Liberté et éducation démocratique: Sands | Diane de Horna

  • 2014
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Liberté et éducation démocratique: Sands | Diane de Horna


Ce n’est pas moins un miracle que les méthodes d’enseignement modernes n’aient pas complètement étranglé la curiosité sacrée à découvrir. Eh bien, cette délicate petite plante, en dehors de la stimulation, a besoin avant tout de la liberté.

- Albert Einstein
Imaginez une réunion de personnes. La plupart d'entre eux sont des enfants et des adolescents, il y a peu d'adultes. Qui préside l'assemblée est une fille. Il donne la parole à tour de rôle et lorsque quelqu'un parle, les autres écoutent attentivement. Certains lèvent la main pour voter sur un point de l'ordre du jour, peut-être résoudre un conflit entre deux jeunes, gérer le budget ou établir de nouvelles normes. Chaque personne, quel que soit son âge, est prise en compte. Chaque personne compte.

Ce que vous imaginez exister, c’est une école démocratique 1, et ce que les enfants - certains n’ont que quatre ans - apprennent, c’est exercer la liberté. Ils ne le font pas devant un manuel, mais le vivent tous les jours. Contrairement à l'idée selon laquelle être libre, c'est "faire ce que tout le monde veut", les écoles démocratiques nous apprennent que pour être libre, il faut avant tout faire confiance. Parce que là où il y a la peur, où il y a la peur, il n'y a pas de liberté: la peur nous lie et nous conditionne. Par conséquent, la liberté a aussi besoin de notre responsabilité: celle de créer et de suivre les modèles de coexistence qui, librement acceptés, nous permettent de nous sentir respectés.

Sands, l'école à laquelle nous sommes parvenus après avoir traversé l'incroyable parc national de Dartmoor, dans le sud de l'Angleterre, a été fondée en 1987 par un groupe de trois enseignants et de quatorze étudiants. Aujourd'hui, elle compte environ 200 étudiants et entre et 17 ans Situé au centre d'Ashburton, une charmante petite ville, il occupe une vieille maison qui, à l'arrière, donne sur un immense jardin planté d'arbres et de plantes. Nous visiterons les installations en compagnie de l'un des garçons: dans le bâtiment principal se trouvent les salles de classe, où nous trouvons de petits groupes d'élèves (le nombre maximum d'élèves par classe est de seize), accompagnés de quelques enseignants. Il y a aussi une salle de repos (couramment utilisée par les étudiants et les enseignants), une cafétéria et une bibliothèque. En sortant de l’extérieur, nous voyons, en plus d’un énorme éléphant gris orné par les élèves et qu’il est déjà un symbole de l’école, un canapé surplombant le jardin où plusieurs garçons parlent en toute hâte; la salle à manger, qui sert un déjeuner végétarien et bio chaque midi; et la classe d'art, dans laquelle l'importance de ce type d'expression peut être ressentie ici. A proximité se trouve l'impressionnant atelier de menuiserie, avec des œuvres de différentes tailles - y compris des kayaks - réalisées par les étudiants. Enfin, nous arrivons à un espace avec des rampes et décoré de graffitis où trois étudiants font de la planche à roulettes.

À première vue, Sands n’est pas si différent d’une école classique: il y a des cours donnés par des enseignants, il y a des salles de classe, il y a des devoirs (bien que cela vise à approfondir ses propres intérêts), et les étudiants passent des examens (volontairement, oui). ) pour accéder à l'université. Ce qui est différent, c’est l’approche, qui repose sur le respect mutuel (respect non imposé mais acquis au jour le jour) et l’égalité. D'où la confiance dont nous avons parlé au début émane: chaque étudiant et chaque étudiant ont confiance en leur capacité à faire partie active de la communauté et à prendre des décisions concernant ce qu'ils veulent étudier et à quel rythme ils veulent le faire. Avec l'aide d'un tuteur académique (choisi par l'étudiant), les filles et les garçons décident des cours qu'ils souhaitent suivre . L'assistance est obligatoire une fois ce choix effectué.

