Miguel Ruiz, né dans une famille de guérisseurs et élevé dans une région rurale du Mexique par une mère curandera et un grand-père Nagual, semblait destiné à maintenir la tradition familiale et à continuer à transmettre le savoir ésotérique toltèque. Cependant, attiré par la vie moderne, il préféra étudier la médecine et devint chirurgien. Au début des années soixante-dix, une expérience presque mortelle ouvrit dans sa vie une étape d'introspection qui le ramena à l'ancienne sagesse ancestrale. .
Le Dr. Miguel Ruiz a enseigné et harmonisé ses connaissances dans le cadre d'ateliers, de conférences et de séminaires dirigés vers Teotihuacan, au Mexique, l'ancienne ville que les Toltèques appelaient "le lieu où l'homme se transforme en Dieu".
Nous extrayons une partie de son livre Les quatre accords:
La domestication et le rêve de la planète.
Ce que vous voyez et entendez maintenant n’est rien d’autre qu’un rêve. En ce moment même, vous rêvez. Tu rêves avec le cerveau éveillé.
Rêver est la fonction principale de l'esprit et celui-ci rêve vingt-quatre heures par jour. Il rêve quand le cerveau est réveillé et aussi quand il est endormi. La différence est que, lorsque le cerveau est éveillé, il existe un cadre matériel qui nous permet de percevoir les choses de manière linéaire. Lorsque nous dormons, nous n’avons pas ce cadre et le rêve a tendance à changer constamment.
Les êtres humains rêvent tout le temps. Avant notre naissance, "ceux" qui nous ont précédés ont créé un rêve externe énorme que nous appellerons le rêve de société ou Le rêve de la planète. Le rêve de la planète est le rêve collectif fait de milliards de rêves plus petits, de rêves personnels qui, ensemble, créent un rêve de famille, un rêve de communauté, un rêve de ville, un rêve de un pays, et enfin, un rêve de toute l'humanité. Le rêve de la planète inclut toutes les règles de la société, leurs croyances, leurs lois, leurs religions, leurs différentes cultures et manières d'être, leurs gouvernements, leurs écoles, leurs événements sociaux et leurs célébrations.
Nous sommes nés avec la capacité d'apprendre à rêver, et les êtres humains qui nous précèdent nous apprennent à rêver comme le fait la société. Le rêve externe a tellement de règles que, lorsqu'un enfant naît, nous attirons son attention sur l'introduction de ces règles dans son esprit. Le rêve externe utilise maman et papa, l'école et la religion pour nous apprendre à rêver.
L'attention est la capacité que nous avons de discerner et de nous concentrer sur ce que nous voulons percevoir. Nous percevons des millions de choses simultanément, mais nous utilisons notre attention pour retenir ce qui nous intéresse au premier plan de notre esprit. Les adultes autour de nous ont attiré notre attention et, par la répétition, ont introduit des informations dans nos esprits. C'est ainsi que nous avons appris tout ce que nous savons.
En utilisant notre attention, nous avons appris une réalité complète, un rêve complet. Nous avons appris à nous comporter en société: quoi croire et quoi ne pas croire, ce qui est acceptable et ce qui ne l’est pas, ce qui est bon et ce qui est mauvais, ce qui est beau et ce qui est laid, ce qui est juste et ce qui est faux Tout était déjà là: toutes les connaissances, tous les concepts et toutes les règles sur la façon de se comporter dans le monde.
Quand nous sommes allés à l'école, nous nous sommes assis dans une petite chaise et avons prêté attention à ce que l'enseignant nous a enseigné. Quand nous sommes allés à l'église, nous avons fait attention à ce que le prêtre ou le pasteur nous a dit. La même dynamique a fonctionné avec maman et papa, et avec nos frères et soeurs. Tout le monde essayait d'attirer notre attention. Nous avons également appris à capter l'attention d'autres êtres humains et nous avons développé un besoin d'attention qui finit toujours par être très compétitif. Les enfants se disputent l'attention de leurs parents, de leurs enseignants et de leurs amis: «Regardez-moi! - Regarde ce que je fais! - Hé, je suis là! Le besoin d'attention devient très fort et continue jusqu'à l'âge adulte.
Le rêve externe capte notre attention et nous apprend à croire, à commencer par la langue que nous parlons. La langue est le code que nous, humains, utilisons pour comprendre et communiquer. Chaque lettre, chaque mot de chaque langue est un accord. Nous appelons cela une page d'un livre; Le mot page est un accord que nous comprenons. Une fois que nous comprenons le code, notre attention est piégée et l'énergie est transférée d'une personne à une autre.
Vous n'avez pas choisi votre langue, votre religion ou vos valeurs morales: elles étaient déjà présentes avant votre naissance. Nous n'avons jamais eu l'occasion de choisir ce qu'il faut croire et ce qu'il ne faut pas croire. Nous n'avons jamais choisi le plus insignifiant de ces accords. Nous ne choisissons même pas notre propre nom.
