Les symboles dans le monde antique

Il est indéniable que toute communication humaine se fait au moyen de symboles :

- Alphabets.

- symboles mathématiques.

- des icônes.

- Logos.

- emblèmes

Mais qu'est-ce qu'un symbole vraiment?

Tout ce que nous pouvons lire et écrire, ce que nous pouvons dire, dire, représenter, publier, nous le faisons en utilisant un processus de communication qui échange des symboles tels que des lettres d’un alphabet, des chiffres, des icônes, des signes spéciaux, des emblèmes, etc.

Les symboles sont alors une abstraction qui nous permet de communiquer. C'est aussi simple que cela: le symbole est le véhicule de l'information, du message que nous voulons transmettre.

Naturellement, pour que cette communication se produise, l'expéditeur et le destinataire doivent attribuer une signification commune aux symboles utilisés. Par exemple, les agents en charge de la régulation du trafic routier utilisent un signal STOP lorsqu'ils souhaitent qu’une voiture s’arrête. Mais la communication n’est possible que si les conducteurs savent ce qu’ils doivent faire quand ils voient ce signal.

Les symboles mathématiques supposent une langue particulière que les érudits doivent apprendre à exprimer les formulations correspondantes et que d’autres personnes peuvent les comprendre; et ainsi de suite, depuis l'Antiquité, l'homme a communiqué à travers des symboles qui ont été essentiels à toutes les époques et dans toutes les cultures.

Allégorie et symboles

Il est nécessaire de faire la distinction entre les allégories et les symboles, car ils sont souvent confondus.

Les allégories sont des représentations d'un concept basé sur une métaphore. Une figure connue est associée à une idée en raison de certains attributs de cette figure. Par exemple, la colombe blanche est une allégorie de la paix, car sa blancheur représente la pureté et la douceur.

En outre, les anciens utilisaient des métaphores pour représenter les dieux en tant qu'aspects de la nature. Par exemple, pour les Égyptiens, Anubis était un dieu à la tête de chacal, chargé de guider les morts dans leur transit vers l'autre monde. Leur représentation avec la tête d'un chacal ou d'un chien peut être déduite de la fréquence à laquelle ces animaux parcouraient les cimetières à la recherche d'un abri et de nourriture.

Les symboles, en revanche, sont des abstractions conceptuelles, représentées plutôt par des figures géométriques. Par exemple, le cercle est le symbole de l'infini, car il s'agit d'une figure géométrique à côtés infinis et de l'éternité, car sa circonférence n'a ni début ni fin.

Abstraction de symbole

Le symbole, plus il est abstrait:

- transcende la diversité culturelle.

- C'est plus universel.

- Ce n'est pas limité par la langue.

- est plus riche en interprétations.

Une propriété importante du symbole est que plus il est abstrait, plus sa signification est puissante , car il devient indépendant du contexte culturel, du temps, de la langue et d’autres facteurs. C'est-à-dire que le symbole devient universel .

L'apparition de symboles similaires dans des cultures éloignées les unes des autres et non communiquées a attiré l'attention sur le psychologue suisse Carl Gustav Jung (1875-1961), fondateur de la École de psychologie analytique. Jung en est venu à postuler l' existence d'un inconscient collectif, au-dessous de l'inconscient personnel, qui est un monde d'archétypes, d'idées partagées par l'humanité. La nature psychologique de l'être humain se manifeste alors par un langage universel de symboles communs.

Unc L'inconscient collectif est tout sauf un système isolé et personnel. C'est une objectivité, large comme le monde et ouverte au monde. Je suis l'objet de tous les sujets, en parfaite inversion de ma conscience habituelle, où je suis toujours un sujet qui a des objets. Je suis dans l'union immédiate et intime avec le monde, unie au point que j'oublie trop facilement qui je suis vraiment. «Perdu en soi» est une expression appropriée pour désigner cet état. Mais ce «mismo» est le monde ou un monde où une conscience peut le voir. C'est pourquoi vous devez savoir qui vous êtes.

CG Jung. Sur les archétypes de l'inconscient collectif

Associés aux symboles sont les clés de leur interprétation, la capacité d'expliquer ou de décoder leur message. Ces clés sont multiples et offrent à la personne qui approche du symbole plusieurs dimensions de la compréhension.

L'enseignement est offert tel que compris; et considérant qu'il y a sept clés d'interprétation pour chaque symbole et allégorie, il s'avère qu'un sens qui peut ne pas répondre, par exemple, à l'aspect psychologique ou astronomique, est Vous trouverez cependant parfaitement exact dans le physique ou métaphysique.

-Helena P Blavatsky. La clé de la théosophie

Le cercle et la croix

Le cercle est l'un des symboles les plus universels et les plus anciens.