Les élèves acquièrent une grande responsabilité à la fois pour leur propre apprentissage et pour la vie de l’école. Il n'y a pas de sonnerie, de sorte que chacun organise son temps et accepte d'être ponctuel. De même, si un élève décide de déjeuner à l'école, il suppose qu'il devra participer plus tard au nettoyage de la cuisine. Lorsqu'une personne ne se conforme à aucune norme de la communauté, elle évite les punitions génériques et encourage plutôt sa réflexion et sa participation à la recherche d'une solution au problème. À Sands, il n'y a pas de principal ou de principal et c'est l'assemblée de l'école (où les élèves sont en majorité franche) qui a cette fonction d'organisation, de planification et de médiation (parfois aussi punitive).

Sean, l'un des fondateurs de l'école, propose d'être présent à une réunion au cours de laquelle plusieurs étudiants parleront d'un nouvel enseignant. Pendant une demi-heure, les filles et les garçons exposent ce qu'ils aiment ou n'aiment pas d'elle, et pourquoi ils la considèrent ou non comme une personne apte au poste de professeur d'art. Certains écrivent des commentaires sur papier qu’ils remettent à Sean à la fin de la réunion. Votre décision sera celle qui compte au moment d'embaucher définitivement ce candidat.

Quels sont les effets de la participation des élèves à l’école et aux décisions qui les concernent individuellement et collectivement? Du point de vue de l'éducateur, la participation présente un avantage évident: les classes que les élèves choisissent d'assister sont des classes remplies de filles et de garçons ayant une grande motivation pour apprendre. Platon ne s'est pas trompé en disant que "la connaissance acquise par obligation n'a aucun effet sur l'esprit . " En revanche, adhérer aux normes décidées en commun perd son caractère fiscal et devient une affaire d’engagement personnel: les étudiants comprennent le sens et l’origine d’une norme dont ils savent qu’ils ne sont pas arbitraires. Plus important encore, selon Gerison Lansdown2, lorsqu'un enfant se sent libre d'exprimer son opinion, il est moins vulnérable aux abus et plus capable de se protéger, et acquiert les aptitudes et compétences essentielles pour développer sa pensée. et d’exercer leur jugement critique (ce dont notre démocratie a bien sûr grand besoin).

Plus les enfants et les jeunes ont le sentiment que les adultes leur font confiance, plus nous leur donnons la possibilité d'exprimer leur point de vue et de contribuer leur travail à la vie de famille, à l'école ou dans la communauté, plus ils participent et leur voix devient de plus en plus clair et plus authentique, moins influent, moins craintif de la dissidence. L'école traditionnelle soutient souvent que pour apprendre, il est nécessaire de cultiver la discipline et la responsabilité. Mais la responsabilité, si elle n'est pas librement acceptée, n'est pas une responsabilité mais une obéissance3 et les étudiants d'aujourd'hui, en général, n'ont d'autre choix que de faire ce que le système prévoit et consent. Ce qui est réellement cultivé en imposant de nombreuses règles arbitraires, des sujets déconnectés de la réalité et un système hiérarchique dans lequel la participation des filles et des garçons est ridicule? Obéissance aveugle et surtout silencieuse: apprendre le silence.

6 mai 2014

Notes:
1 Pour plus d'informations sur l'histoire et la philosophie des écoles démocratiques, nous vous recommandons de lire le magnifique article de Josu Uztarroz «Les écoles démocratiques .
2 Est-ce que tu m'écoutes? Le droit des jeunes enfants de participer aux décisions qui les concernent, rapport de Gerison Lansdown à la Fondation Bernard van Leer.
3 Définition de la «responsabilité» selon le dictionnaire de l’Académie royale d’Espagne: «Possibilité pour tout sujet de droit en activité de reconnaître et d’accepter les conséquences d’un fait librement accompli (Italic est à nous).

www.estonoesunaescuela.com

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