En tant qu'enfants, nous n'avons pas eu la possibilité de choisir nos croyances, mais nous sommes d'accord avec les informations que d'autres êtres humains nous ont transmises du rêve de la planète. La seule façon de stocker des informations est par accord. Le rêve externe attire notre attention, mais si nous ne sommes pas d’accord, nous ne conserverons pas cette information. Dès que nous sommes d'accord avec quelque chose, nous le croyons et nous appelons cela la "foi". Avoir la foi, c'est croire inconditionnellement.
C'est comme ça que nous avons appris quand nous étions enfants. Les enfants croient tout ce que disent les adultes. Nous étions d’accord avec eux et notre foi était si forte que le système de croyance qui nous avait été transmis contrôlait totalement le rêve de nos vies. Nous n'avons pas choisi ces croyances et, même si nous nous sommes rebellés peut-être, nous n'étions pas assez puissants pour que notre rébellion triomphe. Le résultat est que nous nous soumettons à des croyances à travers notre accord.
J'appelle ce processus "la domestication des êtres humains". Grâce à cette domestication, nous apprenons à vivre et à rêver. Dans la domestication humaine, l'information du rêve externe est transférée au rêve interne et crée tout notre système de croyance. En premier lieu, on enseigne à l'enfant le nom de choses: maman, papa, lait, bouteille ... Jour après jour, à la maison, à l'école, à l'église et à la télévision, "ils nous disent comment vivre", quel genre de comportement est acceptable. Le rêve extérieur nous enseigne comment être des êtres humains. Nous avons tout un concept de ce qu'est une "femme" et de ce qu'un "homme" est. Et on apprend aussi à juger: on se juge, on juge les autres, on juge nos voisins ...
Nous domestiquons les enfants de la même manière que nous domestiquons un chien, un chat ou tout autre animal. Pour enseigner un chien, nous le punissons et le récompensons. Nous formons nos enfants, que nous aimons tant, de la même manière que nous entraînons tous les animaux domestiques: avec un système de récompenses et de punitions. Ils nous ont dit: «Tu es un bon garçon» ou «Tu es une bonne fille», lorsque nous avons fait ce que papa et maman voulaient que nous fassions. Quand nous ne l'avons pas fait, nous étions "une mauvaise fille" ou "un mauvais garçon".
Quand nous n'avons pas suivi les règles, ils nous ont punis; quand nous les avons accomplis, ils nous ont récompensés. Ils nous ont punis et nous ont récompensés plusieurs fois par jour. Bientôt, nous commençons à avoir peur d’être punis et de ne pas recevoir la récompense, c’est-à-dire l’attention de nos parents ou d’autres personnes telles que des frères, des professeurs et des amis. Au fil du temps, nous développons le besoin d'attirer l'attention des autres pour obtenir notre récompense.
Lorsque nous avons reçu le prix, nous nous sentions bien et, à cause de cela, nous avons continué à faire ce que les autres souhaitaient que nous fassions. A cause de cette peur d'être puni et de ne plus recevoir de récompense, nous avons commencé à prétendre que nous étions ce que nous n'étions pas, dans le seul but de faire plaisir aux autres, d'être suffisamment bons pour les autres. Nous avons commencé à jouer pour essayer de plaire à papa et maman, aux professeurs et à l'église. Nous avons prétendu être ce que nous n'étions pas parce que nous avions peur d'être rejetés. La peur d'être rejeté devient la peur de ne pas être assez bon. En fin de compte, nous finissons par être quelqu'un que nous n'étions pas. Nous devenons une copie des croyances de maman, des croyances de papa, des croyances de la société et des croyances de la religion.
Dans le processus de domestication, nous avons perdu toutes nos tendances naturelles et, lorsque nous étions assez vieux pour que notre esprit puisse comprendre, nous avons appris à dire non. L'adulte a dit: Ne faites pas cela et ne faites pas l'autre. Nous nous sommes rebellés et avons répondu: "Non!". Nous nous sommes rebellés pour défendre notre liberté. Nous voulions être nous-mêmes, mais nous étions très petits et les adultes étaient grands et forts. Après un certain temps, nous avons commencé à avoir peur, car nous savions que chaque fois que nous faisions quelque chose de mal, nous serions punis.
La domestication est si puissante qu’à un certain moment de notre vie, nous n’avons plus besoin de personne pour nous apprivoiser. Nous n'avons pas besoin de maman ou papa, école ou église pour nous apprivoiser. Nous sommes si bien formés que nous sommes notre propre apprivoiseur. Nous sommes des animaux auto-domestiqués. Maintenant, nous nous apprivoisons en fonction du système de croyance qu'ils nous ont transmis et en utilisant le même système de punition et de récompense. Nous nous punissons nous-mêmes lorsque nous ne suivons pas les règles de notre système de croyance. Nous nous récompensons lorsque nous sommes «un bon garçon» ou une «bonne fille».
Notre système de croyance est comme le LIVRE DE DROIT qui gouverne notre esprit. Ce n'est pas discutable. ce qui est dans ce livre de loi est notre vérité. Nous basons tous nos jugements sur lui, même s'ils vont à l'encontre de notre propre nature intérieure.
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(Continuer.)
La domestication et le rêve de la planète, par Dr. Miguel Ruiz
