de magistères, la collecte en mai de la rosée chargée d’esprit universel aux pieds de la Sierra Nevada, se conjuguent désormais aux instruments de recherche modernes qui suivent ainsi fidèlement le chemin que les avatars du destin, ils s’arrêteront à sec il ya cinq siècles.
L’initiative de Sothis a été suivie deux ans plus tard par le laboratoire Heliosar, qui, tout d’abord indépendamment de la maison allemande Phinter, tente de faire renaître la tradition de l’école paracélique comme le font les laboratoires Spagyristes d'Allemagne, de Suisse et d'Italie.
Le vieux Spagyria, en bref, dans ses différentes écoles, toutes les filles, oui, du même paradigme, commencent à s'étirer et à prendre une carte de la nature dans notre pays.
Almadrasa, l'école andalouse d'Espagiria basée à Grenade et très proche du cercle des Sothis, se prépare à ouvrir ses portes à la transmission de la Science ancienne. La "Guilde Spagyrique Ibérique", est constituée à Saint-Sébastien en association professionnelle indépendante des diplômes pour étudiants universitaires, des enseignements universitaires et avec la simple intention d’établir, comme auparavant, la noblesse du métier et le bon travail de l’artisan contre arrogance du doctorat et face à la banalité de l'artiste ..
D'autres écoles ont donné des cours et des séminaires d'initiation à Espagiria dans certaines villes espagnoles, tel est également le cas du groupe appelé SEIS (société d'études et de recherche spagyricas) promu par le laboratoire Heliosar.
Mais tout n’est pas rose dans cette histoire retrouvée, car, comme on pouvait s’y attendre, notre science ne sera pas sauvée de la triste caterva de personnages sombres qui sortiront des terriers de la médiocrité en tant que légion de faux prophètes pour enseigner ce qu’ils n’ont jamais su, les bonnes personnes avec mille tours et idées fausses et afin de souiller notre science avec des impuretés exotiques et slogans sloppy de slogans éclectiques. Nous devons être avertis lorsque nous discernons le véritable spagyrique du charlatan soufflant. Malgré tout, les chemins sont tracés dans notre peau de taureau et si Dieu le permet, la Tradition sera reconfigurée avec toute sa force. Tout se passera comme il se doit.
La résurgence actuelle du paradigme kendémique-andalou dont parlait Paracelsus lui-même ne pouvait se produire même dans les environnements de médiocrité et de visionarisme opportuniste auxquels nous venons de faire allusion, ni dans les salles de classe du petit bourgeois bourgeois décadent de Technique (qui n'est pas la Science). Comment les sciences les plus sacrées devraient-elles figurer parmi le butin de l'orgueil et de la folie de ceux qui croient pouvoir se passer du Seigneur Unique?
Non, notre spagyrie a dû refaire surface avec une vocation artisanale, dans la sage simplicité des guildes et des maîtres et non pas entre diplômes et vérités.
Les vieux instruments sont à nouveau éclairés après presque cinq cents ans de silence forcé. Y aura-t-il un doute? D'autres inquisitions, d'autres intérêts obscurs, d'autres bourreaux avec d'autres déguisements, et même ne seront pas absents, nous l'avons déjà dit, comme ce fut le cas par le passé, qui cachent leurs sophismes derrière le nom de notre Science poussés par l'ambition, le ressentiment ou l'envie, mais d'une manière ou d'une autre, en période de difficultés ou d'abondance, la transmission de la science Hermès ne sera jamais brisée, peut-être parce que ses lois sont écrites par le feu dans le cœur des hommes.
Abu Omar Yabir
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