Helena P Blavatsky décrit dans le "Proem of the Secret Doctrine", les pages d'un livre mystérieux qui ne contient qu'une séquence de symboles décrivant la genèse de l'univers. Le premier de ces symboles est un cercle blanc représentant l'univers dans son état non manifesté et indifférencié. Puis un point apparaît: " l'aurore de la manifestation ", celle manifestée. Nous avons ensuite le cercle avec une ligne horizontale qui symbolise l’apparition de la dualité primordiale esprit-matière. La séquence se termine par le cercle ayant une croix inscrite qui représente la Trinité fondamentale de l'univers avec l'esprit-matière, et l'interaction entre eux en tant que troisième élément.

Pour sa part, la croix est un symbole beaucoup plus ancien que le christianisme .

Son origine est dans la représentation du rayonnement du disque solaire. Des gravures de l'âge du bronze ont été retrouvées à l'emplacement de la croix inscrite dans un cercle représentant le soleil.

Dans les ruines de Troie, nous avons trouvé des représentations plus raffinées, bien que similaires, jusqu'à arriver aux représentations les plus connues aujourd'hui.

Le roi assyrien Shamash-Adad V, qui vivait au huitième siècle avant l'ère actuelle, portait une croix aux bords arrondis sur son cou, comme si la partie de la circonférence qui n'était pas dans le cercle avait été retirée du disque solaire. les rayons ou les bras de la croix.

L'évolution de cette figure montre que les anciens voulaient représenter les rayons du soleil à travers les bras de la croix. La croix a donc été, en tant que symbole solaire, un symbole de la vie et non de la mort, comme le pensent la plupart des chrétiens.

La croix a été utilisée par le christianisme en raison de la popularité dont il jouissait dans le monde antique. L'empereur Constantin le Grand (272-337), promoteur définitif du christianisme dans l'empire romain, raconta que, dans un rêve, il voyait la croix avec la légende "in hoc signo vinces" (IHSV, car vous gagnerez ce signe). Cependant, la phrase elle-même a des connotations d’initiation bien plus anciennes, car IHS était l’un des noms de Bacchus. Une fois de plus, le monde antique et le monde moderne, païen et chrétien, sont étroitement liés, de manière beaucoup plus profonde que la plupart des lecteurs ne le soupçonnaient.

Une autre caractéristique commune des symboles est que leur signification peut varier en fonction du contexte, donnant lieu à différentes versions.

Par exemple, il existe de nombreuses interprétations du symbole de la croix et différentes variétés.

L'une des croix les plus anciennes et les plus emblématiques est la C ruz Ansata ou Ankh, largement utilisée en Égypte, comme on peut le voir dans ses gravures et ses écrits.

L' Ankh est le symbole de la vie. C'était un attribut d'Isis, car pour les Égyptiens, c'est elle qui donne la vie. Ce type de croix a une continuité historique avec le symbole de Vénus, qui est un symbole plus moderne du féminin. Par contre, Isis est l'équivalent égyptien de la Vénus païenne. Les deux déesses représentent l'aspect féminin de la vie.

La croix Ankh est composée de deux parties:

-La partie supérieure est un cercle, symbole de l'esprit, de l'infini.

-Le fond est un Tau, un T qui symbolise la matière.

Ainsi, avec un esprit et une matière unis, l’ Ankh représente la vie possible grâce à l’interaction des deux aspects de la dualité.

Il existe également une interprétation sexuelle d' Ankh, le Cercle étant l'élément féminin et le Tau, le masculin, représentant l' union sacrée qui génère la vie.

En outre, l' Ankh, comme de nombreux symboles, possède une clé d'interprétation liée au processus interne, à la transformation de l'être humain qui conduit à son éveil et à l'expansion de sa conscience. Dans ce processus, la nature intérieure de l'être humain s'empare des fonctions de l'esprit, des émotions et des sensations physiques, de sorte qu'il agit comme une unité et non comme un être fragmenté. Ainsi, l’union symbolisée par l’ Ankh dans l’une de ses interprétations les plus mystiques, est un symbole de l’union du spirituel avec l’humain, du moi intérieur avec le moi personnel, l’union qui est le but du yoga.

Il existe de nombreuses autres variétés de croix, chacune avec sa signification particulière.

-La croix gammée C tire son origine de l'Inde ancienne et est le symbole de Shiva . Il représente une croix avec les extrémités du feu en rotation. Les angles vus aux extrémités de la croix sont les stèles laissées par le feu en raison de la rotation de la croix. La croix gammée représente la puissance créatrice lorsqu'elle tourne dans le sens des aiguilles d'une montre et la puissance destructive lorsqu'elle tourne dans le sens contraire des aiguilles d'une montre. En tant qu'attribut de Shiva, les deux sens ont été utilisés pour montrer que la destruction des formes est une étape du processus de renouvellement de la vie permettant de construire de nouvelles formes et de continuer à évoluer.

-La C ruz grec est pré-chrétien. Il a les quatre bras de même longueur et représente la dualité manifestée dans la nature, homme et femme, esprit et matière.

