C’est l’un des pires concepts abordés par la profession thérapeutique car il implique un effort d’autocritique qui est très difficile à faire mais qui est nécessaire.
Le thérapeute "pense savoir" grâce à son système de croyance particulier (qui ne le sert que… et souvent même pas cela) ce qui arrive au patient, ce qui lui convient, ce qu'il y a de mieux pour le patient et comment il devrait être le traitement ou le comportement que le patient devrait exécuter ou être meilleur.
Ce schéma est particulièrement sévère dans les systèmes cognitivo-comportementaux qui présupposent ce que les gens doivent faire et ne pas faire pour guérir et qui établissent des paramètres et des systèmes prédéfinis, des programmes de traitement pour différents schémas comportementaux (programmes pour l'anxiété, pour dépression, pour les pensées négatives, pour les distorsions cognitives, etc.) lorsque chaque personne est un monde et que ce qui est bon pour l'un peut littéralement être un enfer pour un autre.
Cette présomption de ce qui est bien, est saine et commode, pour moi ou pour les autres, constitue ce que l’on appelle la Omnipotence du thérapeute. La phrase qui résume est la suivante:
Je sais ce qui t'arrive et je te guérirai. (ou sa variante, je sais ce qui vous arrive et, si vous faites ce que je dis et que je vous recommande, vous serez guéri).
En imposant ce critère particulier (qui vient du moi et d’une manière concrète de voir le monde), le thérapeute ne laisse pas les gens, leurs patients et leurs clients, même les personnes qui les entourent, être eux-mêmes et s’autogérer, en choisissant de meilleures solutions et pistes d'amélioration et de bien-être.
Mais la réalité est la suivante:
-Vous ne savez pas ce qui arrive au patient (vous pensez juste que vous savez)
-Le patient peut ne pas savoir ce qui lui arrive (il pense aussi souvent qu'il sait)
Et de la combinaison des deux réalités, il se crée un processus thérapeutique permettant de laisser ce qui se passe, de laisser l'autre être, de trouver ses propres réponses et ses propres chemins, de trouver son chemin, quel qu'il soit, c'est ce qu'il y a de mieux. passer.
Nous sommes des compagnons, des facilitateurs ... un peu plus.
Plus le système de croyance du thérapeute est rigide, plus il est probable qu'il entend imposer à ses patients, de manière active ou souterraine, parfois inconsciente, ses idées sur la manière dont il doit se comporter, que ce soit bon ou toxique pour lui, cela vous profite et ce qui ne l'est pas. Avec qui devrait-il être, qui ne devrait pas, ce qui lui convient et ce qui le blesse.
Je me souviens d'un épisode de Ministry of Time, une série de science-fiction espagnole dans laquelle les protagonistes voyagent à travers différentes portes de l'histoire. L’un des protagonistes, un médecin espagnol, voyage dans son passé, à l’époque de ses cinq ans. Lors de la mission, il a vu son père avoir une liaison avec une fille au comptoir du bar. Le protagoniste se fâche lorsqu'il voit l'infidélité de son père et intervient, fait semblant d'être un policier (puisqu'il est adulte et que son père ne peut pas le reconnaître) et les intimide, le lendemain, il parvient à approcher la fille pour lui dire que son père n'est pas un homme de confiance, qui le quitte parce qu'il trompe des filles naïves comme elle, à qui il promet de l'amour mais qu'il abandonne ensuite.
Le protagoniste estime que cela est pratique, que s'il provoque la rupture de son père et de la fille, cela sauve la relation, le mariage de ses parents et tout retourne à son être.
Mais revenant au présent, il parle un jour à son père dans une cafétéria et avoue que le grand amour de sa vie n'était pas sa mère, comme le pensait le protagoniste, mais une fille qu'il a rencontrée alors qu'il n'avait que cinq ans. vieux, une grande fille qui aimait plus que quiconque dans le monde et a ensuite quitté inexplicablement quand lui - le père du protagoniste - envisageait de quitter sa mère pour aller vivre avec elle. Le père a toujours pensé que la femme était la femme de sa vie et avoue qu'il s'est toujours senti un peu malheureux de l'avoir perdue.
Le protagoniste, entendant ces mots, est complètement abasourdi parce que, prétendant croire qu'il savait ce qu'il y avait de mieux, il découvre qu'il a foiré au fond en séparant son père de cette femme, parce que, d'une manière ou d'une autre, il n'a pas laissé il devait arriver que leur père et cette femme choisissent le meilleur pour eux s’ils se sentaient ainsi.
C'est le genre de toute-puissance qu'un thérapeute devrait toujours éviter.
Le seul indicateur que nous devons prendre en compte pour agir est le bonheur futur du patient. Si quelque chose ne le rend pas heureux, ce n'est pas bon pour lui, si cela le rend heureux (même si cela nous semble inapproprié), c'est peut-être la meilleure chose à faire. Et si quelque chose fait mal au début, mais que cela apporte la vérité, l'authenticité et lui fait faire face à certaines vérités, c'est aussi bon, bien qu'au début le patient ait mal. Parfois, une bonne dose de confrontation ne tue vraiment personne et nous fait voir le monde dans lequel nous sommes immergés.
Mais la vérité est que nous ne sommes personne pour dicter des directives de comportement, pour envahir la vie des gens, pour les forcer ou pour suggérer qu'ils fassent ce que nous supposons être bon pour eux de notre propre vision subjective du monde.
Quand un thérapeute joue à Dieu et pense qu'il sait ce qui est le mieux pour l'un de ses patients ... une mauvaise affaire.
C’est une chose de fixer des limites, d’établir des lignes directrices et de suggérer des comportements, et c’en est une autre de pousser les gens à accomplir des actions simplement parce que nous estimons qu’elles sont pratiques.
De plus, nous imposons généralement aux autres la prétendue tyrannie de la névrose. Les névrosés (que nous représentons une grande partie de la population et que nous nous considérons en bonne santé) imposent nos critères de comportement et d’adaptation aux psychotiques (que nous considérons comme fous, stigmatisés et que les personnes qui doivent soigner d’une manière ou d’une autre c'est la nôtre, acceptée socialement). C'est plus que discutable.
Nous sommes des thérapeutes, mais nous ne savons pas de loin ce qui est le meilleur ou le pire pour une autre personne.
Parfois, nous ne le savons pas même pour nous-mêmes.
Le remède à l'omnipotence est l'humilité.
Sérieusement, nous n'en savons pas autant que nous croyons le savoir ... et c'est l'une des rares certitudes que nous puissions avoir en thérapie.
Joan Corbalan
www.joancorbalan.com
Par Eugenio Sánchez Arrate
La toute-puissance du thérapeute par Eugenio Sánchez Arrate