-Le latin C ruz est la croix chrétienne. Son origine est plus ancienne car il était utilisé dans les rites initiatiques. Dans son livre " L'Egypte secrète ", Paul Brunto cite un récit d'Apuleyo dans lequel le candidat à l'initiation était étendu sur une croix, les bras ouverts, plongeant dans une mort symbolique, un état de sommeil ou de transe pour plus tard. ressusciter après avoir né sa conscience à une nouvelle vie.

Mythes et légendes

Les religions à mystères et les traditions de l'Antiquité se sont toujours nourries de mythes et de légendes, au point que la distinction entre ce qui était réel et ce qui ne l'était pas acquiert des nuances très diffuses.

Le mot " Légende " vient du latin L egenda et indique " ce qui doit être lu ". Généralement, ce sont des histoires de personnages qui ont peut-être été réelles, mais mélangeant des faits réels et imaginaires, produisant ainsi une idéalisation du personnage.

Des exemples de légendes sont ceux de Rodrigo Díaz de Vivar, El Cid, héros de la Reconquête espagnole. On attribue au Cid des exploits, du courage et des qualités morales extraordinaires, qui ont peut-être été exagérées pour mettre en valeur la figure du héros et transmettre un message enthousiaste à la population.

Une autre légende bien connue est celle de Romulus et Remus, les frères fondateurs de Rome, qui, selon la légende, auraient été allaités par un loup. Il semble plus probable que les enfants aient été protégés par une prostituée (communément appelée loupe ou loup, d'où la célèbre image). La légende tente de souligner la valeur des personnages pour surmonter les difficultés.

Le mot " M ito " vient du grec Mythos et signifie " histoire ". Dans ce document, les personnages et les faits sont et ont été conçus dans un but didactique, pour transmettre facilement un message, un enseignement qui peut avoir un caractère moral, religieux ou philosophique.

Des exemples de mythes sont des figures de mythologie. Thor, dans la mythologie nordique, était le dieu du tonnerre, qui influençait le temps, les récoltes, la justice, etc. Dans l’Égypte ancienne, le mythe le plus vénéré était celui de la mort et de la résurrection d’ Osiris .

Les enseignements transmis par les mythes ont l'avantage d'être faciles à transmettre de la bouche à l'oreille. Dans les temps anciens, lorsque la presse à imprimer n'existait pas et que les livres n'étaient accessibles à personne, les mythes constituaient un moyen important de transmission des idées. S'agissant d'histoires orales attrayantes, elles ont impressionné l'auditeur, facilitant ainsi leur mémorisation. Ils étaient également faciles à représenter avec des chiffres et des allégories. L'art était responsable de les perpétuer à travers des peintures classiques et des sculptures que nous pouvons encore apprécier aujourd'hui.

Mais il existe une autre raison plus profonde de la transmission de l'enseignement à travers le format du mythe. Les allégories, les symboles et les histoires font croire aux profanes qu’il s’agit simplement d’histoires sans importance, qu’il ne faut pas valoriser. Ainsi, les détracteurs étaient confus et l’éducation authentique était plutôt réservée à ceux qui étaient intéressés.

En utilisant un langage symbolique, les mythes font appel à l'intuition . Plus que l'enseignement, suggèrent-ils. Les mythes contiennent un message que nous devons découvrir. en d'autres termes, il s'agit de trouver la révélation cachée derrière le voile de personnages et d'événements fictifs, car ce message est destiné à évoquer une réponse qui dépasse la pensée ordinaire.

Pour cette dernière raison, les mythes ont été largement utilisés dans les systèmes initiatiques du monde antique. L’objectif de ces systèmes était d’aider les personnes intéressées à produire une transformation intérieure leur permettant de mieux comprendre la vie, l’Univers et notre rôle dans celle-ci. Les candidats ont suivi un processus de préparation au cours duquel ils ont dû épurer leur nature psychologique, renforcer leur moralité et leur caractère et, enfin, à la suite d’un rituel, ils ont été initiés à une nouvelle vie.

Les " écoles de mystère " étaient très populaires dans le monde antique. Ils s'étendent de l'Égypte et de l'Asie mineure à la mer Méditerranée, comme la Grèce et Rome, où ils connaissent un essor considérable. Leur activité externe était liée à la célébration annuelle ou quinquennale des Mystères, au cours de laquelle des personnes assistaient à des représentations rituelles des thèmes constituant le mythe adoré dans les Mystères, recevaient certains enseignements et étaient mises en contact avec des symboles sacrés. Ce qui a été étudié reste caché sous une couverture de rumeurs et de secrets. Et pourtant, cette sagesse ancestrale est toujours présente, disponible pour ceux qui ont le courage de regarder au-delà de ce qui est apparent.

Jusqu'ici, nous avons parcouru les symboles du monde antique. J'espère que vous avez aimé lire.

AUTEUR Eva Villa, rédactrice en chef de la grande famille hermandadblanca.org.

SOURCE: "La théosophie au XXIème siècle"